我國當(dāng)代社會(huì)剝削產(chǎn)生與存在的原因及特點(diǎn)解析

黃婷婷+李連根

【摘要】本文主要闡述了剝削的定義，對我國當(dāng)代社會(huì)剝削產(chǎn)生的原因，剝削存在的特點(diǎn)進(jìn)行了解析，力圖正確認(rèn)識和科學(xué)對待我國當(dāng)代社會(huì)的剝削現(xiàn)象。

【關(guān)鍵詞】剝削原因;剝削特點(diǎn)

一、剝削的定義

在人類社會(huì)發(fā)展的長河之中必然會(huì)存在剝削。所謂剝削顧名思義指的就是一些集團(tuán)或者個(gè)人利用自身所占有的生產(chǎn)資料的優(yōu)勢，以無償?shù)姆绞秸加辛硗庖恍┤说氖Ｓ鄡r(jià)值，如剩余勞動(dòng)、產(chǎn)品等等。剝削有廣義和狹義之分。前者指的是，利用各種剝削策略、方法暴力或者非暴力的，非經(jīng)濟(jì)的，比如盜竊、貪污，非法搶劫等方式無償占有勞動(dòng)者物質(zhì)利益的一個(gè)過程。而后者則是從經(jīng)濟(jì)的層面剖析剝削，本文所要表述的即為狹義的剝削。

結(jié)合“利潤平均化規(guī)律”的相關(guān)要求，馬克思主義認(rèn)為通常情況下，如果剩余價(jià)值量越大，那么也就意味著其生產(chǎn)資料、勞動(dòng)力價(jià)值量也會(huì)越大，換言之也就是從分配自然剩余價(jià)值這一角度上看，這兩者成正比關(guān)系。通常情況下剩余價(jià)值量，即在分配價(jià)值增量的過程中會(huì)結(jié)合生產(chǎn)資料量以及勞動(dòng)力價(jià)值量等方面的因素進(jìn)行分配。通俗的講就是如果投入越多的生產(chǎn)資料，即所能夠分配到的剩余價(jià)值量也會(huì)越多。另外我們知道現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不管要獲得什么東西都是需要付出勞動(dòng)的，換言之也就是廣大勞動(dòng)者創(chuàng)造了價(jià)值增量。如果沒有勞動(dòng)者的貢獻(xiàn)，是不可能產(chǎn)生價(jià)值增量的，但是那些投入生產(chǎn)資料的，卻可以獲得剩余價(jià)值，事實(shí)上這就是一種“剝削行為”。

二、我國當(dāng)代社會(huì)剝削產(chǎn)生和存在的原因

從本質(zhì)上說之所以會(huì)存在剩余價(jià)值，其根本的原因就在于剩余產(chǎn)品的存在。而之所以會(huì)存在剝削與以下三方面的原因有關(guān)：第一不斷發(fā)展的社會(huì)分工;第二私有制;第三社會(huì)分裂。換言之也就是分配是產(chǎn)生剝削的前提條件，這里的分配包括生產(chǎn)資料以及生產(chǎn)條件兩大方面。從本質(zhì)上說引起社會(huì)剝削現(xiàn)象的因素是多方面的：

1、生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定

落后的生產(chǎn)力是我國當(dāng)代社會(huì)的基本國情，而這也是社會(huì)主義初級階段所決定的。相較于資本主義國家而言，顯然當(dāng)前我國的生產(chǎn)力水平僅達(dá)到初期的發(fā)展水平，與中期發(fā)展水尚有一定的差距。結(jié)合社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，生產(chǎn)力是決定生產(chǎn)關(guān)系的第一要素。而當(dāng)下的生產(chǎn)關(guān)系契合了資本主義發(fā)展的水平，換言之也就是私有制生產(chǎn)資料促進(jìn)了資本主義發(fā)展的發(fā)展，而這就是存在剝削的客觀原因。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律所決定的。私有制經(jīng)濟(jì)自改革開放以來得到了如火如荼的發(fā)展，而這與現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力水平相適應(yīng)，有利于國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，由此我們說剝削的存在是符合社會(huì)主義初級階段的特點(diǎn)的。

