大地之上，蒼天之下

龍章輝

1

一、二、三、四、五、六、七。

新鮮的晨光剛涂亮古老的山道，從古苗疆巫水河畔一個(gè)名叫李家團(tuán)的山寨里，迤邐出七個(gè)人影。七個(gè)人、七條漢子、七兄弟，不約而同地接到某種神秘指令，不約而同地從勞作的田地里拔出泥腳桿子，看看天，看看地，再看看遠(yuǎn)方，然后把斗笠掛在木板壁上，把鋤頭歇在木板壁腳，把有關(guān)衣食居行、生老病死的種種癡念和妄想統(tǒng)統(tǒng)收歸屋檐下……在這個(gè)霞光繚亂的早晨，一起上路了。他們要去的地方叫西天，據(jù)說(shuō)那里有道法與智慧，他們要去取道求智、布施人間。

西天路險(xiǎn)且遙。七兄弟風(fēng)塵仆仆、埋頭趕路，輾轉(zhuǎn)數(shù)年，猛一抬頭，但見(jiàn)七色祥云堆滿(mǎn)前方，便知西天近了，于是疲倦頓消，腳板底下“嗖嗖”生風(fēng)。

疾行中，眼前驀地一黑，一座陡峭大山擋住去路。七兄弟愕然止步，面面相覷。這座大山太過(guò)險(xiǎn)峻，要想攀越堪比登天。

細(xì)心的老大經(jīng)過(guò)觀察，發(fā)現(xiàn)山腳有一狹隘小洞，剛好可以爬一人進(jìn)去。洞內(nèi)黑幽幽的，靠近洞口便能感到陰風(fēng)襲人。老大認(rèn)為循著這個(gè)洞爬行應(yīng)該可以穿越大山，抵達(dá)西天。說(shuō)不定這座大山還是西天高人為考量我們兄弟的誠(chéng)心和勇氣故意設(shè)下的呢，老大說(shuō)。老大征詢(xún)兄弟們，誰(shuí)先爬進(jìn)去？兄弟們你看我我看你，誰(shuí)也不作聲。老大見(jiàn)兄弟們躊躇，便自告奮勇率先爬行。

老大剛將頭探進(jìn)洞口，忽然“啊”的一聲慘叫，頭被洞內(nèi)的人一刀砍下，身首瞬間分離于洞里洞外。六兄弟被眼前這一幕嚇呆了，許久才醒悟過(guò)來(lái)，抱著老大血糊糊的無(wú)頭尸身泣不成聲。

看來(lái)西天是去不成了，人家不歡迎我們，強(qiáng)求必喪性命。六兄弟一合計(jì)，預(yù)備將老大的尸身好生安葬，然后回家仍舊種田去。

主意已定，六兄弟剛欲動(dòng)作，忽聞洞內(nèi)鑼鼓鏗鏘、熱鬧非凡。六兄弟莫名所以，只好停下來(lái)靜聞其詳。洞內(nèi)鑼鼓喧響了七七四十九天，有陰風(fēng)陣陣吹出洞來(lái)，其勢(shì)愈演愈烈，直吹得人眼睛都睜不開(kāi)。吹至緊要處，只聽(tīng)“嗖”的一聲響，老大那顆被人砍下的頭顱從洞中疾飛而出，瞬間便與洞外的身體對(duì)接復(fù)原。就在六兄弟萬(wàn)分驚詫之際，老大從地上一掙而起，拱手相告：“弟兄們久等了，感謝照看，我已得道，大家隨我回轉(zhuǎn)吧?！?/p>

七兄弟西天求道，唯老大一人得道。

老大名叫李法官。

李法官得道還鄉(xiāng)，掛鋤歇耕，將田產(chǎn)地土全部交與地方公用，自己則一襲道袍游走苗疆，逢山化草為橋、遇水投鞋作舟，運(yùn)用從西天學(xué)來(lái)的法術(shù)，為苗疆各地祈雨驅(qū)妖、消災(zāi)去難、超度亡靈、撫慰眾生。其法術(shù)靈驗(yàn)無(wú)比，一經(jīng)顯露，即有口皆碑——

