英美文學(xué)的歷史與發(fā)展研究

薛飛

摘 要：在人類源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文明長(zhǎng)河中，孕育出了無(wú)數(shù)顆文學(xué)明珠，它們來(lái)自不同的民族、不同的地域，擁有著不同的特色。英美文學(xué)便是其中璀璨的一顆，英美文學(xué)的形成與發(fā)展，為人類文化寶庫(kù)增添著濃墨重彩的一筆又一筆，為人類的精神文明發(fā)展做出了極大的貢獻(xiàn)，發(fā)揮著不容忽視的作用。

關(guān)鍵詞：英國(guó)文學(xué)；美國(guó)文學(xué)；歷史與發(fā)展

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-32--01

前言：

英美文學(xué)作為人類源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文明長(zhǎng)河中耀眼的一顆明星，作為人類文學(xué)寶庫(kù)中一朵綺麗之花，它的歷史與發(fā)展的研究對(duì)人類文明來(lái)說(shuō)具有重大意義。本文分別從英國(guó)文學(xué)和美國(guó)文學(xué)兩部分的歷史與發(fā)展進(jìn)行分析研究，通過(guò)對(duì)英美文學(xué)歷史與發(fā)展的研究，不僅能深刻了解一個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景、人們的生活現(xiàn)實(shí)和精神世界，還能從中歸納總結(jié)，取其精華棄其糟粕，對(duì)今后的世界其它文學(xué)門派起到一定的參考作用。

1.英國(guó)文學(xué)的發(fā)展歷程

1.1人文主義為核心的文學(xué)時(shí)代

中世紀(jì)的西歐，教會(huì)是社會(huì)的主導(dǎo)力量，它建立起森嚴(yán)的等級(jí)制度束縛人們的行為，向人們灌輸教會(huì)文學(xué)，禁錮人們的思想。到了公元14世紀(jì)，由于資本主義的萌芽、生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，意大利最先興起了一場(chǎng)以人文主義為核心的思想解放運(yùn)動(dòng)——文藝復(fù)興。文藝復(fù)興時(shí)期涌現(xiàn)了許多文學(xué)巨匠，英國(guó)則以莎士比亞、托馬斯·莫爾、弗蘭西斯·培根為代表，并創(chuàng)造出大量經(jīng)典的作品。該時(shí)期的文學(xué)作品主要以反對(duì)教會(huì)獨(dú)裁統(tǒng)治、追求思想解放、精神自由為主題，帶有反叛色彩。比如托馬斯·莫爾的名著《烏托邦》，作者在此書中向讀者展示了一個(gè)理性美好的社會(huì)，在這個(gè)社會(huì)里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有暴力，沒(méi)有丑惡，而是充滿了幸福與自由。這本書很好地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于個(gè)性解放的向往與追求。

1.2追求新古典主義的文學(xué)時(shí)代

15世紀(jì)后期的英國(guó)，開始海外貿(mào)易，隨著資本的原始積累，一批新的階層——新貴族形成，他們的發(fā)展與統(tǒng)治王朝利益相悖，并時(shí)常與教會(huì)產(chǎn)生矛盾，到了1640年，資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)，資產(chǎn)階級(jí)確立起統(tǒng)治地位。在此背景下，推崇理性，強(qiáng)調(diào)明晰、對(duì)稱、節(jié)制、優(yōu)雅，追求藝術(shù)形式的完美與和諧的新古典主義文學(xué)成為這一時(shí)期的主流。代表作品為約翰.班揚(yáng)的《天路歷程》，該書由兩個(gè)以克服艱難，最終獲得靈魂拯救的旅程組成，充滿著寬容、理解、和諧和對(duì)至真、至善、至美的追求。1840年，工業(yè)革命的開展也對(duì)文學(xué)作品產(chǎn)生了影響，此時(shí)的文學(xué)作品帶不僅有先進(jìn)的科技理念，還有對(duì)于環(huán)保的重視以及對(duì)一味追逐利益帶來(lái)的危害的思考。

