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    四大名著就一句話

    2016-12-22 01:51:57李勇
    高中生學習·高二版 2016年12期
    關鍵詞:一撥兒張飛關羽

    李勇

    中國幾千年的書籍,可以說是汗牛充棟。有些文筆更好,但是為什么就是四大名著影響中國這么深?大概因為“四大名著隱含著民族的文化密碼,涵蓋了社會的方方面面,它們映射出的家族、江湖、廟堂、天堂,也就是中國人的四根支柱?!?/p>

    [《紅樓夢》:最具現(xiàn)代性]

    我覺得四大名著里面,最具有現(xiàn)代性的一本書是《紅樓夢》。這種現(xiàn)代性的一個最重要內(nèi)容是要有人道主義的關懷,就是要對普通人的命運有大悲憫,要尊重普通人的尊嚴和自由。

    曹雪芹寫所有的人,他都會把他當人來寫,丫鬟也好,主子也好。寶玉和黛玉,作為《紅樓夢》中的男一號和女一號,他們之所以能夠心心相印,寶玉之所以愛黛玉,我覺得最重要的是他們兩個人的人格都是獨立的。就是在他們的眼里,人只有可愛與不可愛之分,討厭與不討厭之分,不存在有價值與沒價值的分別,不存在該不該巴結的問題。在寶玉眼里就是這樣的,喜歡就是喜歡,不喜歡就是不喜歡。比如說像賈雨村那樣的爛人,他瞅都不瞅,雖然他是一個進士,是一個地方官。他喜歡的人,比如晴雯這樣的人,甚至戲子,像蔣玉菡這樣的人,他可以喜歡他們;黛玉也一樣。他們兩個會心心相印,就是因為這一點。在黛玉的眼里,她不喜歡的人,她就會很尖酸,很刻薄。如果是她喜歡的人,就不在意你的身份,比如像香菱這樣的人。相較于黛玉,香菱跟寶釵是更近的人,她是寶釵的哥哥薛蟠搶來的一個妾。香菱找她作詩,寶釵卻說:“我沒有時間教你作詩?!本陀X得你這樣一個小妾,當姨娘那是非分之想,連敷衍她都不愿意。那她就找到了黛玉,黛玉卻一首一首替她改。為什么黛玉那么可愛,因為她真。

    《紅樓夢》的矛盾就在于:它還處在那樣一個宗法社會、宗族社會里,但是寶玉和黛玉具有現(xiàn)代人的平等意識。如果是今天中產(chǎn)階級的一員,在一個平等、開放、民主的社會,他們可以成為一對兒過著平常幸福生活的小夫妻,因為制度保障他們自食其力,獨立生活。那么在前現(xiàn)代社會,就是在《紅樓夢》那個時代,無論他們的內(nèi)心是多么的獨立,精神上是何等的自由,他們在現(xiàn)實生活中,要么依附官府,要么依附家族。寶玉痛恨八股取士,痛恨官場的齷齪,向往純潔自在的生活;然而他優(yōu)渥的生活卻須臾離不開他所痛恨的東西。賈府的繁榮是建立在占有權力的基礎上,賈府的衰落也是因為權力場上的決斗失敗了。所以賈府一旦喪失了寶玉、黛玉他們所不喜歡的權力,倆人就沒有生存的土壤,這是一個對寶黛來說是一個莫大的悖論。

    [《水滸傳》的“四大一小”]

    《水滸傳》講的是一幫強盜的故事。我覺得中國過去幾千年的權力更替也好,或者是整個朝廷解決一個問題也好,總是李逵的板斧原則,看誰的拳頭硬。

    看梁山的權力構架,基本上是“一大加四小”?!耙淮蟆本褪窃瓉淼牧荷饺笋R;“四小”指的是二龍山、桃花山、白虎山、少華山。那么在這個“一大”里頭,它又不一樣。一大里頭,原來的梁山人馬,一撥兒是生辰綱派別,就是晁蓋智取生辰綱的時候,帶著的那些人,像赤發(fā)鬼劉唐,智多星吳用等等。這些人后來一看晁蓋不行了,馬上就成了宋江的人了。其他的,你看包括跟他一起起事的,劉唐那些人,阮氏三兄弟均沒有得到重用。還有一撥兒就是他江州帶來的人馬,那才是宋江真正的人馬。那最好的兩個,一個保鏢兼殺手——李逵,另外一個是他的特務頭子戴宗,經(jīng)常給他收集情報的。還有一個是他的公關先生燕青。這江州帶來的人,幾乎都是他的嫡系,他用的肯定都是這么一幫人,還有他自己的弟弟,宋青,管酒席,實際上管財政,管后勤,反正就是這么安排的。那么還有一撥兒,更慘了,比生辰綱、晁蓋那一撥兒還慘,晁蓋畢竟帶的那幾人的實力還比較大,還比較有能耐,這撥兒人就是原來的火并王倫的那些人,宋萬、杜遷,還有朱貴,基本被邊緣化了,這些人實際上都有功勞的。

