宋代應(yīng)策時(shí)文概論

諸葛憶兵

(中國(guó)人民大學(xué)　國(guó)學(xué)院，北京　100872)

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宋代應(yīng)策時(shí)文概論

諸葛憶兵

(中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院，北京100872)

【摘要】宋代應(yīng)策時(shí)文最早出現(xiàn)在制科考試中，熙寧三年進(jìn)士殿試，首次采用制策問(wèn)答的方式考試，此后，殿試以策取士，大致沿襲不變。熙寧以后，士人逐漸將更多的學(xué)習(xí)熱情轉(zhuǎn)移到策問(wèn)的寫作上。殿試制策，考核士人兩個(gè)方面的能力：對(duì)現(xiàn)實(shí)政治弊病的了解和應(yīng)對(duì)方案，綜合分析、歸納等邏輯思考能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。宋代士人必須時(shí)時(shí)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)政治思考問(wèn)題，他們進(jìn)入仕途后，熱衷于變革，時(shí)而大膽批評(píng)朝政，直抒己見(jiàn)，這與應(yīng)策考試的訓(xùn)練有一定的關(guān)系。從格式角度考察，制策需要考核考生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和政治的多方面綜合思考的能力，一道制策中總是提出多個(gè)問(wèn)題。所以，應(yīng)策時(shí)文事實(shí)上是由多篇政論文組成，與平常一題一議的政論文不同。應(yīng)策時(shí)文受題目、時(shí)間、地點(diǎn)的限定，又有考試錄取的現(xiàn)實(shí)目的，考生為了進(jìn)入仕途，必須揣摩帝王或當(dāng)政者的想法，以此作為應(yīng)策時(shí)文的主要論點(diǎn)，貫穿全文。更有甚者，惡意攻擊當(dāng)時(shí)政壇上受排擠壓迫的政治派別，應(yīng)策時(shí)文遂墮落為朝廷鷹犬。此外，考生有個(gè)人經(jīng)歷的局限，回答問(wèn)題時(shí)又有諸多功名利祿的考慮，面對(duì)現(xiàn)實(shí)政治和制策提問(wèn)，絕大多數(shù)應(yīng)策時(shí)文不可能提供深刻的見(jiàn)解，空疏膚淺是應(yīng)策時(shí)文的通病。

【關(guān)鍵詞】宋代科舉應(yīng)策時(shí)文

宋代時(shí)文就是科舉考試文章，又稱程文。宋人“不中進(jìn)士舉，無(wú)由得朝廷之官；不能為時(shí)文，無(wú)由中進(jìn)士舉”*吳潛：《奏乞分路取士以收淮襄之人物守淮襄之土地》，《全宋文》第337冊(cè)，上海辭書出版社、安徽教育出版社，2006年，第140頁(yè)。?？婆e考試文體多樣，時(shí)文的范圍也較寬，如策與論兩場(chǎng)考試，其文章架構(gòu)就有很大的不同。從文體學(xué)角度著眼，應(yīng)對(duì)論、策時(shí)文乃古文之一種，都是非駢儷的散體文言文。其中，應(yīng)答策問(wèn)的文言體政論文，針對(duì)現(xiàn)實(shí)政治，長(zhǎng)篇論說(shuō)，其篇章結(jié)構(gòu)有獨(dú)特性。尤其是神宗熙寧以后，進(jìn)士殿試，獨(dú)重策問(wèn)，應(yīng)策時(shí)文引起宋人的高度關(guān)注。這類時(shí)文由此成為古文大家族中的“另類”，從這個(gè)角度出發(fā)，故將應(yīng)策時(shí)文獨(dú)立剝離出來(lái)討論。