湘黔古道有個(gè)隘口叫楓門(mén)嶺，楓門(mén)嶺下有座九牛峒，峒內(nèi)住著九個(gè)妖精。九個(gè)妖精經(jīng)常作法吞云吸雨，致使當(dāng)?shù)鼐煤禑o(wú)雨、田土龜裂、禾苗枯黃。李法官聞?dòng)嵡巴┓?，一舉滅了八個(gè)，逃走了一個(gè)。少了妖精作怪，天上的雷公雨師得以正常施行，旱情迅速緩解。

逃走的那個(gè)妖精對(duì)李法官懷恨在心，但怯于李法官高超的法術(shù)，不敢與之硬斗，便心生一計(jì)——某日，她喬裝打扮來(lái)找李法官，悔恨交加地痛責(zé)自己過(guò)去的行為，懇請(qǐng)李法官收她為徒，她要跟李師父學(xué)好本事，像李師父一樣為人間多做好事。李法官被她誠(chéng)懇的態(tài)度打動(dòng)了，答應(yīng)收她為徒。妖精暗喜，隨即在李法官家里住下來(lái)，每日周到、細(xì)心地伺候李法官。李法官亦開(kāi)始傳授她法術(shù)。三天三夜后，李法官妻子對(duì)妖精的過(guò)度殷勤心生疑慮，提醒李法官說(shuō)此人非凡，定要留心。李法官覺(jué)得妻子的提醒有道理，暗留了一朵五雷神符沒(méi)有授與妖精。李法官告訴妖精，法術(shù)已相授完畢，可以出師了。妖精大喜，行罷出師禮，便盛情邀請(qǐng)師父去她家做客。李法官推辭不過(guò)，只好前往。妖精的住所九牛峒是一條狹長(zhǎng)的山?jīng)_，由九座山峰輾轉(zhuǎn)而成。妖精把山峒全部化為房子，領(lǐng)著李法官，每進(jìn)一峒就關(guān)閉一扇門(mén)。到了第九峒，峒內(nèi)兀地跳出一只斑斕大虎，直撲李法官。李法官左躲右閃，與老虎周旋。妖精在一旁哈哈大笑，說(shuō)李法官你也有今天！今天你是我丁板上的魚(yú)，必死無(wú)疑。李法官說(shuō)要我死也行，你揭開(kāi)三片瓦讓我看到天，我死也要對(duì)天而死。妖精想這有何妨？便伸手點(diǎn)開(kāi)房頂上的三片瓦，露出天光來(lái)。這時(shí)，李法官迅速咬破手指，當(dāng)空畫(huà)出一朵五雷符甩上天，天空頓時(shí)落下炸雷，將九牛峒炸得粉碎。妖精被炸死了。李法官則被五雷符帶回了家。

明永樂(lè)年間，與苗疆比鄰的武岡州遭遇三年大旱，草木現(xiàn)紅，田地顆粒無(wú)收。其時(shí)坐鎮(zhèn)武岡的官員系明太祖朱元璋第十八子岷王朱楩，他差人遍請(qǐng)四方賢能祈雨，均未奏效。某日牢城來(lái)報(bào)，在押一名叫李法官的犯人說(shuō)只要放他出來(lái)，他就能求來(lái)雨。其實(shí)，李法官當(dāng)時(shí)聲名正隆，岷王豈能不知？蓋因他女兒貪戀李法官的奇異法術(shù)及其清秀容貌（李生就一副女兒相），對(duì)李產(chǎn)生了戀情，岷王一怒之下將李法官關(guān)進(jìn)了牢城。受情勢(shì)所逼，岷王只好允許李法官出來(lái)一試，但要李法官立下生死狀，若求不來(lái)雨便受火刑領(lǐng)死。李法官應(yīng)諾出獄，設(shè)壇祈雨。7天后，空中仍然驕陽(yáng)似火。岷王大怒，下令燒死李法官。李法官亦信守承諾，縱身跳上燒他的柴堆。這時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)圍觀的一位老人急得大喊：“李法官，別人都逃生，你為何逃死？”李法官聽(tīng)見(jiàn)老人喊，便從柴堆上跳下來(lái)，繞著老人畫(huà)了個(gè)圈，告訴老人不要離開(kāi)這個(gè)圈，然后又跳上柴堆。獄卒點(diǎn)燃柴堆，烈日炎炎下迅即騰起了熊熊大火。李法官不慌不忙地拿出隨身攜帶的犀牛角，朝天嗚嗚地吹了三聲，又指天畫(huà)出一朵五雷符，空中頓時(shí)霹靂響，然后飄落十滴雨：城內(nèi)七滴、城外三滴。城內(nèi)城外霎時(shí)水流成河。人們紛紛登高避水。唯有喊法官逃生的那位老人被法官畫(huà)的圈托起，漂浮在水上，竟然寸衫不濕，被引為奇觀。

