調(diào)動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)中的美育因素

劉佳

美育是學(xué)校教育不可缺少的組成部分。它對(duì)學(xué)生德、智、體各方面的發(fā)展有著積極的作用。近年來(lái)我在語(yǔ)文教學(xué)中注重發(fā)掘調(diào)動(dòng)教材和教學(xué)過(guò)程中的各種因素，引導(dǎo)學(xué)生欣賞美、表達(dá)美收到了一定的效果。

一、寓美育于文學(xué)作品的感知中

視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)是審美感知的兩種主要官能。朱光潛說(shuō)：“美感起于形象直覺(jué)?！?/p>

文學(xué)作品是作者用來(lái)表達(dá)思想感情和審美觀點(diǎn)的，語(yǔ)文課的審美教育也源于作品的語(yǔ)言，我們可以通過(guò)對(duì)作品語(yǔ)言的剖析，讓學(xué)生感知語(yǔ)言的形象美、內(nèi)涵美和思想美。也可以運(yùn)用朗讀，使學(xué)生的審美感知的指向隱含于審美對(duì)象的美，激發(fā)起審美主體心理上的喜、怒、哀、樂(lè)的情緒反應(yīng)，讓學(xué)生體會(huì)到審美的音樂(lè)美、語(yǔ)言美、情感美。

文學(xué)作品是通過(guò)形象來(lái)反映生活的，所以我們可以通過(guò)對(duì)作品中人物或景物的形象美進(jìn)行剖析，讓學(xué)生感知美。例如 ：《飛紅滴翠記黃山 》中通過(guò)對(duì)黃山 雄奇壯麗的景色的描寫(xiě)，揭示了黃山的特點(diǎn)，激發(fā)讀者對(duì)祖國(guó)山河熱愛(ài)的感情；認(rèn)識(shí)大自然的偉大的創(chuàng)造力和人類(lèi)的審美感知在提升景物品格中所起的作用，從而珍惜和愛(ài)護(hù)我們的生存環(huán)境。

二、寓美育于審美想象及聯(lián)想中

教學(xué)中應(yīng)盡可能地將課文的審美因素與學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)“接軌”。這種“接軌”要求教師在分析課文、闡釋問(wèn)題以及提問(wèn)時(shí)，恰當(dāng)?shù)厝谌雽W(xué)生社會(huì)生活和課余生活的內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行“勾聯(lián)”“嫁接”和“回憶和聯(lián)系”。

奧地利心理分析學(xué)家馬赫曾對(duì)聯(lián)想作過(guò)這樣精辟的論述：“……在兩種突然同時(shí)迸發(fā)的意識(shí)內(nèi)容A和B中，一種內(nèi)容在出現(xiàn)時(shí)，也喚起另一種內(nèi)容?！边@種聯(lián)想使學(xué)生產(chǎn)生愉悅的快感，聯(lián)想的結(jié)果是學(xué)生的思維超出了作品本身。吟誦李白的不朽詩(shī)句“黃河之水天上來(lái)”，出現(xiàn)在人的腦海里的何止是黃河呢？也許是浩瀚無(wú)際的大海，也許是一瀉千里的黃果樹(shù)瀑布，也許是滾滾東去的長(zhǎng)江……想象在人們頭腦中迭現(xiàn)的是許多波瀾的畫(huà)面，使審美的感受更豐富了。

一篇課文中的審美因素很多，教學(xué)中宜抓住課文中最能反映中心主題的，反復(fù)出現(xiàn)或突出表現(xiàn)的主要人、景，抓住凝聚作者思想感情和審美意識(shí)焦點(diǎn)的“情結(jié)”，誘導(dǎo)學(xué)生闡發(fā)、品味。所以要充分利用課本提供的“思考練習(xí)”，設(shè)置想象、聯(lián)想的階梯。如《白楊禮贊》的課后題：“作者是抓住白楊的哪些特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)的……并聯(lián)系寫(xiě)作實(shí)際說(shuō)說(shuō)如果不這樣寫(xiě)，還可以有怎樣的寫(xiě)法，效果會(huì)怎樣?！边@是指導(dǎo)和提示作想象和聯(lián)想操練的，施教者可以根據(jù)題目設(shè)計(jì)出各種有益于想象、聯(lián)想的訓(xùn)練臺(tái)階，使學(xué)生得到發(fā)生想象和擴(kuò)展聯(lián)想的實(shí)踐鍛煉。

三、寓美育于審美情感及審美理解中

語(yǔ)文教材是美的載體，每一篇課文都體現(xiàn)著各自不同的美的內(nèi)容。有的歌詠偉大，有的歌詠平凡；有的歌頌善良，有的歌頌純真；有的鞭笞丑惡，有的鞭笞好妄；有的鞭扯落后，有的鞭撻黑暗……這些豐富多采的語(yǔ)文內(nèi)容無(wú)不寄寓了作者的審美情感。這就要求去啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中了解人的自身，了解人的情感和內(nèi)心世界，這樣可以幫助學(xué)生更好地理解課文。讀蘇軾的意境開(kāi)闊、場(chǎng)面壯觀的《江城子·密州出獵》，要體會(huì)這首詞由描寫(xiě)打獵場(chǎng)景引向抒發(fā)愛(ài)國(guó)豪情，把打獵習(xí)武與保衛(wèi)邊境安全、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一聯(lián)系起來(lái)，體現(xiàn)了作者的愛(ài)國(guó)情操，反映了作者關(guān)心國(guó)家的完整統(tǒng)一，反對(duì)敵人入侵的強(qiáng)烈愿望。

當(dāng)然，以上所談的審美感知、想象、情感與理解并不是各自獨(dú)立的、涇渭分明的，而是互相聯(lián)系、互相滲透的。美的具體性和美感的情感性，決定在培養(yǎng)審美感受能力的時(shí)候，必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活和知識(shí)積累去進(jìn)行聯(lián)想和想象，以豐富審美對(duì)象中包含的情感因素，使學(xué)生理解美的形象所展示的意義，明確美的情感所蘊(yùn)含的理性。當(dāng)感知、想象、情感和理解這些心理要素結(jié)合起來(lái)，并達(dá)到自由協(xié)調(diào)的狀態(tài)時(shí)，一個(gè)審美感受、領(lǐng)悟、體驗(yàn)系統(tǒng)，即審美心理結(jié)構(gòu)也就組合而成了。這時(shí)愉快的審美體驗(yàn)也就產(chǎn)生了，在這種狀態(tài)中，不僅學(xué)生的認(rèn)知和審美能力得到發(fā)展，而且學(xué)生的人格修養(yǎng)也能得到完善。

在教學(xué)實(shí)踐中，我深深感到：語(yǔ)文教學(xué)的全部過(guò)程都貫穿著美育因素，充分調(diào)動(dòng)教學(xué)過(guò)程中的各種美育因素，其教育效果是極其深遠(yuǎn)的。在加速建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的新形勢(shì)下，為培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，美育更有著特殊意義。讓我們進(jìn)而探索語(yǔ)文教學(xué)中的美育新途徑，不斷用美的乳汁去滋潤(rùn)學(xué)生的心田。