網(wǎng)絡(luò)競(jìng)爭(zhēng)背景下維護(hù)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的對(duì)策探析

曹年開(kāi)（中共錦州市委黨校政治理論教研室，遼寧錦州121000）

網(wǎng)絡(luò)競(jìng)爭(zhēng)背景下維護(hù)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的對(duì)策探析

曹年開(kāi)（中共錦州市委黨校政治理論教研室，遼寧錦州121000）

在互聯(lián)網(wǎng)日益發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)信息化成為不可阻擋的潮流。隨之而來(lái)的是我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全正面臨全新的挑戰(zhàn)。這就需要我們準(zhǔn)確把握意識(shí)形態(tài)安全的基本內(nèi)涵，正視網(wǎng)絡(luò)競(jìng)爭(zhēng)背景下我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，大力加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)中的馬克思主義理論陣地建設(shè)，提高網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)，增強(qiáng)構(gòu)筑信息安全戰(zhàn)略的緊迫感，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的法律法規(guī)建設(shè)，全方位維護(hù)我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全。

網(wǎng)絡(luò)信息化；網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全；對(duì)策

2015年12月16日習(xí)近平在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)開(kāi)幕式上發(fā)表了主旨演講，指出“以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)日新月異，引領(lǐng)了社會(huì)生產(chǎn)新變革，創(chuàng)造了人類生活新空間，拓展了國(guó)家治理新領(lǐng)域，極大提高了人類認(rèn)識(shí)水平，認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力得到了極大提高”[1]。在互聯(lián)網(wǎng)日益發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)信息化成為不可阻擋的潮流，隨之而來(lái)的是互聯(lián)網(wǎng)中各種各樣的信息對(duì)公民個(gè)體思想意識(shí)、價(jià)值觀和國(guó)家的意識(shí)形態(tài)安全造成了強(qiáng)大沖擊和挑戰(zhàn)。新的歷史時(shí)期，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為西方國(guó)家對(duì)我國(guó)進(jìn)行政治和文化滲透的重要陣地，各種政治和社會(huì)思潮，如歷史虛無(wú)主義、民主社會(huì)主義、新自由主義等，都隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展逐漸進(jìn)入我國(guó)，并深刻影響著我國(guó)民眾的價(jià)值觀整合以及我國(guó)的意識(shí)形態(tài)安全。為此，我們要高度重視網(wǎng)絡(luò)競(jìng)爭(zhēng)的嚴(yán)峻形勢(shì)，認(rèn)清多元政治思潮對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的沖擊和挑戰(zhàn)，自覺(jué)維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全，鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義制度。

一、意識(shí)形態(tài)安全的基本內(nèi)涵

“意識(shí)形態(tài)是一定社會(huì)的階級(jí)、集團(tuán)基于自身利益對(duì)現(xiàn)存社會(huì)關(guān)系自覺(jué)反映而形成的認(rèn)知體系，由一定的政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教等社會(huì)學(xué)說(shuō)、觀點(diǎn)所構(gòu)成，反映了一定階級(jí)或集團(tuán)的利益和價(jià)值取向，并為其服務(wù)，成為其政治綱領(lǐng)、行為準(zhǔn)則、價(jià)值取向、社會(huì)思想的理論依據(jù)”[2]。意識(shí)形態(tài)安全作為全面建成小康社會(huì)的重要保障，是新時(shí)期國(guó)家安全的重要組成部分，在國(guó)家安全體系中占據(jù)不可替代的地位，并深刻影響著一國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等各個(gè)方面的安全。

按照唯物史觀對(duì)意識(shí)形態(tài)本質(zhì)的界定，意識(shí)形態(tài)安全的內(nèi)涵主要應(yīng)包括以下四個(gè)方面內(nèi)容：第一，國(guó)家指導(dǎo)思想的安全。國(guó)家的指導(dǎo)思想作為社會(huì)發(fā)展的理論基礎(chǔ)和行動(dòng)指南，對(duì)國(guó)家政權(quán)的確立和鞏固起著重要的指導(dǎo)作用。指導(dǎo)思想為政權(quán)的合法性提供理論支撐，其正確與否直接影響著國(guó)家政權(quán)的維護(hù)與發(fā)展。一個(gè)科學(xué)合理的指導(dǎo)思想能夠號(hào)召社會(huì)全體成員凝聚在一起，為共同的目標(biāo)奮斗，使國(guó)家朝著既定的方向前進(jìn)。國(guó)家指導(dǎo)思想的安全體現(xiàn)在其始終占據(jù)主導(dǎo)地位，不受任何多元政治與社會(huì)思潮的沖擊和動(dòng)搖，成為國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)文化和社會(huì)生活的指導(dǎo)方針和行動(dòng)指南。

