解讀《紫色》中艾麗絲·沃克的女性主義

李娜

【摘要】艾麗絲·沃克是當(dāng)代美國(guó)文壇杰出的黑人女作家，其作品顯示了她對(duì)婦女解放的理解和關(guān)注。本文通過解讀沃克的代表作《紫色》，揭示了她所宣揚(yáng)的女性主義，即婦女解放觀念不是狹隘的，婦女解放也意味著男性思想的解放，乃至全人類的解放。

【關(guān)鍵詞】艾麗絲·沃克;男性解放;成長(zhǎng)轉(zhuǎn)變;婦女主義

艾麗絲·沃克是當(dāng)代文壇杰出的美國(guó)黑人女性作家，出版了大量描寫黑人婦女為爭(zhēng)取政治、經(jīng)濟(jì)、性別和種族平等而斗爭(zhēng)的小說(shuō)。不同于傳統(tǒng)黑人男性作家和美國(guó)白人女性作家，艾麗絲·沃克描寫了黑人女性在種族歧視和性別歧視雙重壓迫下的悲慘生活。她的代表作《紫色》先后獲得了美國(guó)文學(xué)界的兩項(xiàng)大獎(jiǎng)——普利策獎(jiǎng)和國(guó)家圖書獎(jiǎng)，自出版以來(lái)吸引了眾多批評(píng)家的注意力。本文試圖通過對(duì)《紫色》中男性人物的分析，展示了他們成長(zhǎng)轉(zhuǎn)變的過程，并以此來(lái)解讀艾麗絲·沃克的女性主義思想。

一、《紫色》中典型男性形象及其性格分析

沃克在《紫色》中不僅塑造了一批個(gè)性鮮明的女性形象，而且也塑造了一批既有普遍性又有個(gè)性差異的男性形象，代表人物有X先生，X先生的兒子哈波，阿方索。小說(shuō)中X先生是黑人男性的典型人物，男尊女卑的父權(quán)思想造就了他養(yǎng)尊處優(yōu)的心理，孕育了他與茜莉之間的不平等婚姻。X先生娶茜莉?yàn)槠?，只是因?yàn)樗毙枰粋€(gè)照看孩子、料理家務(wù)、田間勞作的傭人。在X先生看來(lái)，女人的價(jià)值除了為男人提供性方便之外，僅在于她不需支付任何報(bào)酬的勞動(dòng)力，“妻子”只不過是牛、保姆、奴隸的一個(gè)代名詞。他曾教導(dǎo)兒子哈波：“老婆都像孩子。你得讓她們知道誰(shuí)厲害，狠狠地揍一頓是教訓(xùn)她們的最好的辦法”。

另一個(gè)典型人物，X先生的兒子哈波，也深受男權(quán)思想的毒害。結(jié)婚后與妻子索菲亞較勁了很久，矛盾的焦點(diǎn)是他非要顯示自己的大男子主義，“哈波問他爹怎樣才能讓索菲亞聽話?！鞣苼喬翚饬?，得殺殺她的威風(fēng)?！蹦衬诚壬鷮?duì)他說(shuō)“沒別的辦法，只有一頓好打，這個(gè)法子最靈”。為了打倒索菲亞，他大量進(jìn)食，希望在力量上超過索菲亞，但是制服索菲亞的愿望一直未能實(shí)現(xiàn)。

沃克筆下的另一位男性阿方索，是白人的幫兇、黑人的敗類。他殘酷地壓迫黑人，在家庭和黑人社區(qū)均扮演著無(wú)恥流氓的角色。他從不把妻子以及別的黑人婦女當(dāng)人看，也從未盡過丈夫和父親的責(zé)任和義務(wù)。仰仗著白人主子施舍的些許恩惠，在黑人社區(qū)稱王稱霸，強(qiáng)占一個(gè)又一個(gè)的黑人少女。通過這一惡棍形象想要喚醒麻木的黑人同胞，敦促他們走向自我拯救之路。

二、《紫色》中男性的成長(zhǎng)與轉(zhuǎn)變

黑人男性既是種族歧視的犧牲品，又是性別歧視的施暴者。這種雙重身份的桎梏使黑人男性無(wú)法正確地認(rèn)識(shí)自己，不懂得尊重黑人婦女。他們的此種情形如同兒童的幼稚，沃克提出了黑人男性的成長(zhǎng)途徑：黑人男性成長(zhǎng)的關(guān)鍵在于真正認(rèn)識(shí)黑人女性。只有當(dāng)他們明白黑人女性不是自己的財(cái)產(chǎn)時(shí)，才能走上成長(zhǎng)之路，當(dāng)男人們懂得尊重女性時(shí)，他們便不再把婦女作為確證自己存在的“參照物”。唯獨(dú)如此，他們才有機(jī)會(huì)真正認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)同自己的黑人身份。

早期的X先生是黑人大男子主義思想的犧牲品，他人性泯滅、靈魂缺失，對(duì)妻子缺乏憐憫同情，對(duì)家庭不承擔(dān)責(zé)任義務(wù)，但沃克寄予他更高的希望，賦予他自我拯救的潛能，讓他“從一個(gè)男性壓迫者轉(zhuǎn)變成了一位開明人士，自愿放棄了菲勒斯中心主義思想”。茜莉和“吱吱叫”的離家出走最終促使了X先生和哈波由“幼稚”到成長(zhǎng)的轉(zhuǎn)變?！爸ㄖń小币惨x開哈波去北方，哈波的反應(yīng)與他爸爸一樣，他吃驚、語(yǔ)無(wú)倫次、說(shuō)話結(jié)結(jié)巴巴，嗓音也變了。盡管如此，男人們還是沒能阻止女人們的離去。正是女人們的出走使某某先生和哈波不得不經(jīng)歷成長(zhǎng)歷程中痛苦而又必不可少的環(huán)節(jié)——困惑。困惑恰恰是反思的起點(diǎn)，在困惑過后，等待他們的是成熟?！啊墒焓浅砷L(zhǎng)的最后一環(huán)，在小說(shuō)中它意味著以X先生為代表的黑人男性擺脫白人強(qiáng)勢(shì)文化的束縛，正確地對(duì)待黑人婦女”。

三、艾麗絲·沃克的女性主義

在這部小說(shuō)中，沃克從女性主義文學(xué)的創(chuàng)作視角出發(fā)，試圖探索黑人婦女解放的道路，強(qiáng)調(diào)自我身份獨(dú)立以及婦女內(nèi)部團(tuán)結(jié)的重要性。沃克的女性主義以其獨(dú)特的性別、文化、背景自成體系。它把黑人種族主義同女權(quán)主義相結(jié)合，不僅關(guān)心黑人婦女所遭受的性別主義壓迫，還關(guān)心整個(gè)黑人種族在美國(guó)社會(huì)受到的政治、經(jīng)濟(jì)和心理壓迫，不僅是黑人女性在受壓迫的社會(huì)環(huán)境下的反抗，也是男性的覺醒與成長(zhǎng)?！蹲仙穬r(jià)值不僅在于它本身的藝術(shù)成就，還在于它宣傳了種族平等和男女平等的進(jìn)步思想，對(duì)于整個(gè)黑人社區(qū)的生存完整性的希冀，從而成為世界婦女文學(xué)和黑人文學(xué)的一座豐碑。