    [《三國演義》:蜀漢的“股份制”]

    《三國演義》講的就又是高一個層次了,那些玩的權謀都是宰相一級,世子一級的。這個里頭,我比較關注的是“桃園三結義留下的隱患”。桃園三結義是兄弟合股做買賣,劉備賣草鞋,關羽賣棗,張飛殺豬,然后這三個人根據(jù)年齡大小就排了大哥、二哥、三哥。我想,蜀漢如果當時有朝一日,真的是北伐中原成功了,統(tǒng)一天下了,又重振了大漢的基業(yè),這個時候關羽怎么辦?張飛怎么辦?我看《三國演義》就覺得關羽和張飛一直沒有轉過彎來,就是沒有從兄弟轉到君臣,這個一直在中國歷史上是一個很大的問題,剛開始合伙做買賣的時候,是大家的股本。一起桃園三結義,你說是劉備你一個人的力量嗎?不是,沒有關羽,沒有張飛,他就完了。實際上是大家一起做買賣,兄弟合伙,只是你年長,而且你有經(jīng)驗,讓你當總經(jīng)理,我們當副總經(jīng)理什么的。但是如果北伐中原成功,真的把江山建立起來以后,他就變成一個家族公司了,變成一個家族公司,就意味著這個江山就是劉家的,你關羽和張飛,你們的后代只能是封一個什么王,什么侯,你就是高級打工仔,這個江山你是沒有股份的,一下子從合伙公司,變成一個獨家的家族公司,這個時候怎么辦?

    所以有時候我們所謂的義氣是扯淡的義氣。因為劉備北伐還沒有成功,死在白帝城了。他的兩位兄弟死得更早。關羽和張飛,也沒有把劉備當皇帝,當主子,而是當成自己當年結義的哥哥,所以我說這個隱患,歷史到這里結束了。后來蜀漢沒有成功,所以這個隱患就不叫隱患了。

    [《西游記》:中國人想象的彼岸]

    大家就很有困惑,說孫悟空的法力為什么越來越不行了。早期鬧天宮、鬧地宮、鬧龍宮;一到后期,一個小毛賊,一個小妖怪都打不掉。他的武力衰減,我覺得就是體制化。

    孫悟空開始的時候,無君無父誰都敢打,什么都很厲害,后來這猴子想當官,給他當弼馬溫,后來嫌太小;給他一個齊天大圣,也沒有實權;然后造反,造反以后就被壓到了山下面,后來被唐僧救了,要他戴罪立功,這個時候他就逐漸地被體制化了,而且他的體制化路是一點一點地進行。開始的時候他還有野性,動不動就不聽師傅的,因為他師傅很窩囊。但是為什么讓唐僧當取經(jīng)人,不要他當呢?大家就說,你看看在里頭的,包括小白龍馬在內(nèi),他四個徒弟哪個都比他本事高,為什么要他當取經(jīng)團的團長,別人只能干活呢?讓悟空一個人去取不行嗎?不行。

    首先這是一項觀音菩薩交給的政治任務,那么她一定要找一個整個佛界和大唐王朝很信任的人。那么作為李世民御弟的唐僧,他的父親最后被強盜弄死了,他根正苗紅,那么肯定是要他去當團長。那么其他的人,悟空也好,八戒也好,都是犯過錯誤的人,只能給他干活。開始悟空不服氣,后來三打白骨精,那是師徒第一次大沖突;后來,又逃回花果山,后來又回來了。最后他認清自己的位子了,到后來越來越乖順。

    孫悟空他剛開始的時候,見到妖怪就打。到后來他明白了,那個妖怪不管做多大的惡事,他首先要了解一下背景,首先他是干嘛的。一知道是太上老君旁邊的童子,他就去找太上老君“你看,你去管管?!碧侠暇桶阉吡?。有時候想打文殊菩薩旁邊的一頭象的時候,文殊菩薩說:“悟空留情,我自己帶回去管。”他后來就越來越聰明了。

    到這個時候,孫悟空已經(jīng)完全成了一個在官場游刃有余的官僚了。所以到最后,他所謂的修成正果——斗戰(zhàn)圣佛,就是他已經(jīng)徹底完成了體制化,這才叫修成正果。

    (轉自《北京青年報》)

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