第二，國(guó)民政治信仰的安全。政治信仰作為社會(huì)成員的理性選擇，是社會(huì)成員對(duì)統(tǒng)治階級(jí)政治制度的一種高度認(rèn)同。政治信仰是隨著政治制度的產(chǎn)生而出現(xiàn)的，其目標(biāo)主要是為了保障現(xiàn)行政治制度的穩(wěn)定、健康發(fā)展。在統(tǒng)一的多民族國(guó)家中，社會(huì)成員具有多種政治信仰是客觀事實(shí)，但這種現(xiàn)象存在的前提是其不會(huì)給現(xiàn)行的國(guó)家制度和社會(huì)穩(wěn)定帶來(lái)威脅。政治信仰的安全關(guān)系到政權(quán)的穩(wěn)定與發(fā)展，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的強(qiáng)大力量，社會(huì)成員必須認(rèn)同和肯定共同的政治信仰，以此作為凝聚共識(shí)和指導(dǎo)行為的思想信條，這樣才能相互信任、合作，才能穩(wěn)固國(guó)家政權(quán)，發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)。

第三，社會(huì)道德秩序的安全。道德作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一種，對(duì)生活在其中的社會(huì)成員的行為起到規(guī)范、引導(dǎo)作用，代表著該社會(huì)積極的價(jià)值取向。一定時(shí)代的社會(huì)成員道德準(zhǔn)則和思想觀念是在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)關(guān)系和輿論環(huán)境的深刻影響下形成的，所以其所強(qiáng)調(diào)的道德重點(diǎn)和所堅(jiān)持的道德標(biāo)準(zhǔn)也不盡相同。與法制所不同的是，道德是生活在同一社會(huì)制度下的成員經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活實(shí)踐形成的一種普遍遵守的行為規(guī)范，是集體智慧的結(jié)晶，不具有國(guó)家強(qiáng)制力，道德作用的發(fā)揮全憑社會(huì)成員的自覺(jué)遵守。但是道德卻是社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的重要保障，對(duì)法律無(wú)法觸及的層面起到不可或缺的指導(dǎo)作用。社會(huì)道德秩序的安全體現(xiàn)在社會(huì)絕大多數(shù)成員的道德水準(zhǔn)要符合一定時(shí)期社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治和文化發(fā)展要求，在道德認(rèn)知上達(dá)成廣泛的社會(huì)共識(shí)，避免道德認(rèn)知的模糊化和實(shí)用化、道德價(jià)值取向的自我化和功利化。

第四，民族精神的安全。意識(shí)形態(tài)不僅是一種政治統(tǒng)治思想，更是一個(gè)國(guó)家民族精神的直接體現(xiàn)。民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中所孕育積淀而成的共同理想、價(jià)值選擇和行為方式，起著支撐人們理想信念、確立核心價(jià)值觀、凝聚社會(huì)共識(shí)的重要作用。民族精神受到?jīng)_擊和影響，國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)就會(huì)缺乏認(rèn)同。民族精神的安全體現(xiàn)在一定歷史時(shí)期社會(huì)成員對(duì)民族精神內(nèi)涵的廣泛認(rèn)同，并自覺(jué)內(nèi)化為公民個(gè)體的世界觀和價(jià)值觀，以此作為思想和行動(dòng)的精神引領(lǐng)。