2、非公有制經(jīng)濟(jì)成分的存在

在社會(huì)主義初級階段我國基本經(jīng)濟(jì)制度其主要包括充分發(fā)揮公有制的主體地位，協(xié)同各種經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，換言之也就是在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，非公有制經(jīng)濟(jì)也占據(jù)非常重要的地位。在分配方式上，明確指出了要按勞分配為核心，以多種分配制度共存。明確了分配收入的基本原則，即結(jié)合各生產(chǎn)要素的貢獻(xiàn)參性。總體上就社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的角度而言，非公有制經(jīng)濟(jì)的存在有利的一面，特別是實(shí)施按勞分配制度更能夠充分發(fā)揮其中的作用，但是從某一方面來說，由于特有的經(jīng)濟(jì)模式的發(fā)展特點(diǎn)即意味著剝削的存在，加之結(jié)合生產(chǎn)要素分配收入的方式，意味著按資分配的存在的必然性，而這樣一來在一定范圍內(nèi)就無法避免這一種剝削現(xiàn)象。另外雇傭關(guān)系的存在，特別是在一些私營企業(yè)、三資企業(yè)中剝削的存在也是一種必然現(xiàn)象。顯然在資本主義國家中，由于是以剝削度為核心，即資本家如果占據(jù)生產(chǎn)資料，那么就具有剝削權(quán)。換言之也就是在資本主義社會(huì)之中，剝削制度的存在是必然的，甚至可以說是最為基本的經(jīng)濟(jì)制度，其無處不在，而勞動(dòng)者只能無條件的被剝削。這一點(diǎn)與我國有著本質(zhì)的區(qū)別，在發(fā)展中我國堅(jiān)持高舉社會(huì)主義這一大旗，堅(jiān)持貫徹實(shí)施社會(huì)主義公有制，堅(jiān)持按勞分配等原則，換言之只會(huì)有一個(gè)相對較小的范圍之內(nèi)存在剝削，剝削并不是主流。加之人民高度享有國家政權(quán)。鄧小平說：“他們不可能形成一個(gè)公開的完整的階級”。所以我們完全沒必要擔(dān)心會(huì)存在剝削階級。

3、國際剝削的存在

在對立以及不斷的競爭之中不管是資本主義還是社會(huì)主義都深刻的發(fā)現(xiàn)自身存在的不足之處以及片面的看待問題，由此在審視對方的過程中也更能夠堅(jiān)持公正、客觀的態(tài)度，懂得用發(fā)展的眼光調(diào)整自身的立場、視角。揚(yáng)長避短，充分彼此的優(yōu)勢完善自我，增強(qiáng)與對方競爭的實(shí)力，從而證明自己的優(yōu)越性。正是因?yàn)檫@樣，所以雙方都在積極的改革、突破自身局限性，發(fā)揚(yáng)學(xué)習(xí)精神，取長補(bǔ)短，夯實(shí)自身。其中資本主義國家開始越來越認(rèn)識到社會(huì)主義在以下這些方面的優(yōu)勢，其中包括：第一社會(huì)福利;第二公有制;第三社會(huì)保障;第四集體主義，促進(jìn)社會(huì)公平;第五奉獻(xiàn)精神等等，并通過借鑒，取得了較好的成績。與此同時(shí)社會(huì)主義國家也開始承認(rèn)并接受市場經(jīng)濟(jì)、價(jià)值規(guī)律以及商品經(jīng)濟(jì)等資本主義國家所信奉的東西，特別是不再簡單的否定剝削現(xiàn)象，而是能夠以一種更中肯的態(tài)度看待這一問題，除此之外還在一定程度上保護(hù)這一現(xiàn)象。換言之也就是伴隨著“一國兩制”，以及雙方激烈的競爭下，兩種制度相互影響、滲透、依存并最終形成了互補(bǔ)的關(guān)系，取長補(bǔ)短，都能夠深刻認(rèn)識到對方優(yōu)點(diǎn)之所在。能夠以客觀的角度，結(jié)合歷史發(fā)展的特點(diǎn)，承認(rèn)某些之前所不愿意承認(rèn)的事物?？梢哉f正是在這樣的大環(huán)境下，在社會(huì)主義國家剝削現(xiàn)象才得以存在，并為社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)添磚加瓦。

三、我國當(dāng)代社會(huì)剝削產(chǎn)生和存在的特點(diǎn)

1、我國當(dāng)代社會(huì)剝削現(xiàn)象具有非制度性

剝削制度是不可能存在于社會(huì)主義國家的，當(dāng)然這也包括初級階段。這一點(diǎn)與資本主義社會(huì)是有著本質(zhì)的區(qū)別的。即在資本主義國家信奉的是剝削制度，信奉的是資本家私人占有生產(chǎn)資料制度，而這也就意味著整個(gè)社會(huì)就如同一臺(tái)機(jī)器一樣，無處不存在剝削。而我國是社會(huì)主義國家，因此只會(huì)在小部分范圍內(nèi)存在剝削，另外人民掌握著絕對的國家政權(quán)，因此可以說剝削分子只會(huì)以少數(shù)的形式存在。對此鄧小平同志曾經(jīng)指出，剝削分子是永遠(yuǎn)不可能成長為完整的階級的，因此我們沒有必要擔(dān)心是否會(huì)產(chǎn)生剝削階級。