2.美國(guó)文學(xué)的發(fā)展歷程

2.1教會(huì)文集為主的文學(xué)時(shí)期

17世紀(jì)初，英國(guó)開始向美國(guó)移民，并開始了殖民地的建設(shè)，英國(guó)政府為追求利益，不斷的壓榨當(dāng)?shù)鼐用瘢M(jìn)行黑暗統(tǒng)治。其中之一是用宗教進(jìn)行思想控制，所以，當(dāng)時(shí)的美國(guó)文學(xué)作品一般以當(dāng)?shù)氐挠?guó)人的日記游記等形式為主具有濃重的宗教色彩。比如神父邁克爾·維格斯的《審判日》，就描寫了一幅幅宗教統(tǒng)治人們思想的社會(huì)畫面，從側(cè)面能反映出當(dāng)時(shí)的風(fēng)土人情和人們的生活狀態(tài)。

2.2民族文學(xué)的誕生與繁榮

由于英國(guó)長(zhǎng)期的殖民統(tǒng)治，加之殖民地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，1775年來(lái)克星頓的槍聲，北美人民打響了反抗的第一槍，通過(guò)北美人民頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，英國(guó)以失敗告終，美國(guó)因此贏得獨(dú)立。面對(duì)當(dāng)時(shí)綜合國(guó)力世界第一的英國(guó)這一強(qiáng)大的敵人，在雙方力量對(duì)比如此懸殊的情況下，北美人民取得了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，隨后在1776年托馬斯·杰斐遜起草《獨(dú)立宣言》，該宣言也成為了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后民族文學(xué)繁榮的代表作，宣言極力倡導(dǎo)和平、自由與統(tǒng)一以及統(tǒng)治者的權(quán)利由人民給予，真切地反映出人民的民族主義追求。

2.3浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義先后為主流的文學(xué)時(shí)代

美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)掃清了資本主義發(fā)展的障礙，政治穩(wěn)定，北方資本主義不斷發(fā)展，南方種植園經(jīng)濟(jì)不斷繁榮，人們生活質(zhì)量不斷提高，在人們安居樂(lè)業(yè)的生活中，浪漫主義文學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。文學(xué)作品中多帶有主觀色彩和豐富的天馬行空的想象，形式自由，帶著自然和超然之美。華爾特·惠特曼、赫爾曼·麥爾維爾、拉爾夫·華爾多·愛(ài)默生便是浪漫主義時(shí)期的代表人物。愛(ài)默生的《論自然》就是浪漫主義風(fēng)格的展現(xiàn)，該書中對(duì)星辰遼闊等自然萬(wàn)物進(jìn)行思考，對(duì)新人類新秩序新生活思考。到了19世紀(jì)后期，美國(guó)文學(xué)有浪漫主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義，人們開始關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活出現(xiàn)的問(wèn)題，比如農(nóng)村人民的生活狀況，社會(huì)底層人民的疾苦以及嚴(yán)峻的種族歧視問(wèn)題等等，文人們?cè)谧髌分猩羁堂鑼懥怂麄兤D苦的生活現(xiàn)狀，對(duì)社會(huì)的黑暗進(jìn)行批判與嘲諷。

3. 結(jié)語(yǔ)

英國(guó)文學(xué)發(fā)展歷史悠久，經(jīng)過(guò)多個(gè)世紀(jì)的洗禮與打磨，不斷完善與繁榮，而美國(guó)文學(xué)雖然只有不到兩百年的歷史，但其發(fā)展速度快，并在世界文學(xué)中大放異彩。英美文學(xué)是世界文學(xué)的重要組成部分，是人類文明發(fā)展中不可忽視的部分，對(duì)英美文學(xué)歷史與發(fā)展的研究不僅能了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，人們生活狀態(tài)，更能體驗(yàn)無(wú)數(shù)個(gè)文人思想的光彩，他們充滿智慧，為人類文明發(fā)展進(jìn)程做出了巨大的貢獻(xiàn)，擔(dān)任起思想領(lǐng)域的主導(dǎo)者與引領(lǐng)者，他們身上有許多值得我們學(xué)習(xí)與深挖的地方，最后，我們應(yīng)當(dāng)從對(duì)英美文學(xué)的歷史與發(fā)展的研究中，吸取營(yíng)養(yǎng)，對(duì)當(dāng)今文學(xué)的發(fā)展進(jìn)行思考，英美文學(xué)的歷史與發(fā)展對(duì)當(dāng)代社會(huì)有一定意義的指導(dǎo)作用，我們要借鑒與學(xué)習(xí)，繼承與發(fā)揚(yáng)，應(yīng)用到本民族的文學(xué)發(fā)展中來(lái)，為本民族的文學(xué)繁榮發(fā)展做努力。

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