接合空間對“間”意識的體現(xiàn)

姜曙

摘要：建筑可以說是文化的符號，而建筑的實質(zhì)就是體現(xiàn)想表達的內(nèi)容。接合空間是日式建筑共有的構(gòu)造，幾乎所有的建筑家都會不約而同地認(rèn)為它是日式建筑不可或缺的部分?？梢酝茢?，接合空間是可以能夠體現(xiàn)日本人的某種共同意識的。學(xué)界普遍認(rèn)為，這種共同意識是日本人的“間”的意識。

關(guān)鍵詞：接合空間；“間”的意識

一、日語中的“間”

“間”是一種事與事之間的合理狀態(tài)，是兩個狀態(tài)間的柔和過渡。人與人之間保持“間”就是保持合適的距離，可以避免摩擦，緩和氛圍。

日語中的“間”并不只是指單純的分界線，更指從一種狀態(tài)到另一種狀態(tài)的過渡區(qū)域，是緩慢變化過程中的一部分，它使變化的過程從始至終都是完整而連續(xù)的。因此，這一部分深受日本人喜愛，它是一種模糊的美，在日語中，被稱為“ぼかし”。

二、日式建筑中的“接合空間”

“日式建筑的接合空間，指半外部、半公用、中間性的中部緩沖空間。特質(zhì)有三。1.從互相轉(zhuǎn)換的過程中產(chǎn)生的，互相依存、轉(zhuǎn)換的，有折中、調(diào)和作用的緩沖空間。2.因復(fù)雜的社會生活而產(chǎn)生的、帶有多種目的及功能的物理空間。3.因人類文明的發(fā)展，概念已越發(fā)不明顯的中間空間，是一種融合的、共存的空間形態(tài)。” 典型的接合空間有緣側(cè)、玄關(guān)、障子等三種結(jié)構(gòu)。

三、緣側(cè)的“流動性”

據(jù)《新明解》解釋，“緣側(cè)是附在家的外側(cè)的細(xì)長木板”，寬度一般是0.35m-0.5m。日本氣候潮濕，所以緣側(cè)離地面有一定的距離，為了方便出行，就需要有墊腳石減小高度差。這是緣側(cè)生活上的作用。緣側(cè)還有心理上的作用。出入建筑的時候，人都需要一個心理轉(zhuǎn)換的過程。日本人追求的，是柔和的變化。因此，減小高度差的石頭提供給日本人的，就是其所需的心理緩沖空間。

在這個心理變化的過程中，高度差是漸變的，不管從生活還是從心理上來說，這樣的空間具有流動性。而從這種帶柔和的流動性的空間結(jié)構(gòu)中，就不難看出日本人的“間”意識。

四、障子的“貫通性”

據(jù)《スーパー大辭林3.0》解釋，“障子是和風(fēng)建筑中屏障具的總稱”。如果關(guān)上障子，建筑的內(nèi)與外就是兩個空間。但是，障子比木質(zhì)門、鐵門都要薄很多，光可以通過薄薄的紙穿透。因此，障子雖說是兩個空間的間隔，但是并不明確。

當(dāng)障子開的時候，兩個空間的光和空氣都自然流通起來，互相融合，內(nèi)外已成一體，障子就有了調(diào)和兩邊空間的作用。而“間”也對兩邊狀態(tài)起融合的反作用，可以說具體的“障子”是對抽象的“間”意識的體現(xiàn)。

五、玄關(guān)的“矛盾性”

日本的建筑辭書中，對玄關(guān)有這樣的定義。“住居或公共建筑的出入口都被稱為‘玄關(guān)?！?/p>

（一）作用

1.家人交流的場所。一般，家庭成員在家中都有自己的私人空間，而玄關(guān)是住宅的出入口，每個家庭成員都會常去，在玄關(guān)，家人之間可以進行簡短的交流。

2.接待場所。一般，只有在家人朋友或是有事來訪時，客人才會進入室內(nèi)，與主人交談。而在鄰居、郵遞員等來訪時，只需在玄關(guān)處簡單寒暄，可以避免剛坐就走的尷尬。

3.內(nèi)外的界線。玄關(guān)，是室內(nèi)、外的界線。建筑內(nèi)外真正的分隔，是堅硬的墻壁?？梢哉f，玄關(guān)是室內(nèi)柔軟空間的結(jié)束，也是室外堅硬空間的開始。

（二）“遠(yuǎn)距離性”和“近距離性”

“遠(yuǎn)距離性”是指保持人與人間的物理或心理距離，而“近距離性”則是指拉近人與人的距離。本是兩種相反的性質(zhì)，卻在玄關(guān)一處同時體現(xiàn)。

1.遠(yuǎn)距離性

玄關(guān)作為室內(nèi)外的間隔，拉開了內(nèi)外空間的距離。

第一，日本人在迎接客人時，常是從遠(yuǎn)至近，從里至外，逐漸縮短與客人的距離。也就是說，在日本人的潛意識中，其實是存在排他性的，所以才會覺得“距離產(chǎn)生美”。

第二，日本人的內(nèi)外意識非常強烈。內(nèi)與外之間，本身就是存在邊界的。玄關(guān)作為這邊界的一種，對日本人的生活有著舉足輕重的作用。

第三，玄關(guān)處設(shè)有式臺。在式臺，客人要從室外進入室內(nèi)，必須登上一層臺階。這時，可能會給客人“主人為上，客人為下”的，明顯不平等的感覺。

2.近距離性

把玄關(guān)當(dāng)成過渡空間，就能簡單理解其近距離性了。

客人可以在玄關(guān)這個內(nèi)外的過渡空間上預(yù)先做好空間轉(zhuǎn)換的心理準(zhǔn)備，而這樣的空間是主人給予客人的，可以說，玄關(guān)的設(shè)置，是主人對客人心靈體貼的表現(xiàn)。沒有強烈的壓迫感，使客人更容易融入室內(nèi)的空間。從室外到玄關(guān)，再從玄關(guān)到室內(nèi)，看似漫長的物理距離，從心靈體貼上來說，反而縮短了主客間的心理距離。

從“遠(yuǎn)距離性”來說，玄關(guān)的確是空間與空間的界線，拉長了空間與空間、人與人的物理距離。而從“近距離性”來說，玄關(guān)給了主客人無壓力的柔和變化的過渡空間，緩和了氣氛。有著這樣微妙而重要的作用的矛盾統(tǒng)一體，不正體現(xiàn)了日本人的“間”意識嗎？

六、結(jié)語

具體層面來說，“接合空間”是日式建筑“內(nèi)外”的“間隔”，是一種流動的、緩慢變化的空間。而從抽象層面來說，“接合空間”又是日本人人際關(guān)系“內(nèi)外”的間隔，有減輕對方壓迫感、緩和氣氛以及心理緩沖的作用。然而，“接合空間”不僅是一種空間的間隔，也帶有一些連貫性。在和對方保持距離的同時，又在縮小距離。也許只有日本國民才能真正理解、感受到這樣微妙的空間。而這種“接合空間”的特質(zhì)就在于“間”意識。

參考文獻：

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