中學(xué)語文古典詩詞的情感教學(xué)

張家言

摘要：情感是人類活動(dòng)中的一個(gè)重要方面，“是人對(duì)客觀事物的態(tài)度的體驗(yàn)，是人的需要是否獲得滿足的反映?！睂⑶楦腥谌氲浇虒W(xué)中，運(yùn)用正向的、積極的情感來促進(jìn)教學(xué)，這是教育者對(duì)受教育者進(jìn)行教育應(yīng)該實(shí)施的真正的教學(xué)，即情感教學(xué)。情感教學(xué)是一種與從認(rèn)知緯度研究課堂教學(xué)相對(duì)應(yīng)的教學(xué)?！八^情感教學(xué)，從根本涵義上說，就是指教師在教學(xué)過程中，在充分考慮認(rèn)識(shí)因素的同時(shí)，充分發(fā)揮情感因素的積極作用以完善教學(xué)目標(biāo)，增強(qiáng)教學(xué)效果的教學(xué)?！鼻楦薪虒W(xué)要求在教學(xué)過程中，師生雙方處于積極的情感狀態(tài)。中國(guó)古典詩詞是中國(guó)文化史上的藝術(shù)奇葩，它以其獨(dú)特的魅力吸引和滋養(yǎng)了一代又一代文人學(xué)士。古典詩詞的情感教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授、思想教育和情感陶冶的途徑，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育、審美教育，激勵(lì)學(xué)生繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都有著重要的意義。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文古典詩詞；情感教學(xué)；情感陶冶；思想教育

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2016）08-0049

中學(xué)語文教材中選取的古詩詞，不僅積淀著豐富而深厚的古代文化知識(shí)，也積淀著豐厚的情感，這勢(shì)必要求教師要更新教學(xué)觀念，改進(jìn)課堂教學(xué)方法。在傳授語言文字知識(shí)、進(jìn)行語言文化教育的同時(shí)，認(rèn)真理解古詩詞所包含的情感內(nèi)涵與真正價(jià)值，從而讓學(xué)生自覺地接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在中學(xué)古典詩詞中進(jìn)行情感教學(xué)可以從以下四個(gè)方面入手：

一、披文以入情，以情激情

自古至今，一篇篇名師佳作，之所以傳誦不衰，常讀常新，就是因?yàn)樽骷椅娜说墓P墨飽蘸著自己的思想感情，甚至凝聚著心血和生命。”

1. 遵循詩歌創(chuàng)作規(guī)律，激發(fā)情感共鳴

詩歌是一種高度集中、概括的反映社會(huì)生活的文學(xué)樣式，它除了在形式上具有某種特定的音韻、節(jié)奏、格律等要求外，好的詩歌還必然表現(xiàn)出其藝術(shù)思維和藝術(shù)語言的高度創(chuàng)造性的特征?？梢赃@樣說，高明的詩人在用創(chuàng)造性的藝術(shù)語言去概括表現(xiàn)生活的同時(shí)，也深深把握了讀者欣賞的心理，從而引導(dǎo)讀者創(chuàng)造性地再現(xiàn)、再創(chuàng)詩境。因此，教師必須遵循這個(gè)規(guī)律開展古詩詞教學(xué)。在教學(xué)過程中，教師要深入挖掘和充分利用教材中的情感因素，去感染學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，并且自己要自始至終保持愉快、樂觀的情緒，創(chuàng)設(shè)愉悅的教學(xué)氛圍，激起學(xué)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)。在這樣一種積極的心理因素下學(xué)習(xí)，師生之間、生生之間、師生與教材之間就獲得了情感上的共鳴，課堂教學(xué)效益便可大大提高。