岷王為答謝李法官，問(wèn)他有什么要求？李法官晃著犀牛角說(shuō)：“要點(diǎn)糧食，也不用多，將這只牛角裝滿(mǎn)就行?！贬和跸胍恢恍⌒〉呐＝悄苎b多少糧食？便答應(yīng)了。他差人裝來(lái)一筒米，倒進(jìn)李法官的牛角里。誰(shuí)知米一倒進(jìn)去就不見(jiàn)了。岷王又差人裝來(lái)一升米倒進(jìn)牛角，又不見(jiàn)了。一只小小的牛角竟然能裝這么多米？岷王感到奇怪，他不信灌不滿(mǎn)這只牛角，又差人裝來(lái)一斗米倒進(jìn)牛角里，米一進(jìn)去又無(wú)蹤無(wú)影了。接下來(lái)，一擔(dān)米，兩擔(dān)米，三擔(dān)米……不停地倒，一倒進(jìn)牛角米就不見(jiàn)了。岷王下令開(kāi)倉(cāng)灌米。不到半天時(shí)間，武岡城的三座糧倉(cāng)灌空了兩座，牛角還是不現(xiàn)米。岷王慌了，忙向李法官求情。李法官說(shuō)那就算了吧，隨即收起牛角，輕巧回家。行至半路，他忽然轉(zhuǎn)身對(duì)尾隨著他想看究竟的武岡百姓說(shuō)：“你們快回家挑籮筐來(lái)?yè)?dān)米，岷王開(kāi)倉(cāng)放糧了，哈哈哈……”說(shuō)罷將牛角倒轉(zhuǎn)，白花花的大米流瀉而出，頃刻堆成了一座山。武岡百姓受旱三年，家中早已斷糧，如今李法官不僅求來(lái)了雨，還放了糧，無(wú)不感激涕零、跪地叩謝。李法官朗聲長(zhǎng)笑、飄然而去。岷王朱楩后來(lái)聽(tīng)聞了李法官的種種傳奇，心有所動(dòng)，遂賜號(hào)李法官為“奇靈真人”。

在李法官的眾多法術(shù)中，最為詭異的當(dāng)屬他的趕尸術(shù)——

苗疆古屬蠻夷之地，山險(xiǎn)水惡，道路崎嶇難行。苗民外出謀生，經(jīng)常有人因各種原因客死異鄉(xiāng)，家境苦寒者其魂靈因交通問(wèn)題往往難歸故里。而魂歸故里恰恰是人最后的愿望！于是趕尸業(yè)在苗疆應(yīng)運(yùn)而生。某年盛夏，巫水河畔一放排郎在洪江碼頭因故身亡，親屬找到李法官，懇請(qǐng)他出手相助。李法官受托趕赴洪江。見(jiàn)到亡人，李法官邊念咒語(yǔ)邊揮舞桃木劍，一劍刺穿停尸板（桃木劍能穿板而過(guò)，說(shuō)明亡靈愿意跟趕尸匠走，反之則不然），然后在亡人額前貼一朵引魂符遮住臉，然后作法，法畢大喊一聲“走起——”亡人即應(yīng)聲而起，在引魂童子（李法官弟子）的引領(lǐng)下，僵直著身子一跳一跳地走起來(lái)。引魂童子舉著引魂幡在前面開(kāi)路，李法官作為保舉司殿后。一行人逆巫水而上，翻山越嶺、晝伏夜行，三天后將亡人趕上大路，交給了前來(lái)接尸的親屬。