因此，我們可以對(duì)意識(shí)形態(tài)安全的內(nèi)涵做如下界定：意識(shí)形態(tài)安全指的是一個(gè)國(guó)家占主導(dǎo)地位的指導(dǎo)思想、國(guó)民政治信仰、社會(huì)道德秩序、民族精神等意識(shí)形態(tài)要素不受任何威脅的相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，它是國(guó)家安全體系的重要組成部分。本文中的我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全，特指中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)各種方式維護(hù)馬克思主義意識(shí)形態(tài)在國(guó)家信仰體系中的安全和地位，使其在我國(guó)始終占據(jù)主導(dǎo)地位。而網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全需要我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)信息化發(fā)展中，在“相互尊重、相互信任的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)話合作，推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)全球治理體系變革，共同構(gòu)建和平、安全、開(kāi)放、合作的網(wǎng)絡(luò)空間，建立多邊、民主、透明的全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系”[1]，并不斷壯大自身實(shí)力，占據(jù)網(wǎng)絡(luò)競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn)，抵御西方敵對(duì)勢(shì)力的攻擊和多元政治思潮的滲透和擴(kuò)張，確保馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)占據(jù)網(wǎng)絡(luò)陣地，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全。

二、我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全面臨挑戰(zhàn)

（一）西方敵對(duì)勢(shì)力的文化滲透和爭(zhēng)奪

2016年2月18日發(fā)布的第37次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2015年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.88億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為50.3%[3]。中國(guó)已經(jīng)成為占據(jù)世界第一位的互聯(lián)網(wǎng)大國(guó)。公民、組織、國(guó)家、社會(huì)已經(jīng)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)與全世界緊密而又迅速地聯(lián)系起來(lái)，在享受方便快捷信息的同時(shí)，各種負(fù)面問(wèn)題也逐漸凸顯出來(lái)。西方的文化擴(kuò)張變得更為便利和多渠道，西方國(guó)家妄圖通過(guò)更加有效的方式對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的宣傳與滲透，以達(dá)到“分化”“西化”我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)、沖擊我國(guó)國(guó)民馬克思主義信仰的目的。

首先，以美國(guó)為首的西方國(guó)家利用互聯(lián)網(wǎng)傳播西方的“人權(quán)”“民主”“自由”等價(jià)值觀念。這種觀念在現(xiàn)在主流文化中滲透極其深遠(yuǎn)，已經(jīng)嚴(yán)重影響到社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為共識(shí)，影響到社會(huì)主義制度的鞏固。其次，西方一些國(guó)家利用其文化產(chǎn)品大肆宣揚(yáng)其民主自由人權(quán)博愛(ài)的價(jià)值觀念，以其強(qiáng)大的影響力沖擊著國(guó)內(nèi)各階層尤其是青年學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀。例如：根據(jù)美國(guó)電影協(xié)會(huì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，2014年美國(guó)電影在中國(guó)的票房收入為48億美元，同比增長(zhǎng)了34%。雖然到2015年這一數(shù)據(jù)有所下降，但美國(guó)大片在中國(guó)電影市場(chǎng)的獨(dú)特地位還是沒(méi)有動(dòng)搖。美國(guó)等西方國(guó)家發(fā)行量巨大的出版物、影視作品、手機(jī)游戲等已經(jīng)對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展形成了強(qiáng)大沖擊。受這些文化作品的影響，一些年輕人的人生觀、價(jià)值觀、道德觀發(fā)生了極大的扭曲，脫離了共產(chǎn)主義信念。他們把拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義作為自己的價(jià)值取向和追求目標(biāo)，甚至在很多公共場(chǎng)合公開(kāi)傳播推崇這些觀點(diǎn)，而對(duì)馬克思主義理論以及傳統(tǒng)文化思想多有責(zé)難。西方的多元文化滲透導(dǎo)致我國(guó)以馬克思主義為指導(dǎo)的主流意識(shí)形態(tài)凝聚力降低；國(guó)人的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、國(guó)際主義等理想信念日趨動(dòng)搖；有幾千年歷史的傳統(tǒng)文化在與外來(lái)多元文化的競(jìng)爭(zhēng)中也處于弱勢(shì)地位；國(guó)民的思想道德普遍滑坡；職業(yè)道德、家庭美德、社會(huì)公德沒(méi)有形成全社會(huì)的共識(shí)；民族凝聚力下降，價(jià)值觀趨向多元。

