從價值規(guī)律的表現(xiàn)形式看人生道路的曲折

羅菊珍

【摘要】價值規(guī)律中隱藏著人生道路的一些規(guī)律。本文大膽想象，通過從價值規(guī)律中論述人生道路的曲折方式。鼓勵人們不畏挫折，永往直前的面對人生道路的曲折，通過奮斗努力獲取成功。

【關(guān)鍵詞】價值規(guī)律;人生道路;商品;價值

“價值規(guī)律是商品生產(chǎn)和商品交換的基本經(jīng)濟規(guī)律。即商品的價值量取決于社會必要勞動時間，商品按照價值相等的原則互相交換?！痹谶@里，我們將價值規(guī)律看成是人生運行的規(guī)律，商品的生產(chǎn)好比一個人為自己的人生而做出的努力與奮斗，商品交換好比一個人努力奮斗后獲得的成功。所以，生產(chǎn)商品并使商品得以交換好比一個人努力奮斗后獲得成功。商品的價值量可以看著是衡量一個人的成就大小的尺度，取決于社會必要勞動時間相當于人生的真正價值在于對社會的貢獻。那么，人生的這種規(guī)律調(diào)節(jié)著人們努力的目的在于為社會做貢獻，得到社會認可方能實現(xiàn)其價值。一個人獨立的與社會沒有關(guān)系的成就不能衡量一個人的價值，人們的努力是為大眾所知，向往社會成就感，而不是個別的獨立的成功，就像商品的個別勞動時間不能衡量商品價值而要是會必要勞動時間來衡量。然而，似乎是一個人努力多少，便收獲多少，就像生產(chǎn)商品等價交換一樣。

“在商品交換中，商品的生產(chǎn)者總想提高價格，而消費者又想降低價格，所以在長期的市場交換中，必然形成等價交換的趨勢?！庇袝r候，人們總是想收獲多多，就像商品生產(chǎn)者總想提高價格;然而卻不愿多努力，多付出，就像消費者總想降低價格。最后結(jié)果似乎是付出多少收獲多少，就像商品交換中達成的等價交換趨勢。但是在商品交換中，如果一方總占便宜，另一方總吃虧，那么這樣的商品交換是不能持續(xù)下去的。就好比一個人長期的不努力卻只想著成功，最終走向失敗;或是有的人長期的努力未見成功不在堅持而放棄。

“商品的價值量決定于生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間，商品必須按照價值量相等的原則進行交換。”一個人的付出多少好比價值量，決定著一個人的真正價值即對社會的貢獻，得到社會的認可的成就感。付出社會價值越高，成就感多;付出少或未付出就沒能獲得價值即社會成就感。這個似乎合乎按照價值量的原則進行等價交換。然而，有些人付出少或未付出也獲得了看似成就感。比如，有些人通過關(guān)系完成一些事，通過不正當手段獲得榮譽，就像商品交易中以次充好，獲取一個較高的價格交換。這種方式打破了交易平衡，形成一種不公平現(xiàn)象，最終也會被公之于眾。價值規(guī)律所要求的等價交換，也就表現(xiàn)為商品的價格應該與價值相符。價值規(guī)律的這一客觀要求，作為不以人們意志為轉(zhuǎn)移的必然趨勢，支配著商品生產(chǎn)和商品交換的運動，調(diào)節(jié)著社會勞動在各生產(chǎn)部門間的分配，刺激著商品生產(chǎn)技術(shù)的進步和決定著商品生產(chǎn)者的優(yōu)勝劣敗。就好比人的一生是一分耕耘，一份收獲，人生沒有捷徑，只能腳踏實地，一步一個腳印。飛來橫財可能是飛來橫禍。但生活中，也有舉一反三，事半功倍。是人類發(fā)揮了主觀能動性，但并沒有打破這種“等價交換”。有些人天資聰慧，加上努力而成功，舉一反三;有些人學會運用策略規(guī)劃達到事半功倍;而一般人則是99%的汗水加上1%的智慧成功，這與99%的智慧加上1%的努力在某種付出上達到平衡。然而，有的人一直努力，再努力，都沒有成功，在這種長期的不平衡中最后放棄。而有些人卻沒有放棄最后取得原計劃的成功或意外的成功。愛迪生發(fā)明電燈時，失敗了1001次，最后還是發(fā)現(xiàn)了適合做電燈的烏絲。

人生道路就像是在不斷的商品交易中，付出與收獲。生產(chǎn)者賣出商品才能掙錢，人生要不斷的付出才有收獲，才能將人生繼續(xù)下去，就像商家需要不斷的賣出商品實行交易才能獲利一樣。“從個別的商品交換來看，交換雙方的商品價值恰好相等，它們的價格恰好都與其價值相符，是不常見的。但從長期的趨勢來看，商品交換必然趨向于等價交換，商品的價格必然趨向于與其價值相符?！比松母冻雠c收獲在短時間內(nèi)可能不一定相等，但很多年以后，趨向于等價交換，收獲必然趨向于付出。越王勾踐臥薪嘗膽，三千越甲吞沒吳;楚莊王不鳴則已，一鳴驚人。價值規(guī)律的這種客觀要求，在以私有制為基礎的商品經(jīng)濟中，是通過商品生產(chǎn)者之間的競爭，在生產(chǎn)無政府狀態(tài)中自發(fā)地貫徹它的作用的。人們?yōu)榱藨干弦粋€崗位，在競爭中自己努力提升個人知識水平，為在應聘時立于不敗之地。