趕尸業(yè)在苗疆盛行了多少年？可能誰(shuí)也記不清了。只記得那些詭異的趕尸匠，在一個(gè)個(gè)月殘星疏的暗夜，搖著鈴鐺、揚(yáng)著紙符、念著口訣、揮著桃木劍，往返于陰陽(yáng)兩界、奔走在生死之間，把一個(gè)個(gè)飄落異鄉(xiāng)的游魂截回了故鄉(xiāng)。后來(lái)由于交通改變，崎嶇山路上，鈴聲喑啞、紙符散失，那樣的生活便斷落在山林里，成了茫茫暗夜的一部分。

2

一個(gè)有心人如果去苗疆行走，便會(huì)發(fā)現(xiàn)從古到今，在湘西南巫水河流域，像李法官那樣秉承某種神秘指令，求道學(xué)道爾后布道傳道者其實(shí)大有人在。巫水河被譽(yù)為苗家“圣河”，是道巫文化的重要傳播地。千百年來(lái)，道術(shù)和巫術(shù)（包括佛法）在巫水河的波光瀲影里交相輝映，造就了一大批集道巫文化之大成者，李法官是其中的代表之一。巫水河流域幾乎每個(gè)人口密度稍大點(diǎn)的村落，或者每隔上十幾二十里地，就會(huì)有這樣一個(gè)人。這樣一個(gè)人，或者說(shuō)這樣一群人，疏密有致地分布在大地上，或道、或巫、或佛、或兼而有之，在各自的影響范圍內(nèi)，用一種古老而神秘的方式，在人與天地萬(wàn)物之間傳遞著某種特定的信息或訴求，有求必應(yīng)，有應(yīng)必靈。因而，他們都是通靈的人，就像北方的“薩滿(mǎn)”一樣，與萬(wàn)物通靈，協(xié)調(diào)著人與天地萬(wàn)物之間的關(guān)系，消除阻障，促進(jìn)和諧。在苗疆，他們被稱(chēng)為“道師”、“老司”或“巫師”。女巫師又叫“桐子婆”。各自的分工也有差別：道師主做“死道場(chǎng)”，負(fù)責(zé)超度亡靈；老司主做“活道場(chǎng)”，負(fù)責(zé)為生者消災(zāi)去難；巫師與老司的職能大致相同，也是為生者消災(zāi)去難。這樣一群人，在大地上形成了一個(gè)龐大的生命修正體系，貫穿了一個(gè)人從衣食居行到生老病死的所有環(huán)節(jié)，為生靈培育正氣、為亡靈搭設(shè)天橋……

在走訪(fǎng)那些“道師”、“老司”和“巫師”的過(guò)程中，我不僅聽(tīng)聞了大量關(guān)于明代“奇靈真人”李法官的傳奇故事，還了解到一個(gè)關(guān)于道巫傳承的神秘現(xiàn)象，完全有別于其他行業(yè)那種師徒直接相傳的模式。道巫的傳承，雖然也有師徒相傳的情況存在——比如李法官后裔就是家族式的代代相傳，但大多數(shù)情況不是這樣的，師父不知道要接自己衣缽的徒弟是誰(shuí)，徒弟也不知道自己要從一個(gè)普通人變成道巫傳承者，冥冥之中自有某種神秘的指令來(lái)安排。一個(gè)普通人，晚上睡覺(jué)偶得一夢(mèng)，讓他接某某巫師的衣缽，夢(mèng)醒后如果不從夢(mèng)中之事，這個(gè)人不久即會(huì)神志異常，其親人也會(huì)跟著災(zāi)禍連連。直到去求巫問(wèn)道，方知乃負(fù)夢(mèng)中之托所致。于是趕緊設(shè)壇拜師、承接衣缽。一應(yīng)事務(wù)完畢后即百禍俱消。至于夢(mèng)中之人是誰(shuí)？都不甚了然，只知道那是天意，天意不可違呀！那么，大地之上，蒼天之下，究竟是誰(shuí)在掌管與安排著他們？究竟誰(shuí)才是人類(lèi)生死存亡的真正主宰？

