民族舞蹈在廣場(chǎng)舞中的應(yīng)用分析

王茜

【摘 要】隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，人們逐漸意識(shí)到了精神享受的重要價(jià)值和意義。廣場(chǎng)舞現(xiàn)階段的影響力已經(jīng)深入人心，而民族舞以其獨(dú)特的文化內(nèi)涵以及獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，豐富了廣場(chǎng)舞的表演內(nèi)容，在很大程度上增加了廣場(chǎng)舞的觀賞價(jià)值。筆者將根據(jù)相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)，首先分析廣場(chǎng)舞和民族舞的基本概念，再針對(duì)民族舞在廣場(chǎng)舞中的相關(guān)應(yīng)用進(jìn)行綜合分析，最終得出民族舞在廣場(chǎng)舞中起著重要的作用等結(jié)論。

【關(guān)鍵詞】民族舞；廣場(chǎng)舞；應(yīng)用價(jià)值

中圖分類(lèi)號(hào)：J722.22 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）12-0133-01

隨著我國(guó)國(guó)民素質(zhì)的提高以及生活水平的不斷提高，人們對(duì)于生活質(zhì)量的要求也越來(lái)越高。根據(jù)相關(guān)資料調(diào)查研究結(jié)果顯示，廣場(chǎng)舞自興起以來(lái)得到了迅速發(fā)展，經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)人士的指導(dǎo)之后，已經(jīng)成為了獨(dú)特的民間藝術(shù)形式之一，對(duì)于廣大群眾的業(yè)余生活有著極為深刻的影響[1]。我國(guó)自從進(jìn)入20世紀(jì)90年代之后，廣場(chǎng)文化已經(jīng)逐漸成為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，從鄉(xiāng)村走進(jìn)城市，成為城市化建設(shè)不可或缺的主要內(nèi)容。民族舞有其獨(dú)特的藝術(shù)文化表現(xiàn)形式，加入到廣場(chǎng)舞形式中會(huì)給人一種耳目一新的感覺(jué)。因此，將民族舞融入到廣場(chǎng)舞當(dāng)中，能夠不斷地豐富廣場(chǎng)舞的形式。現(xiàn)階段來(lái)看，如何將民族舞和諧地融入到廣場(chǎng)舞中是急需研究的問(wèn)題[2]。

一、民族舞和廣場(chǎng)舞的基本概念

（一）民族舞。我國(guó)有56個(gè)民族，歷史文化悠久，基于此，民族舞的范圍比較廣泛，主要指的是表演風(fēng)格不同于其他民族形式，如漢族的七盤(pán)舞、傣族的孔雀舞、苗族的蘆笙舞以及藏族的牦牛舞等。不同的民族會(huì)有不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，對(duì)生活的喜怒哀樂(lè)表現(xiàn)形式也不盡相同。民族舞蹈代表的是一種民族文化，具有以下幾方面的特點(diǎn)：其一，情節(jié)生動(dòng)形象；其二，人物性格特點(diǎn)鮮明；其三，表演形式不拘一格。

（二）廣場(chǎng)舞。廣場(chǎng)舞的歷史較為悠久，廣場(chǎng)舞一方面是舞蹈藝術(shù)系統(tǒng)中最龐大的一個(gè)部分；另外一方面也是舞蹈藝術(shù)中的一個(gè)重要組成部分。顧名思義廣場(chǎng)舞就是在廣場(chǎng)上跳的一種舞蹈形式。廣場(chǎng)舞的根本目的是娛樂(lè)舞者身心，將表演形式和自?shī)首詷?lè)結(jié)合為一體，充分體現(xiàn)出民間藝術(shù)的感染力。廣場(chǎng)舞的興起在最近幾年非?；鸨虼?，廣場(chǎng)舞也被稱(chēng)為是健身舞蹈或者現(xiàn)代舞蹈。總而言之，廣場(chǎng)舞具有以下幾種特點(diǎn)：其一，自發(fā)性；其二，集體性；其三，自?shī)首詷?lè)性[3]。廣場(chǎng)舞的發(fā)起非常自由，不需要有正規(guī)的場(chǎng)地和舞臺(tái)以及燈光等，只需要有廣場(chǎng)就可以自行跳舞；廣場(chǎng)舞都是以集體為單位的，少則幾十人，人數(shù)多時(shí)有上百人，不分男女老少，只要你愿意都可以參與進(jìn)來(lái)；廣場(chǎng)舞主要是為了娛樂(lè)舞者自身，不求名利，只求身心健康。

