“后喻文化”視閾下影視作品分析的實踐性教學研析

【摘要】文章以影視作品分析實踐性教學為例，探索“后喻文化”大背景下如何構建以學生為主體、以實踐為目的的教學模式和方法，深化影視作品分析課程教學過程中創(chuàng)作理論與創(chuàng)作分析相結合、創(chuàng)作技能與創(chuàng)作實踐相結合的問題，強化實踐性操作，為創(chuàng)作和實踐奠定堅實的基礎。

【關鍵詞】“后喻文化”；影視作品分析；實踐性教學

【作者單位】楊學明，廣西民族大學傳媒學院。

美國人類學家瑪格麗特·米德在《文化與承諾》一書中，將時代劃分為“前喻文化時代、并喻文化時代和后喻文化時代”。所謂“后喻文化”，指的是年輕人因為對新觀念、新科技具有良好的接受能力而在許多方面都要勝過他們的前輩，年長者反而要向他們學習。以互聯(lián)網為核心代表的高科技的發(fā)展，使人類文化的傳遞方式發(fā)生了根本的轉變。瑪格麗特·米德所界定的“前喻文化”和“并喻文化”特征不斷淡化，“后喻文化”特征愈發(fā)明顯突出，越來越多的父母從孩子那里學會了如何通過微信交流、如何利用網絡購物、如何使用滴滴出行，越來越多的老師從學生那里了解了“墻”外面的世界，聽說了比廣播電視直播更快的“頭條”……特別是對于新聞傳播、影視編導這些與新媒體聯(lián)系最多、關系最緊密的專業(yè)，一個必須正視的事實是，對新媒體技術和新媒體的應用，學生與老師相比，接受的速度更快，熟悉的程度更強，應用的范圍更廣，掌握的技巧更多……這個時候，教學方式方法的改變勢在必行。

從2010年為09級編導專業(yè)學生開設影視作品分析課程開始，廣西民族大學傳媒學院廣播電視編導教研室就明確了一個新的教學研究思路：順應“后喻文化”時代的潮流，利用“后喻文化”時代的優(yōu)勢，組建教學團隊，從提高學生的知識能力和實踐能力兩個層面入手，以學生實踐為主，教師引導為輔，通過類型觀摩、經典講評、創(chuàng)作實踐、作品上線等方式，挖掘學生學習實踐的主動性和積極性，通過對學生實踐過程的全程參與和研討互動達到教學目的，實現(xiàn)教學目標，在學生的人格養(yǎng)成和能力培養(yǎng)上探索一條“多媒體”路徑。

一、組建教學團隊，重置教學單元

“后喻文化”時代，盡管學生可能會比老師更快、更多、更好地掌握運用新媒體的技術，但是影視作品的多重屬性決定了影視編導專業(yè)的學生不僅要有過硬的技術水平，還要有正確的人生觀、價值觀。這些核心價值觀的養(yǎng)成并非一蹴而就，還是需要老師的傳承，只是需要改進傳承的方式方法。針對影視作品分析課面對的大多是追求自我、注重個性、追求差異的藝術類學生這一現(xiàn)實，我們從組建教學團隊和重置教學單元入手嘗試進行教改。

眾所周知，無論哪一個學術領域或知識體系，作為個體的老師無論多么專業(yè)和權威，都有自己特別擅長的板塊和比較薄弱的環(huán)節(jié)，影視學也不例外。特別是“后喻文化”時代，很多學生在他們特別感興趣的知識領域所探及的深度、廣度、難度不僅不亞于老師，而且有過之而無不及。為此，在影視作品分析課程實踐教學中，我們將課程的講授者由過去的一個老師變?yōu)楝F(xiàn)在的一個教學團隊，根據(jù)教師不同的教學特點和擅長領域，針對學生的學習目標和實踐需求，分工負責，協(xié)調聯(lián)動。

教學團隊中，有的老師對老電影比較了解，有的對新時期電影比較熟稔，有的對港臺電影頗有研究，有的對歐美電影超感興趣，還有的一直堅持關注東南亞電影。此外，有的老師具有多年影視從業(yè)經歷，有的老師長于影視的編輯制作……教學團隊中的各位老師授課既各具特色又相互融合，新老教師在教學方法上也能互相取長補短，任何一個專題學生都可以找到深入對話的老師，這有效提高了教學效率并增強了教學效果。

在內容設置上，我們改變了常見的按照時間線或者地域線劃分教學單元的套路，重置教學模塊。一是分段，即按照影視作品的生產流程，分為劇本腳本、導演制片、拍攝剪輯、宣傳放映等不同的板塊；二是分類，即根據(jù)影視作品的主題內容，分為愛情片、喜劇片、西部片、警匪片、科幻片等不同的單元，從橫向和縱向兩種不同的角度尋找規(guī)律，使得教學實踐活動更具針對性和專業(yè)性，同時堅持撰寫教學情況調查分析，以期更科學、更合理、更有效地提高教學效果。

二、整合課程資源，拓展實踐渠道

在傳統(tǒng)的影視作品分析教學中，大部分時間是用來講授視聽語言基本規(guī)律和常識的。為了避免課程的交叉重復，我們在教學實踐中將視聽語言、影視文學寫作等課程橫向結合，無論是對教學重點難點的解讀，還是教學實踐的訓練，都兼顧相關學科的特點和進度，有詳有略、有輕有重、有取有舍，讓學生能更好地觸類旁通、融會貫通。