我還聽(tīng)到這樣一種說(shuō)法，在苗疆，一般人不愿事道巫，因?yàn)樾g(shù)多傷身，從事這個(gè)職業(yè)，離鬼神太近，不僅與富貴無(wú)緣，還可能給自己或家人帶來(lái)不利。當(dāng)年李法官的遭遇即印證了這一說(shuō)法——

李法官?gòu)奈魈旎剜l(xiāng)后，因法術(shù)靈驗(yàn)而聲名鵲起。他的三個(gè)兒子卻對(duì)父親的法術(shù)始終存疑，總想找機(jī)會(huì)試探一下。一天深夜，李法官走完香火回家，途經(jīng)一片茅草地時(shí)，身上忽然被撒了一把沙子。李法官怔了一下，問(wèn)：“難道你是鬼嗎？”李法官知道有一種鬼專(zhuān)喜對(duì)人撒沙子。對(duì)方不做聲?？罩小昂簟钡赜诛w來(lái)一把沙子。李法官又問(wèn)：“你若再撒，就別怪我不客氣了?！痹?huà)音剛落，身上又挨了一把沙子。李法官怒從心起，順手扯來(lái)一片茅草，“嗖”地朝丟沙的地方擲去——“??！”草叢里傳來(lái)一聲慘叫，他的三個(gè)兒子中的一個(gè)應(yīng)聲倒地。李法官頓時(shí)懊悔不已，抱著兒子的尸體放聲大哭。李法官法術(shù)高超，得罪的妖孽自然不少。某日他走完香火，很疲倦，回家倒在床上就睡了。一妖精趁機(jī)來(lái)尋仇。李法官隱約感知到危險(xiǎn)，魂靈趕緊滾下夢(mèng)床，派出一隊(duì)黃螞蟻，與妖精的黑螞蟻激戰(zhàn)，一天一夜，勝負(fù)難分。妖精見(jiàn)一時(shí)占不到便宜，便收兵回陽(yáng)了。夢(mèng)中的李法官渾然不覺(jué)，仍在指揮螞蟻激戰(zhàn)。妖精一看機(jī)會(huì)來(lái)了，化作一老婦找到李法官女兒，騙她說(shuō)你父親的鼻孔里有螞蟻進(jìn)出，快去燒死它們，否則你父親性命難保。李法官女兒跑去父親的房間一看，地上果然爬滿(mǎn)了黃螞蟻，她趕緊撮來(lái)火炭灰，將螞蟻燙死了大半。李法官失兵返陽(yáng)，對(duì)女兒嘆了口氣，說(shuō)我命休矣。不久，李法官果然駕鶴西去。李法官死后，每逢初一、十五，他家神龕下都會(huì)爬出一隊(duì)黃螞蟻——虎死不倒威，那是他殘存的陰兵在護(hù)衛(wèi)著他的魂靈。甚至他的墓地也不容褻瀆。在他的故地李家團(tuán)，廣為流傳著這樣一個(gè)故事：某男子上山砍柴，忽然尿急，就近在李法官墓旁撒了，回家后下身腫脹，再也撒不出尿，遍尋藥草也難以改善，后來(lái)似有醒悟，慌忙去李法官墓前焚紙燃香、悔過(guò)謝罪，回家后下身竟奇跡般地好了。

法術(shù)高超縱如李法官者尚且難以自保，何況他人？

術(shù)多傷身的心結(jié)成了道巫文化在苗疆傳承的一大障礙，是否因此而有了冥冥之中的神秘指令和安排？我不得而知。但在人類(lèi)世代棲居的大地上，的的確確需要有這么一批人，用他們神奇的口訣和手訣，去解開(kāi)大千世界的密碼，做人與天地萬(wàn)物之間的通靈使者。看起來(lái)，他們也無(wú)非是幫助生活中的人們解決些關(guān)于生老病死的阻礙與困惑，消災(zāi)除難而已。但這些其實(shí)都不重要，重要的是他們一代一代地，通過(guò)種種儀式提示著我們對(duì)于這個(gè)世界應(yīng)該保持的感覺(jué)，讓我們對(duì)自然敏感，讓我們知道什么叫莊嚴(yán)、神秘和敬畏，讓我們知道自己身處的這個(gè)世界遠(yuǎn)不是肉眼所見(jiàn)到的那么簡(jiǎn)單，“舉頭三尺有神明”、“人在做、天在看”，人沒(méi)有那么了不起，我們對(duì)這個(gè)世界實(shí)在不可以胡作非為！