二、民族舞在廣場(chǎng)舞中的價(jià)值和作用

舞蹈是一種能夠娛樂(lè)舞者身心的有益活動(dòng)，廣場(chǎng)舞作為吸納階段最為受歡迎的舞蹈形式，受到人民群眾的廣泛喜愛(ài)。將民族舞蹈融入到廣場(chǎng)舞中，不僅僅能夠增加舞蹈效果，而且還能夠具有空前的藝術(shù)美感，具體表現(xiàn)如下：

（一）弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化。民族舞蹈是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，具有獨(dú)特的文化表現(xiàn)形式，將民族舞融入到廣場(chǎng)舞中，能夠讓人民群眾更為全面地了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化。如我國(guó)的蒙古族，自古以來(lái)就非常崇拜天地山川和雄鷹展翅，因此蒙古族舞蹈的最大特點(diǎn)就是節(jié)奏快且舞步輕。蒙古族人民在跳躍和揚(yáng)鞭揮手中均洋溢著勇敢和熱情，將其豪放的氣質(zhì)展現(xiàn)得淋漓盡致。廣場(chǎng)舞中將蒙古族的豪放氣質(zhì)融入其中，勢(shì)必會(huì)被蒙古族整個(gè)族群的文化所感染，繼而影響自身，將自身體內(nèi)的豪放英勇氣質(zhì)逐漸釋放出來(lái)。

（二）渲染廣場(chǎng)舞的氣氛。廣場(chǎng)舞一般是在較大的空?qǐng)龅厣线M(jìn)行表演，因此涉及的人數(shù)比較多。基于此，加入一些民族舞的基本動(dòng)作以及民族舞蹈所用的基本道具等，可以使得廣場(chǎng)舞的現(xiàn)場(chǎng)氣氛變得更為濃厚，讓舞者更為愉快。例如，傣族舞中以孔雀舞為代表，模仿的是孔雀的一系列動(dòng)作，如展翅、追逐嬉戲以及開(kāi)屏等，舞蹈表現(xiàn)形式非常優(yōu)美多姿，每一個(gè)舞步都有著嚴(yán)格的要求，對(duì)于步法也有著固定的要求和定位。將孔雀舞的幾種具有代表性的舞步融入到廣場(chǎng)舞中，能夠不斷烘托現(xiàn)場(chǎng)的氣氛，加大藝術(shù)感染力和創(chuàng)造力。

（三）使得廣場(chǎng)舞的內(nèi)容更為豐富。在廣場(chǎng)舞中加入各種不同的民族舞蹈元素，可以豐富廣場(chǎng)舞的表達(dá)形式，與此同時(shí)也能夠?yàn)閺V場(chǎng)舞注入新的活力。如我國(guó)北方地區(qū)的扭秧歌。秧歌舞具有優(yōu)美旋律和熱鬧的氛圍等特點(diǎn)，恰好廣場(chǎng)舞就需要這種歡樂(lè)的氣氛。在廣場(chǎng)舞中充分利用好秧歌的十字步、丟手絹以及丟扇子等基本工作，能夠使得舞者的心情變得更為愉悅，對(duì)于廣場(chǎng)舞的基本節(jié)奏掌握也更為輕松。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔亞楠，張予云，孫軻等.關(guān)于廣場(chǎng)舞蹈中民族民間舞蹈元素的運(yùn)用[J].體育時(shí)空，2015，15（16）：42.

[2]包玉瑩.淺析民族舞在廣場(chǎng)舞中的應(yīng)用現(xiàn)狀及對(duì)策[J].北方文學(xué)（下旬刊），2016，15（3）：223.

[3]李珊，鄭建國(guó).城市廣場(chǎng)文化與少數(shù)民族音樂(lè)舞蹈藝術(shù)的傳承——以成都市廣場(chǎng)文化發(fā)展為例[J].西北民族研究，2013，15（4）：214-217，9.

作者簡(jiǎn)介：

王 茜（1987-），女，北京市人，北京歌舞劇院有限責(zé)任公司，研究方向：民族民間舞。