2、我國當(dāng)代剝削是一種局部現(xiàn)象

外資也是剝削存在的一個(gè)渠道。對此鄧小平是這樣解說的：作為資本家，他們出錢的根本目的就是為了賺錢。因此對于引進(jìn)外資的國有私營企業(yè)而言，在雇傭生產(chǎn)過程中就一定會(huì)存在剝削。公有制是我國經(jīng)濟(jì)的核心，而其中按勞分配占據(jù)核心部份。即在理論上，原則上是不存在剝削的。所以說雖然剝削現(xiàn)象僅以非主流的形式存在于非公有制經(jīng)濟(jì)之中，只是以少數(shù)的狀態(tài)存在。完全不用擔(dān)心是否會(huì)影響我國的性質(zhì)。換言之也就是雖然存在這一現(xiàn)象，但是我們的最終目的，原則仍然是要“消滅剝削”的。

3、我國當(dāng)代社會(huì)主義制度是服務(wù)于社會(huì)主義公共關(guān)系的

由于歷史的原因，底子薄、人口多，可以說不管是在當(dāng)下還是在未來相當(dāng)一段時(shí)間之內(nèi)，我們都將處于社會(huì)主義初級發(fā)展階段，由此也就意味著要促進(jìn)社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，單純依靠國家的財(cái)力顯然是杯水車薪，甚至可以說無法從根本上解決人口大國的生計(jì)問題，就業(yè)壓力。所以要弘揚(yáng)中國特色社會(huì)主義，就必須充分發(fā)揮各種經(jīng)濟(jì)的作用，要科學(xué)的利用私營經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)以及外資等等，而這些經(jīng)濟(jì)的存在，必然會(huì)帶來剝削現(xiàn)象。當(dāng)然，總體上說不管是從人民的角度還是從社會(huì)主義發(fā)展的角度而言，這些經(jīng)濟(jì)形式的存在對社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展均具有推波助瀾的作用。在面對社會(huì)主義初級階段的發(fā)展這一問題中，鄧小平同志首先肯定了興辦三資企業(yè)的必要性，第一，工人有工資可以拿;第二國家有稅收收入;最為重要的是還有一部分合資合作的收入，也是屬于社會(huì)主義范疇之內(nèi)，他指出雖然引入三資，但是對于發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)并不會(huì)產(chǎn)生任何的影響。因此他認(rèn)為站在社會(huì)主義初級階段這一基本國情上，在看待剝削現(xiàn)象這一問題上，我們要堅(jiān)持以“三個(gè)有利于”為基本核心，并堅(jiān)持以正確的態(tài)度應(yīng)對這一問題。即為了更好的取信于民，要在一定范圍之內(nèi)允許剝削存在。“讓一部分人先富起來”是我黨在改革初期所提出的一個(gè)重要的方針，可以說正是在這一“大政策”下，一些人，在自己不懈的努力下，在合法的經(jīng)營或者勞動(dòng)下，率先擁有了富裕的生活。比如某些個(gè)體商們就通過自己的才智、資金并且雇傭工人當(dāng)起了老板，因此從某一方面來說，這一過程中即存在“剝削”、但是致富充分體現(xiàn)了富民政策。從本質(zhì)上說少部分的先富起來，對發(fā)展國家生產(chǎn)力具有良好的促進(jìn)作用，具有帶動(dòng)其它人發(fā)展的作用。因此我們要堅(jiān)持擁護(hù)黨的政策，并確保其可以穩(wěn)定、連續(xù)、嚴(yán)肅的實(shí)施下去，特別是要注意避免單純的以“剝削現(xiàn)象”的存在，而否定相關(guān)政策。

四、結(jié)束語

要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的最終目的并不是一朝一夕的事，當(dāng)然也不可能在短時(shí)間之內(nèi)就消滅剝削，由此當(dāng)下我們的要做的就是結(jié)合基本國情，深刻探討產(chǎn)生剝削的原因，以及其所特有的屬性問題。從而能夠科學(xué)、辯證地看待我國當(dāng)代社會(huì)的剝削現(xiàn)象，使其能夠更好的服務(wù)于社會(huì)主義建設(shè)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 馬克思， 恩格斯. 馬克思、恩格斯選集[M]. 北京： 人民出版社， 1995，1.

【作者簡介】

黃婷婷（1984—），女，碩士研究生學(xué)歷，單位：湖南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，主要研究方向：馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論。