根據(jù)影視作品分析實踐性教學的需要，我們在教學過程中加大實踐的力度?？紤]到影視藝術的團隊性，必須在實踐中培養(yǎng)學生的合作意識和合作能力。所以教學中，首先是劃分教學小組，實行組別化訓練考核的方式，課上組織小組討論，課下實行小組作業(yè)，最后以小組作品得分和個人平時得分各占一定比例的方式進行考核，以此樹立學生的團隊意識，調動小組的整體力量，為學生適應社會打好基礎。

影視作品分析課程歸根結底還是一種實踐活動，如何讓學生在精品賞析的過程中提升影視創(chuàng)作的實踐能力，是課程要解決的重要問題。近年來，我們經常組織學生到媒體進行實地考察，請專業(yè)人士到課堂與大家互動，鼓勵學生參與多種形式的社會實踐，帶領學生參加不同級別的比賽競技。在實踐小組的組建中，我們充分考慮學生的具體情況，實行高年級帶低年級、專業(yè)基礎好的學生帶專業(yè)薄弱的學生、擅長攝影攝像的學生聯(lián)合擅長編輯制作的學生等方式，互通有無，讓每個實踐小組都力量均衡地開展課內外實踐。

三、創(chuàng)新教學理念，總結實踐經驗

相對于傳統(tǒng)意義上老師的講授和傳播，大學生的學習更需要教師的引導、指導、輔導和督導，為此，我們在課程中嘗試運用變“教”為“導”的“導學式”教學方法，通過課程導學、網絡導學和實踐導學幾個環(huán)節(jié)，對學生進行學習的引導、知識的輔導、方法的指導和實踐的督導。在不斷的摸索嘗試中，教學團隊成員之間逐步形成統(tǒng)一的思想，總結出幾條創(chuàng)新教學理念。

1.比較的視野——電影作品分析不能只講電影，一定要把電影放在更大的背景中與其他相關學科進行對比分析。

2.文化的緯度——影像分析和制作不僅是一門技術，還是一種文化，要站在文化的緯度上思考影像并完成對影像的解讀。

3.視覺的思維——傳統(tǒng)的影視作品分析大多是根據(jù)影像撰寫文字，因此不可避免會用文字思維判斷影像。影視作品作為視聽文化的結晶，主要體現(xiàn)在視覺思維的特性上，因此，一定要引導學生以視覺思維的方式思考影像、解讀影像。

4.經典的解讀——盡量讓學生樹立拉片的意識，養(yǎng)成拉片的習慣，并完成對經典影片的拉片分析。因為對一部經典作品的拉片，比看十部甚至更多影片的效果還要好。

在近四年的教學實踐和實踐性教學探索中，教學團隊成員間達成共識，要在教學中完成對學生三個層次或三重境界的培養(yǎng)：知電影之其然——知電影之所以然——藝術修養(yǎng)、人文素質、審美情趣和綜合創(chuàng)造性的思維能力。

四、搭建實踐平臺，推廣課業(yè)成果

任何一種教學方法的引入，都是在正確、清晰把握受眾的基礎上實現(xiàn)的。目前在很多大學課堂常見的一個現(xiàn)象是老師在上面講課件，學生在下面玩手機，以至有學生戲言“上課可以忘帶教材，不能忘帶手機；可以忘帶本和筆，不能忘帶充電器?！钡拇_，網絡時代，很多常識無須老師講解，百度應有盡有；很多新聞沒等老師知道，微信已經鋪天蓋地。這種情況下，一味地管、卡、罰肯定不是上策，最好的辦法是利用網絡和媒介把學生感興趣話題的澎湃激情轉移到教學實踐中來。

因此，在安排經典影視作品分析的同時，我們有目的、有計劃地讓學生走上講臺，推薦他們喜愛的影視作品，分享他們對影視作品的理解和評價，鼓勵他們定期進行影視專題實踐。老師各盡所能，各展所長，各抒己見，制作精美的教學課件參與全國性的教學研討，指導學生在作品的分析和制作上取得長足的進步。同學們的成長十分迅速，同學之間、小組之間既有合作又有競爭，挖掘了潛力，激發(fā)了活力，提升了能力。如09級編導學生的影視作品《舌尖上的廣西民族大學》《不良少年》《香火》通過自媒體和社交媒體等形式宣傳推廣后，短時間內在受眾中產生了極大的反響，甚至還出現(xiàn)了被知名網站和知名導演“致敬”“借鑒”的現(xiàn)象。近兩年的中國—東盟博覽會上，除了專業(yè)媒體，學生實踐團隊也被邀請為一些主題論壇和外交活動提供影像技術支持。越來越多的學生從實踐中真正體會并掌握了書本上的理論，在實踐中提升了影視分析和影視制作的能力。

雖然“弟子不必不如師、師不必賢于弟子”古已有之，但“后喻文化”時代，教師作為知識講授者、道德傳授者和法理詮釋者的權威性都正在迅速被消解，學習的碎片化、顯性化和開放化使教師在教育教學中的角色發(fā)生了很大變化?？梢?，“后喻文化”語境提示的不僅是人類文化傳遞方式的改變，還是對“教學相長”理念的重新構建，影視作品分析課程實踐教學如此，其他也概莫能外。