“在以私有制為基礎的商品經(jīng)濟中，每個生產(chǎn)者在進行生產(chǎn)時，并不確切知道究竟有多少人在生產(chǎn)同類商品，不知道有多少同類商品進入市場，也不知道市場對這種商品需求多少。在這種條件下，市場上商品的供給與需求恰好相等的情況是極其偶然的，多數(shù)的情況是商品有時供過于求，有時供不應求。”有時候人們在應聘中，不知道有多少人在競爭，也不知道當前社會需要什么人才，不知道自己往哪方面付出才能有收獲。若競爭某個崗位的人太多，則可能被淘汰，競爭人少，可能獲勝。有時候你所具備的才能別人也有甚至像你這樣的人太多太多，在同樣的才能競爭中，自我就會貶值，供過于求。大學的擴招導致大學生已經(jīng)很平凡，太平庸，聽到大學生這個代號是人們已經(jīng)不足為奇。事實上現(xiàn)在的很多升入大學的學生有沒有達到標準，大學生在畢業(yè)時有沒有達到應有的各方面水平？相反，如果某個方向的人才太少，具備這種技能或這方面知識的人少，就會“值錢”。比如很多人選擇學習小語種，在偏遠的貧困地區(qū)，人才緊缺，到那些地方去可能會有所作為，發(fā)揮自己該有的價值，那些地方人才供不應求，比如現(xiàn)在的“大學生村官”，“西部計劃”，“少干計劃”等都是解決這種供不應求。

“商品的價格由價值決定，受供求關(guān)系的影響?！焙帽饶愕娜松斋@多少，由自身努力決定，受外界因素的影響。鄭和懂兵法，有謀略，英勇善戰(zhàn)，具有軍事指揮才能，經(jīng)受多重戰(zhàn)爭考驗，出生入死，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北等，受到朱棣皇帝的重用，創(chuàng)下了“七下西洋”的佳話;諸葛亮在臥龍潛了二十多年，出山上知天文，下知地理，呼風喚雨，用兵如神，創(chuàng)下了千古神話，然而得其主未得其時，出山時漢末大局已定，最后只能“鞠躬盡瘁，死而后已”。然而人們在努力中，孔明也好，鄭和也罷，都被后世傳唱。但是，如果人生不努力，不去付出，就會停滯不前。恩格斯在闡述馬克思的價值規(guī)律理論時說：“商品價格對商品價值的不斷背離是一個必要的條件，只有在這個條件下并由于這個條件，商品價值才能存在。只有通過競爭的波動從而通過商品價格的波動，商品生產(chǎn)的價值規(guī)律才能得到貫徹，社會必要勞動時間決定商品價值這一點才能成為現(xiàn)實”。只有通過競爭，人們自發(fā)的努力，提升自己才能，自己才會有價值，只有通過付出，收獲，再付出，再收獲……個人小小的合乎社會價值的成就在達到量的積累后將促成飛躍形成質(zhì)的變化而成為社會認可的價值。

所以，人生道路是在付出后收獲，在付出在收獲中曲折前進，在不斷失敗與成功中波折前進。人生道路沒有風平浪靜，總會有所漣漪或是波瀾壯闊。不努力將受到失敗的波折，付出將是成功的收獲，共同組成了一條波動而前進的人生曲線。這種規(guī)律也許是我們正常人的一生。人各有命，但有的人天生下來就走天命，父母安排一切，平平的天命線，無風無浪，鋪平道路，一路平穩(wěn)。而有的人卻不認命，而是造命，通過后天的努力，時而失敗，時而成功，在圍繞天命的上下波動中創(chuàng)造了屬于自己的一條曲折生命線。人的出生，家庭背景，地區(qū)的發(fā)展，國家當前的經(jīng)濟形式和社會的發(fā)展狀況等等很多決定了我們的天命線，也許我們根本不能擺脫，但是我們要造命而不是認命，生命有涯，知識無涯。用自己的努力使造命線波動出屬于自己人生的精彩，用自己的努力創(chuàng)造得到社會認可的價值。

【參考文獻】

[1] 馬克思. 《政治經(jīng)濟學批判》序言. // 馬克思， 恩格斯. 馬克思恩格斯選集. 人民出版社， 1995，2.

[2] 馬克思. 資本論[M]. 人民出版社， 1972.

[3] 宋 ?濤. 政治經(jīng)濟學教程[M]. 中國人民大學出版社， 1999.

[4] 宋則行. 市場經(jīng)濟與宏觀調(diào)控[M]. 遼寧大學出版社， 1994.