（二）網(wǎng)絡(luò)信息化的發(fā)展增加了社會(huì)意識(shí)整合的難度

世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化的深入發(fā)展，正日益改變著我國(guó)社會(huì)全貌，不斷推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步?；ヂ?lián)網(wǎng)內(nèi)容的廣泛性為人們提供了更大的選擇空間，使人們的選擇變得多樣。但是，普通的民眾對(duì)于海量的網(wǎng)絡(luò)信息很難主動(dòng)去粗取精、去偽存真，對(duì)待龐雜的網(wǎng)絡(luò)信息往往是被動(dòng)接受、盲目跟從，這就導(dǎo)致人們?cè)诙鄻有缘倪x擇中容易迷失正確的理想信念方向。因此，網(wǎng)絡(luò)信息化的發(fā)展給人們的思想觀念、價(jià)值取向乃至行為方式都帶來(lái)了巨大影響，致使我國(guó)社會(huì)意識(shí)的整合難度加大。

有些網(wǎng)絡(luò)媒體非常熱衷于渲染西方文化，每逢洋節(jié)到來(lái)，利用各種方式對(duì)西方節(jié)日進(jìn)行宣傳，導(dǎo)致更多青年人極力追捧這些洋快餐。這種做法雖然帶來(lái)了一定的經(jīng)濟(jì)效益，但負(fù)面效應(yīng)和消極影響卻是不容忽視的。我國(guó)優(yōu)秀的民族文化在互聯(lián)網(wǎng)的洋快餐中漸漸被人遺忘，我們?cè)趯?duì)待傳統(tǒng)文化上已經(jīng)顯得手足無(wú)措，在網(wǎng)絡(luò)文化與本民族文化上無(wú)法定位自己，已經(jīng)找不到民族文化的前進(jìn)方向。高科技的迅速發(fā)展大大改變了人們的交往方式和生活方式，特別是像手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等新型媒體越來(lái)越成為人們交流信息、傳播思想的重要工具。這些新型媒體在給我們的生活帶來(lái)便利的同時(shí)，也對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)提出了新要求和新挑戰(zhàn)。

三、維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的對(duì)策

（一）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)馬克思主義理論陣地建設(shè)

隨著網(wǎng)絡(luò)中各種意識(shí)形態(tài)競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度越來(lái)越高，我們應(yīng)該更加重視互聯(lián)網(wǎng)中的理想信念教育，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)這一虛擬平臺(tái)的“晴雨表”功能，利用互聯(lián)網(wǎng)互動(dòng)性強(qiáng)的特點(diǎn)，及時(shí)了解網(wǎng)絡(luò)群眾的思想動(dòng)態(tài)，更好地構(gòu)建馬克思主義理論陣地。這樣，可以讓人們隨時(shí)隨地接受馬克思主義所傳達(dá)的信息，增強(qiáng)馬克思主義在網(wǎng)絡(luò)中的認(rèn)可度，以確保馬克思主義在網(wǎng)絡(luò)中占據(jù)主導(dǎo)地位，達(dá)到以馬克思主義來(lái)引導(dǎo)、整合網(wǎng)絡(luò)中各種意識(shí)形態(tài)的目的。

大力加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)中馬克思主義陣地建設(shè)，一是要提高黨的馬克思主義宣傳部門(mén)對(duì)網(wǎng)絡(luò)馬克思主義陣地建設(shè)的重視程度，要有一定的責(zé)任感。同時(shí)，還要出臺(tái)詳細(xì)的管理規(guī)劃及有效的管理舉措，這是建立網(wǎng)絡(luò)馬克思主義理論陣地的基礎(chǔ)。二是要嚴(yán)格把握網(wǎng)絡(luò)理論陣地的信息來(lái)源，去偽存真。這涉及到讓網(wǎng)絡(luò)群眾接受什么樣的信息，接受什么樣的價(jià)值導(dǎo)向問(wèn)題，所以必須不遺余力地開(kāi)發(fā)和利用馬克思主義各項(xiàng)理論資源，并按照時(shí)代發(fā)展需要豐富和發(fā)展這些資源。三是要不斷進(jìn)行創(chuàng)新，大膽嘗試運(yùn)用多種形式建立網(wǎng)絡(luò)馬克思主義理論陣地，構(gòu)建多層次的意識(shí)形態(tài)宣傳平臺(tái)。當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)已成為世界共同的文化產(chǎn)品，由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)傳播的西方文化淵源，使網(wǎng)絡(luò)交流缺乏平等性和交互性，而網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展又是無(wú)法回避的大趨勢(shì)。因此，我們要迎難而上，利用國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)出擊，建立起具有中國(guó)特色的網(wǎng)絡(luò)宣傳體系，在網(wǎng)絡(luò)中宣傳黨和國(guó)家的方針政策和主流意識(shí)形態(tài)。講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，向國(guó)外用戶傳播社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)，展示社會(huì)主義中國(guó)的建設(shè)成果，讓世界了解中國(guó)及中國(guó)文化，讓中國(guó)與中國(guó)文化走向世界，為世界文明做出貢獻(xiàn)。