3

李法官們的意義不僅如此。

話(huà)說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)期，混沌初開(kāi)，生產(chǎn)力水平極度低下，大地上妖魔猖獗、人氣孱弱。于是有神仙飄逸在天地間，幫助人類(lèi)降魔伏妖、超脫苦難。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的慢慢調(diào)理，大地上妖魔偃息、人氣漸旺。人們“日出而作、日落而息”、“仰則觀法于天，俯則觀法于地，觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物……”人與自然的關(guān)系獲得了根本性的改善。傳說(shuō)黃帝非常重視人與自然的相處，“時(shí)博百谷草木，淳化鳥(niǎo)禽蟲(chóng)蛾，旁羅日月星辰，水波土石金玉，勞勤心力耳目，節(jié)用水火材物?！贝笥碓啻蜗陆睿骸按喝?，山林不登斧，以成草木之長(zhǎng)；夏三月，川澤不入網(wǎng)罟，以成魚(yú)鱉之長(zhǎng)”；周文王則不準(zhǔn)捕獲幼鹿和禽卵，使“魚(yú)鱉歸其淵，鳥(niǎo)禽歸其林。”而道家倡導(dǎo)的“天人合一”的哲學(xué)思想更是對(duì)人類(lèi)處理人與自然的關(guān)系產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。時(shí)序進(jìn)入十八世紀(jì)后期，工業(yè)文明的勃然興起，改寫(xiě)了續(xù)衍數(shù)千年的農(nóng)耕文明，也改寫(xiě)了人與自然的高度默契和互為依存的關(guān)系。作為大地一母所生的兩個(gè)嬌兒，農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明在向大地母親索取時(shí)，卻表現(xiàn)出迥然不同的態(tài)度：前者和諧有度、渾然天成；后者貪婪無(wú)節(jié)，欲壑難填。工業(yè)文明的規(guī)模產(chǎn)出比農(nóng)業(yè)文明的田園牧歌讓我們獲得了更為繾綣的物質(zhì)生活，也讓我們更快地迷失了自己?？茖W(xué)技術(shù)的日新月異，足可使飛船上天、潛艇入海，如今人類(lèi)已真正“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉”了?？僧?dāng)人類(lèi)自以為對(duì)蒼茫大地、浩淼宇宙的認(rèn)知越來(lái)越深入時(shí)，為何竟越來(lái)越不認(rèn)識(shí)自己了？

古希臘哲學(xué)家普羅提諾說(shuō)：“人一半是天使，一半是魔鬼。”

德國(guó)哲學(xué)家尼采也認(rèn)為：“人是一條由獸而神的空中索道。”

古往今來(lái)，大量的人文經(jīng)典都闡述了人之為人的兩面性，表達(dá)出健康的文明應(yīng)當(dāng)植根于圓滿(mǎn)均衡的人性的思想和觀點(diǎn)。但是，人類(lèi)文明在降伏自然界妖魔鬼怪的過(guò)程中，漸漸忽略了人心中的妖魔鬼怪、忘記了人的心中也是有鬼的。因而在自然界的妖魔被降伏、人類(lèi)文明登峰造極的現(xiàn)當(dāng)代，受物欲和貪婪驅(qū)動(dòng)，人心中的鬼怪紛紛突破了人性的均衡界面，異化成魔，制造禍亂、摧毀文明，偷盜搶奪、貪污腐化，制毒販毒、殺人越貨，假冒偽劣、巧取豪奪，污染環(huán)境、破壞生態(tài)……