2. 引導(dǎo)學(xué)生的情感介入，以情激情

“學(xué)生的情感激活是起源于教師體驗(yàn)的情感，教師要教作品，自然應(yīng)‘披文以入情，所以自己要先進(jìn)入作品、讀懂作品、真正領(lǐng)悟作品中作者要表達(dá)的情和意，讓自己首先受到情感的激蕩，獲得獨(dú)特的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。列夫·托爾斯泰曾說：‘把自己體驗(yàn)的情感傳達(dá)給別人而別人為這些情感所感染，也體驗(yàn)到這些情感即只有自己感動(dòng)了，才能感動(dòng)別人?！币虼?，教師在深入鉆研教材的過程中調(diào)動(dòng)起自己的情感后，通過言行和神情等外部手段，用自己火熱的情感觸動(dòng)學(xué)生平靜的心，從而對(duì)他們進(jìn)行是與非、善與惡、真與假、美與丑的情感教育，引導(dǎo)學(xué)生的情感流向。只有真情實(shí)感才能感動(dòng)別人。“《莊子·漁父》中早就說過：‘不精不誠(chéng)，不能感人，故強(qiáng)哭者雖悲不哀，強(qiáng)怒者雖嚴(yán)不威。教師自己真正為此而動(dòng)情，才能以情激情、以情傳情，絲絲縷縷牽動(dòng)學(xué)生的情懷?！?/p>

3. 通過相似作品的聯(lián)系使學(xué)生獲得知識(shí)和情感體驗(yàn)

由于詩人的特殊經(jīng)歷和氣質(zhì)等原因，有時(shí)某種景物會(huì)使他們產(chǎn)生特殊的感受，這種感受常常出現(xiàn)于他們的作品之中。有時(shí)某種情緒也會(huì)縈繞于詩人心中揮之不去，而成為詩人們創(chuàng)作中永遠(yuǎn)難解的“情感鎖鏈”。文人相同的氣質(zhì)和際遇又使一代一代的詩人在創(chuàng)作中表現(xiàn)出驚人的相似。因此，在古詩詞教學(xué)中，教師只要巧妙構(gòu)思、善于啟發(fā)，促使學(xué)生創(chuàng)造性的聯(lián)想，就能通過這種相似作品的聯(lián)系，不僅使學(xué)生溫故知新，較好地把握杰出的詩詞，同時(shí)又能將作品互相滲透、互相參照，使學(xué)生獲得更為豐富的知識(shí)和感受。

例如，送別是古代詩人們經(jīng)常吟詠的事情，然而，不同氣質(zhì)的詩人對(duì)別情的抒發(fā)也是不拘一格的。李白寫來浪漫而熱烈“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”（《贈(zèng)汪倫》）；王維寫來豪邁而激昂“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！保ā端驮拱参鳌罚涣缹憗砝p綿而悲傷“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。”（《雨霖鈴》）……離情別意——人的真摯情感，自古以來不會(huì)有什么差別，教師只要善于以舊連新，學(xué)生就能夠比較容易地進(jìn)入詩詞的特有境界，并引發(fā)共鳴，得到啟迪。學(xué)生從不自覺到自覺地帶著自己的主觀感情去感受作品，那么也就獲得了美的享受。假使學(xué)生擁有了這樣的橋梁，那么走進(jìn)古典詩詞這座藝術(shù)寶庫可能會(huì)有更大的吸引力，而這對(duì)提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞水平，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育無疑做了很好的鋪墊。

二、與學(xué)生情感溝通，以情誦情

白居易在《與元九書》中寫到：“詩者：根情、苗言、華聲、實(shí)義?！薄案椤薄叭A聲”，意思是說感情是根，聲音是花。沒有根的花是假花、死花。聲音是感情的外泄方式，因此聲情并茂地朗讀才能產(chǎn)生如見其人、如聞其聲、如臨其境的感受。