（二）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的法律法規(guī)建設(shè)

我國(guó)是通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷提高和創(chuàng)新來(lái)確保網(wǎng)絡(luò)的安全，在實(shí)踐過(guò)程中大多是需要用戶利用復(fù)雜的密碼和防火墻來(lái)提升自我保護(hù)能力。但是，網(wǎng)絡(luò)安全包含很多方面，單靠簡(jiǎn)單的防護(hù)措施是無(wú)法防范網(wǎng)絡(luò)犯罪和全方位保障網(wǎng)絡(luò)安全的。2015年12月16日，習(xí)近平在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)開(kāi)幕式上發(fā)表主旨演講強(qiáng)調(diào):“各國(guó)應(yīng)該攜手努力，共同遏制信息技術(shù)濫用，反對(duì)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)聽(tīng)和網(wǎng)絡(luò)攻擊，反對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間軍備競(jìng)賽。中國(guó)愿同各國(guó)一道，加強(qiáng)對(duì)話交流，有效管控分歧，推動(dòng)制定各方普遍接受的網(wǎng)絡(luò)空間國(guó)際規(guī)則，制定網(wǎng)絡(luò)空間國(guó)際反恐公約，健全打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪司法協(xié)助機(jī)制，共同維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間和平安全”[1]。因此，現(xiàn)階段我們應(yīng)將網(wǎng)絡(luò)安全納入法制建設(shè)當(dāng)中，并制定相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)法律、法規(guī)，建立有效的法律監(jiān)督體系，用法律的手段對(duì)網(wǎng)絡(luò)群眾的合法權(quán)益進(jìn)行強(qiáng)有力的保護(hù)，對(duì)破壞網(wǎng)絡(luò)環(huán)境者進(jìn)行嚴(yán)懲，更有力地促進(jìn)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全健康發(fā)展。

網(wǎng)絡(luò)法律、法規(guī)的建設(shè)必須兼顧維持網(wǎng)絡(luò)正常的運(yùn)行秩序，防止網(wǎng)絡(luò)犯罪發(fā)生和保護(hù)言論自由，鼓勵(lì)傳播正能量的雙重目的。既要照顧互聯(lián)網(wǎng)信息多元化的現(xiàn)實(shí)，又要兼顧我國(guó)全面建成小康社會(huì)的真實(shí)需要，使網(wǎng)絡(luò)信息更好地傳播中國(guó)聲音，維護(hù)我國(guó)的意識(shí)形態(tài)安全。在實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)先建立綜合的網(wǎng)絡(luò)法律、法規(guī)，再根據(jù)網(wǎng)絡(luò)中存在的具體問(wèn)題制定有針對(duì)性的管理細(xì)則?？傊?，要維護(hù)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全，打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)群眾的合法權(quán)益，構(gòu)建和諧、穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，有關(guān)部門(mén)必須針對(duì)網(wǎng)絡(luò)犯罪進(jìn)行立法，并在網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行中不斷完善。只有這樣，才能使打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪有法可依，真正做到依法治網(wǎng)，為我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全提供良好的運(yùn)行環(huán)境，為全面建成小康社會(huì)提供穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)保障。