尤其是生態(tài)，由于人類(lèi)對(duì)地球資源的過(guò)度消耗，已經(jīng)被破壞到了無(wú)以復(fù)加的地步！就連我們頭上的蒼天也已經(jīng)千瘡百孔。據(jù)科學(xué)家觀測(cè)，南極上空臭氧層最大的空洞已達(dá)2720萬(wàn)平方公里，將近三個(gè)中國(guó)的國(guó)土面積，而且還在繼續(xù)擴(kuò)大！科學(xué)家同時(shí)還發(fā)現(xiàn)北極臭氧層也已遭到嚴(yán)重破壞。導(dǎo)致臭氧層破壞的罪魁禍?zhǔn)资侨祟?lèi)大量使用和排放的氟里昂、二氧化碳等消耗臭氧層物質(zhì)。臭氧層是地球的保護(hù)層，其主要作用是吸收短波紫外線(xiàn)。臭氧層一旦枯竭，人類(lèi)將因?yàn)樽约旱哪嫣熘e而招來(lái)無(wú)妄之災(zāi)！

假若“奇靈真人”李法官再世，他那威力無(wú)比、降伏了無(wú)數(shù)妖界孽障的五雷神符，能否當(dāng)空霹靂、轟然炸碎人類(lèi)心中日益猖獗的妖魔鬼怪？

古往今來(lái)那么多的道師、巫師，還有佛與菩薩，可以上天入地、通神達(dá)鬼、調(diào)和萬(wàn)物，為何竟沒(méi)能協(xié)調(diào)與平衡好人性的兩極？

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行走苗疆多日，聽(tīng)聞了許多流布于巫水河流域的道巫傳說(shuō)，我忽然心生一念：要去拜謁李法官之墓。2015年6月中旬，在幾位同好的陪同下，我再次走進(jìn)李法官故里——湖南省綏寧縣長(zhǎng)鋪?zhàn)用缱遴l(xiāng)李家團(tuán)村。這是巫水河畔一個(gè)擁有1700多人口的大苗寨，氣象飽滿(mǎn)、內(nèi)力充沛，灰黑的瓦蓋層層疊疊，猶如幾百雙翅膀匍匐在大地上，與水色山光色渾然一體、密不可分。如果接到某種神秘指令，它們會(huì)不會(huì)在突然間振翼而起，呼啦啦地一齊飛上天去？而在突然之間失去了村莊的大地肯定會(huì)無(wú)所適從，只好望著黑壓壓的天空發(fā)呆。

今年78歲的李明廣老人，是李法官的第十三世裔孫。他在他家的堂屋門(mén)前，為我們?cè)敿?xì)講述了太祖李法官的生平故事。雖已年近髦耋，老人講起太祖的故事來(lái)仍然條理清晰、細(xì)節(jié)豐滿(mǎn)。他講述的聲調(diào)時(shí)而沉穩(wěn)、時(shí)而急遽，與寨子前面的巫水河十分合拍；而他臉上那些細(xì)密的皺紋，像極了一條河流涌動(dòng)時(shí)的波紋，隨著講述的節(jié)奏一晃、一晃……我看見(jiàn)許多事物來(lái)到眼前，一晃就過(guò)去了，再一晃就遠(yuǎn)去了。

作為李法官的直系后裔，他無(wú)疑最直接也最完整地傳承了李法官的法術(shù)、保存著最生動(dòng)的文化記憶。我尤其關(guān)心李法官那神奇的趕尸術(shù)、降妖術(shù)是否傳承了下來(lái)。

得到的回答是否定的。李法官的眾多法術(shù)，傳至李明廣這一代僅剩下做道場(chǎng)超度亡靈等有限的幾樣。我有些微微的失望和失落。那么神奇那么重要的東西，怎么傳著傳著就失傳了呢？會(huì)不會(huì)還有比這更重要的東西也失傳了？然而我終于明白過(guò)來(lái)，連李家這種最為直接的傳承方式都會(huì)有東西失傳，無(wú)怪乎幾千年的中華文明傳到如今有許多東西幾乎只剩下傳說(shuō)了！就像一條會(huì)漏水的河床一樣，水流著流著就漏干了，只剩下石頭和天空。

