老鷹和烏鴉

葉席 （ / MOHAMMADREZA RAEISI） ， 生于1974年12月，伊朗人。本科就讀于伊朗沙希德·貝赫什提大學(xué)，研究生就讀于北京語(yǔ)言大學(xué)并獲漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士學(xué)位?，F(xiàn)為北京語(yǔ)言大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)的博士生，曾獲中國(guó)政府和孔子學(xué)院獎(jiǎng)學(xué)金。

經(jīng)常，我會(huì)考慮生活的意義是什么？

在生活中會(huì)碰到一些事情，不知道怎么定義其價(jià)值。其實(shí)，一定程度上，我們每個(gè)人都會(huì)尋找生命的意義，思考“舍”與“得”的關(guān)系，思考得到什么，又失去什么，思考能否用力量、金錢和強(qiáng)力去得到更多。

當(dāng)看到自然風(fēng)景時(shí)，審視人類生命的意義時(shí)，當(dāng)經(jīng)歷傷痛、愛情、信仰和藝術(shù)時(shí)，我會(huì)作詩(shī)。用詩(shī)歌記錄生活，記錄感情，寫下很多，才能真正理解生活的意義。

在伊朗的時(shí)候，有一天，我一邊工作一邊考慮生活的事情，天突然下起雨來。收音機(jī)里播放的是音樂詩(shī)朗誦，朗誦的是“老鷹和烏鴉”的故事。這是我第一次聽音樂詩(shī)朗誦，那首詩(shī)對(duì)我有很大的啟發(fā)，讓我感動(dòng)。后來，我發(fā)現(xiàn)這整部作品是一位有名的伊朗大學(xué)教授完成的，他的名字叫堪拉日（KHANLARI），詩(shī)的內(nèi)容傳達(dá)了失望和渴望，表現(xiàn)了人類的生活之路，讓我感同身受。

原詩(shī)《老鷹與烏鴉》 是波斯詩(shī)歌的不朽杰作之一，詩(shī)是在烏鴉和老鷹擬人化的對(duì)話基礎(chǔ)上形成的。如果我們理解了老鷹的生活方式，我們可以理解生活的自由、力量、美好和接近真主，人類值得擁有這種高貴的品格。

詩(shī)的內(nèi)容是這樣的：老鷹的家在崇高的山峰頂部，它已經(jīng)接近生命的盡頭了，但還不愿死去。回想起自己的父親曾到山腳下，看過烏鴉的巢，不僅是父親，祖父……連續(xù)四代的祖輩都曾去看過烏鴉的巢，而今它們都已不在。但是，烏鴉還活著！老鷹很羨慕烏鴉，決定去找烏鴉問問其生命漫長(zhǎng)的秘密。它張開翅膀，在天空盤旋，朝著烏鴉巢穴的方向飛去…… 地面的動(dòng)物怕極了，鳥驚恐地逃到了樹上，兔子和羚羊逃進(jìn)樹林，牧羊人保護(hù)著群羊避免被老鷹捉住。但老鷹并不是來尋找它們，而是徑直來到烏鴉面前，問烏鴉是否能透露生命長(zhǎng)壽的秘密。

老鷹發(fā)現(xiàn)烏鴉的生活方式與自己的完全不同。老鷹常常翱翔于天空，自由自在，吃的是新鮮的肉，喝的是新鮮的甘泉；而烏鴉卻茍且偷生，屈辱地在廢水污泥里吃喝……老鷹發(fā)現(xiàn)自己忍受不了這樣的生活，所以離開烏鴉飛回了天空。

對(duì)于人來講，我們可以做老鷹，在天空翱翔，盡管生命短暫也在所不惜；也可以做一只烏鴉，可以長(zhǎng)壽，但生活在屈辱和骯臟之中。

其實(shí)，真的像老鷹和烏鴉，有一些人像烏鴉困在自己的生活里，淹沒在謊言的河水里。他們不知道該怎樣生活，只是在浪費(fèi)著他們的生命。他們吸食別人的血和生命，每個(gè)人的一滴血都會(huì)增加他們的年齡。他們只在意自己的力量和錢財(cái)，而沒想過有一天會(huì)死去，失去他們所有的“幸?！?。但像老鷹一樣的人，品性是高貴的，不愿意為了自己能活得長(zhǎng)久而甘于屈辱，去壓榨、欺騙別人。

我認(rèn)為，做為人，生活的目標(biāo)應(yīng)該是得到更高的意義和品格，那才是我們的理想，所有的人均應(yīng)去尋找這個(gè)品格，然后靠近真主。這首《老鷹與烏鴉》講述了人類的生活，我的生活、你的生活、他的生活。

詩(shī)歌中擺在我們面前的不只是老鷹和烏鴉，重要的是在美好與丑惡、光明與黑暗、仁慈與殘忍、神與魔鬼、現(xiàn)世與后世這些永恒矛盾沖突的方式之間進(jìn)行選擇。選擇是超越和神圣的表現(xiàn)，類似的選擇還有身體與靈魂，后端與前端，生存與毀滅，神圣時(shí)間與物質(zhì)手段等。

事實(shí)上，老鷹和烏鴉象征著世界上兩類主要的人物，一種是奉獻(xiàn)者，一種是破壞者。老鷹在其他國(guó)家的文化也象征精神和天理，在基督教世界里代表斗爭(zhēng)和飛行，是神的使者，向上帝祈禱。在中國(guó)文化中也有“寧為玉碎不為瓦全”的箴言，這些都具有異曲同工之妙。