（三）依法加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的管理

人與網(wǎng)的結(jié)合是信息安全的最大特征。因?yàn)槿耸蔷W(wǎng)絡(luò)管理的核心，所以，首先要強(qiáng)化人的網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)?！熬W(wǎng)絡(luò)空間同現(xiàn)實(shí)社會(huì)一樣，既要提倡自由，也要保持秩序。自由是秩序的目的，秩序是自由的保障。我們既要尊重網(wǎng)民交流思想、表達(dá)意愿的權(quán)利，也要依法構(gòu)建良好網(wǎng)絡(luò)秩序，這有利于保障廣大網(wǎng)民合法權(quán)益。網(wǎng)絡(luò)空間不是‘法外之地’。網(wǎng)絡(luò)空間是虛擬的，但運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)空間的主體是現(xiàn)實(shí)的，大家都應(yīng)該遵守法律，明確各方權(quán)利義務(wù)。要堅(jiān)持依法治網(wǎng)、依法辦網(wǎng)、依法上網(wǎng)，讓互聯(lián)網(wǎng)在法治軌道上健康運(yùn)行”[1]。在信息化時(shí)代的今天，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到了前所未有的程度，尤其是第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)在我國(guó)召開(kāi)后，越來(lái)越多的個(gè)人、企業(yè)甚至是各級(jí)政府部門(mén)、軍隊(duì)邁入互聯(lián)網(wǎng)的行列。因此，網(wǎng)絡(luò)安全顯得更加重要，這就需要我們?cè)鰪?qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全的防范意識(shí)，加快實(shí)施信息安全戰(zhàn)略，依法維護(hù)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全。

首先，我們要提升網(wǎng)民的法律意識(shí)。雖然我國(guó)公民的整體素質(zhì)有了很大提升，但對(duì)于龐雜的網(wǎng)絡(luò)信息依然缺乏有效的鑒別，加上相關(guān)的監(jiān)管體系不完善，導(dǎo)致很多不健康的網(wǎng)絡(luò)信息傳播開(kāi)來(lái)，影響了我國(guó)網(wǎng)民的思想觀念。對(duì)此，我們要在網(wǎng)絡(luò)中時(shí)刻進(jìn)行意識(shí)形態(tài)安全教育，加大網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全教育宣傳力度，為廣大網(wǎng)民敲響警鐘，提升網(wǎng)民維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的思想意識(shí)。其次，要培養(yǎng)更多專業(yè)技術(shù)人才。一方面，我們對(duì)高素質(zhì)信息技術(shù)人才的培養(yǎng)速度追不上信息技術(shù)發(fā)展速度的腳步，很多重要的單位或者重要的部門(mén)缺乏高素質(zhì)的信息管理人才對(duì)其信息系統(tǒng)安全進(jìn)行管理；另一方面，大部分網(wǎng)絡(luò)管理員在工作久了之后容易形成懈怠心理。因此，我們急需培養(yǎng)更多高素質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)管理人才，并對(duì)現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)管理員進(jìn)行意識(shí)形態(tài)安全教育，使其意識(shí)到現(xiàn)階段我們面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)。再次，領(lǐng)導(dǎo)者和決策者要及時(shí)更新理念。很多政府、軍隊(duì)或企業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)者由于思想觀念的落后，并不能夠及時(shí)認(rèn)識(shí)信息革命所帶來(lái)的影響。因此，建議領(lǐng)導(dǎo)者和決策者要有維護(hù)社會(huì)安全和穩(wěn)定的責(zé)任感，積極更新觀念，正確處理和防范針對(duì)我國(guó)信息安全的攻擊和破壞，依法保障我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全。

[1]習(xí)近平.第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)開(kāi)幕式主旨演講[DB/OL].（2015-12-16）[2015-12-16].http://www. wicwuzhen.cn/.

[2]王淑芳.國(guó)家軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)與我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)構(gòu)建[J].山東社會(huì)科學(xué),2012(2)：99-102.

[3]李雪昆.第37次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》發(fā)布[DB/OL].(2016-02-18)[2016-02-18].http://www. chuban.cc/szcb/201602/t20160218_172445.html.

（責(zé)任編輯鄭艷鳳）

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1672-8254（2016）05-0026-04

2016-03-11

遼寧省社科聯(lián)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題“網(wǎng)絡(luò)媒體競(jìng)爭(zhēng)背景下我省大學(xué)生馬克思主義意識(shí)形態(tài)教育研究”階段成果（項(xiàng)目編號(hào)：2016lslktzimks_04）

曹年開(kāi)（1990—），男，中共錦州市委黨校政治理論教研室助教，法學(xué)碩士，從事馬克思主義理論研究。