俗話說：“書讀百遍，其義自見”“熟讀唐詩三百首，不會(huì)做詩也會(huì)吟”。這些說法都強(qiáng)調(diào)了讀詩的重要作用。中國(guó)的古詩詞都很講究韻律節(jié)奏，極具音樂的美感，而這種美感正是詩人感情的自然流露。把握詩歌的情感，必先要把握好詩歌的節(jié)奏，其最好的方式就是吟誦。教學(xué)實(shí)踐證明，一首優(yōu)美的詩篇，如果在誦讀時(shí)能準(zhǔn)確把握詩人情感的起伏，注意誦讀節(jié)奏快慢的處理，聲調(diào)高低快慢的安排，則能使學(xué)生從優(yōu)美的韻味和流動(dòng)的氣脈中產(chǎn)生妙不可言的感覺，在抑揚(yáng)頓挫的吟誦中更好地把握作者的感情，加深對(duì)詩詞感情世界的理解。但是在吟誦中品味詩詞的語言活動(dòng)必須由學(xué)生自己來承擔(dān)，讓學(xué)生在此過程中仔細(xì)體悟和感受。發(fā)現(xiàn)詩詞的藝術(shù)魅力，領(lǐng)會(huì)詩詞的意義，獲得真實(shí)的感受。因?yàn)橐髡b是學(xué)生體味情感和表達(dá)情感的根本方式。因此，教師應(yīng)該注重指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。如果朗讀索然無味，學(xué)生聽了也無動(dòng)于衷，即沒有感染力。在誦讀的過程中要結(jié)合詩詞的具體內(nèi)容，比如“大江東去，浪淘盡”與“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”要用不同的風(fēng)格、聲調(diào)、語氣來讀。再如，“夕陽西下”之時(shí)，一步一吟“枯滕老樹昏鴉”，遙想滿懷凄苦愁楚的“斷腸人在天涯”；佇立岳陽樓，“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江……”似范公嘆曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；登醉翁亭，“觥籌交錯(cuò)”“頹然乎其間者，太守醉也”酒雖醉，而“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”……情與情相融，心與心溝通，師生之間產(chǎn)生了強(qiáng)烈的“情感共鳴”，學(xué)生在情趣盎然的課堂氛圍中受到了形象的感染，自然地領(lǐng)悟了語言。

三、引領(lǐng)學(xué)生品味意蘊(yùn)，發(fā)揮想象，探意、悟情

我國(guó)的古典詩詞講究“意在言外”，講求自我在與自然深沉契合中激蕩而生的某種“情趣”“神韻”，這就是詩詞的意境美。詩的美集中體現(xiàn)在意境中。詩歌的創(chuàng)作離不開想象，而欣賞詩歌，深入領(lǐng)會(huì)詩歌的意境美，同樣也離不開想象。葉圣陶先生說：“要鑒賞文藝，必須驅(qū)譴我們的想象?！?/p>

“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。在古詩詞教學(xué)中，教師就不能要求每個(gè)學(xué)生對(duì)同一首詩詞形成整齊劃一的鑒賞結(jié)果，反而應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，積極研究，甚至敢于質(zhì)疑，才能有透徹的理解和深刻的領(lǐng)悟，才能透過紙面看到紙背。這樣的教學(xué)，不但使學(xué)生提高了鑒賞能力，而且培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)。

例如，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，這首元曲小令，詩人雖然描繪的是一幅蕭瑟的秋景圖，但其真正要表現(xiàn)的是這幅秋景圖所烘托的游子。這就需要讀者充分發(fā)揮自己的想象力。從詩中，我們可以想象到這位游子肯定是經(jīng)歷了長(zhǎng)途跋涉，他滿身的疲倦、滿懷的寂寞，看到烏鴉凄厲地叫著，天就要黑了，想著別人有家而自己有家卻不能回，也不知道家鄉(xiāng)的親人是否安好，明天又不知走向何方，顛簸流離的生活不知何時(shí)才是盡頭，不禁悲從中來，肝腸欲斷。這些都可以憑自己的想象去體悟。只有深層次地悟出詩中的意味，讀者的心才能同詩人碰撞，才能真正進(jìn)入和把握詩詞的意境。

四、結(jié)論

在語文教學(xué)中，要善于激發(fā)、誘導(dǎo)、控制學(xué)生的情緒?！罢Z文課的意義不僅僅在于教給學(xué)生某種知識(shí)和技能，最重要的是，要通過一篇凝聚著作家靈感、激情和思想——代表人類創(chuàng)造的精神財(cái)富的文學(xué)，潛移默化地影響一個(gè)人的情感、情趣和情操，影響一個(gè)人對(duì)世界的感受、思考及表達(dá)方式，并最終積淀成為他精神世界中最深沉、最基本的東西——價(jià)值觀和人生觀。”這是語文課的本質(zhì)。因此，在古典詩詞教學(xué)中，發(fā)揮情感因素的積極作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，是提高古典詩詞教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量的重要方法。當(dāng)然，在唯美的古典詩詞面前，任何教師的古詩詞鑒賞教學(xué)都不可能是最完美的，但是倘若教學(xué)實(shí)踐有利于學(xué)生鑒賞能力、學(xué)習(xí)能力、審美意識(shí)的培養(yǎng)；有利于傳統(tǒng)文化在一代又一代人身上延續(xù)的話，筆者認(rèn)為仍然會(huì)有很多語文教師繼續(xù)在探索改革的路途中艱難前行。