問(wèn)題也許可以換一個(gè)角度來(lái)看——這個(gè)世界需要傳說(shuō)，蕓蕓眾生需要傳說(shuō)。傳說(shuō)具有強(qiáng)大的修復(fù)和拓展現(xiàn)實(shí)的功能，更貼合人內(nèi)心，因而比現(xiàn)實(shí)更合理也更真實(shí)，由此獲得了長(zhǎng)傳不衰的生命力。傳說(shuō)從一張口到另一張口、從一輩人到另一輩人……傳著傳著，人就傳成了神。人死了，神活著。傳說(shuō)在，神在。神是人對(duì)世界的一種神秘感覺(jué)。傳說(shuō)證實(shí)了這種感覺(jué)沒(méi)有失傳。傳說(shuō)從時(shí)間的上游渺渺遠(yuǎn)遠(yuǎn)地漂下來(lái)，像一條筏子來(lái)到我們面前，將我們接去遠(yuǎn)古，去邂逅那些古老的心靈。這時(shí)我們發(fā)現(xiàn)，在時(shí)間的容器里，那些古老的心靈仍然如此新鮮，猶如清晨之花露、源頭之甘泉，猶如我們正在迷失的未來(lái)。當(dāng)遠(yuǎn)古與未來(lái)相遇、當(dāng)心靈與心靈重逢，時(shí)間消失了；唯有風(fēng)，在大地上將古老的傳說(shuō)一遍一遍地風(fēng)傳……

六月的天，陰陰陽(yáng)陽(yáng)，又雨又悶。在李法官后裔的引領(lǐng)下，我們翻山越嶺、撥草穿林，終于找到了李法官墓地。一束陽(yáng)光劍一般刺穿烏云，驀然照亮這個(gè)名叫紗帽盒的山嶺。

沒(méi)有想象中的宏偉高大，沒(méi)有特別的布局，唯一能體現(xiàn)道家風(fēng)范的是墓碑的碑帽造型：帽中擎起寶瓶，帽端飄起祥云……

墓碑中間赫然豎題：“大元祖公李（諱）法官奇靈真人墓”。

墓碑兩邊豎刻著兩付對(duì)聯(lián)：

“地慶牛眠卜年卜吉，墳昭馬鬃俾茂俾昌”

“辰山聳昂云蒸霞蔚，戌向圓秀鳳起龍騰”

墓碑上的碑文如是寫(xiě)道：“仰維官公誕降元朝業(yè)精巫術(shù)祈雨驅(qū)妖法多神效奇人名標(biāo)遙思我祖澤厚恩高鐘靈毓秀麟趾鳳毛幽德難闡略抒兔毫……”

亦道？亦巫？亦佛？墓碑后面躺著的這個(gè)人，究竟是怎樣的一個(gè)人？為何直到如今，他在我腦海里的形象仍時(shí)而清晰、時(shí)而模糊？

墓碑旁立有一塊謝恩碑，上面刻著“威靈顯圣，有求必應(yīng)”的字樣。細(xì)讀碑文，方知乃本縣楓木團(tuán)鄉(xiāng)一對(duì)表兄弟均患重病難以治療，來(lái)李法官墓前祈求后方得痊愈，因此立碑告謝?？纯戳⒈畷r(shí)間：1995年吉日。原來(lái)這事就發(fā)生在20年前，而彼時(shí)的李法官已故去近六百年了！果真有如此靈驗(yàn)嗎？該不會(huì)也是傳說(shuō)吧？

正疑惑間，忽見(jiàn)墓碑前的一塊青石板下轟然涌出大隊(duì)黃螞蟻……

似真似假、亦虛亦幻。這個(gè)世界如此玄秘，許多事情遠(yuǎn)在人的認(rèn)知之外。

好在我們并無(wú)惡意，也還算虔誠(chéng)。我們?cè)诶罘ü倌骨耙灰痪瞎缓笠灰浑x去。

當(dāng)我們離開(kāi)時(shí)，陽(yáng)光依然照耀著這個(gè)名叫紗帽盒的山嶺。陽(yáng)光依然是六百年前的陽(yáng)光，人已非六百年前人。我詫異古人享用過(guò)的這片陽(yáng)光，迄今看來(lái)仍覺(jué)新鮮無(wú)比。倒是大地上行走著的一代代人，一天天、一年年地行走，走著走著就走出了陳舊與腐朽的意味，走著走著就走成了古人。一代代人，就像風(fēng)穿在身上的一件件衣裳，不論錦繡與襤褸，到頭來(lái)都將被風(fēng)一件件地脫棄，拋散在天空下，然后為大地所收藏。

責(zé)任編輯 安殿榮