一、 宋代應(yīng)策時(shí)文的發(fā)生與興盛

宋代進(jìn)士考試，最初沿襲唐代，重詩(shī)賦，輕策論。北宋初期殿試，惟存詩(shī)賦題。如，宋太祖開(kāi)寶六年(973)，“帝御講武殿，復(fù)試新及第進(jìn)士宋準(zhǔn)并下第進(jìn)士徐士廉、終場(chǎng)下第諸科等，內(nèi)出《未明求衣賦》、《懸爵待士詩(shī)》題”*《宋會(huì)要輯稿·選舉》七之一、七之二、七之三、七之五，北京：中華書局，1997年，第4356、4356、4357、4358頁(yè)。。開(kāi)寶八年(975)，“帝御講武殿，試禮部奏名進(jìn)士。內(nèi)出《橋梁渡長(zhǎng)江賦》、《龍船習(xí)水戰(zhàn)詩(shī)》題”*《宋會(huì)要輯稿·選舉》七之一、七之二、七之三、七之五，北京：中華書局，1997年，第4356、4356、4357、4358頁(yè)。。而后，亦存留論題，仍以詩(shī)賦為主。如，太平興國(guó)三年(978)，“帝御講武殿，試禮部奏名進(jìn)士，內(nèi)出《不陣而成功賦》、《二儀合德詩(shī)》、《登講武臺(tái)觀習(xí)戰(zhàn)論》”*《宋會(huì)要輯稿·選舉》七之一、七之二、七之三、七之五，北京：中華書局，1997年，第4356、4356、4357、4358頁(yè)。。宋太宗淳化三年(992)，“帝御崇政殿，試禮部奏名進(jìn)士，內(nèi)出《卮言日出賦》、《射不主皮詩(shī)》、《儒行論》題”*《宋會(huì)要輯稿·選舉》七之一、七之二、七之三、七之五，北京：中華書局，1997年，第4356、4356、4357、4358頁(yè)。。

北宋前期進(jìn)士試高第者，往往以詩(shī)賦聞名天下。如咸平五年(1002)狀元王曾，鄉(xiāng)試、省試都是第一名，時(shí)人稱其連中三元?！败旃珖L言：‘王沂公所試《有教無(wú)類》、《有物混成》賦二篇，在生平論著絕出，有若神助云?！瘲顑|大年亦云：‘自古文章立名不必多，如王君二賦，一生衣之食之不能盡?！?宋祁：《宋景文公筆記》卷上，《全宋筆記》第一編·五，鄭州：大象出版社，2003年，第47頁(yè)。前賦為省試考題，后為殿試考題。又，“南省試進(jìn)士《有教無(wú)類賦》，王沂公為第一?！顿x》盛行于世。其警句有云：‘神龍異稟，猶嗜欲之可求；纖草何知，尚薰蕕而相假’”*歐陽(yáng)修：《歸田錄》卷二，北京：中華書局，1997年，第25頁(yè)。。凡此種種，皆可見(jiàn)時(shí)人關(guān)注的都是王曾考試時(shí)所作之賦。北宋前期重詩(shī)賦，論策無(wú)足輕重。李覯言：“當(dāng)今取人，一出于辭賦，曰策曰論，姑以備數(shù)?！?李覯：《直講李先生文集》卷二七《上葉學(xué)士書》，文淵閣《四庫(kù)全書》本。從《宋會(huì)要輯稿》保留的殿試題目來(lái)看，北宋初年不見(jiàn)論、策題；后雖增加論題，神宗熙寧三年之前，一直不見(jiàn)策題。

應(yīng)策時(shí)文，最早出現(xiàn)在制科考試中。制科乃朝廷為選拔特殊人才而設(shè)置的考試，應(yīng)試者需得朝廷多位官員推薦，其第一、第二等永遠(yuǎn)空缺，以示制科考試之艱難和尊貴，“第三等與進(jìn)士第一……第四等與進(jìn)士第二、第三”*李燾：《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷一八八、卷五，北京：中華書局，2004年，第4540、125頁(yè)。，故制科又稱“大科”。北宋開(kāi)國(guó)初始，即設(shè)制科試，然一直沒(méi)有應(yīng)試者。宋太祖乾德二年(964)正月，太祖下詔，明令各級(jí)官員推薦應(yīng)制科試者；四月，“博州軍事判官穎贄為著作佐郎。贄應(yīng)賢良方正能直言極諫科，策試稱旨故也”*李燾：《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷一八八、卷五，北京：中華書局，2004年，第4540、125頁(yè)。。穎贄策試文章失傳。而后，制科時(shí)廢時(shí)置，策問(wèn)亦無(wú)一流傳。直至宋真宗咸平四年(1001)二月，朝廷再次下詔，要求各級(jí)官員推薦制科應(yīng)試者；四月與八月，真宗兩次親試應(yīng)制科者。這一年的兩次策問(wèn)都保留在《宋會(huì)要輯稿》中，制策者當(dāng)為文壇領(lǐng)袖人物楊億。楊億《武夷新集》卷十二保存咸平四年奉旨所撰制策三道，其中兩道為四月考試而作，一道為八月考試而作。《宋會(huì)要輯稿》保存的八月策問(wèn)即《武夷新集》所存者。四月策問(wèn)未見(jiàn)于《武夷新集》，或亦為楊億所作。可見(jiàn)每次制科試，皇帝都會(huì)讓朝廷官員中文名顯赫者撰寫多道策問(wèn)，挑選其一為考試制策。后來(lái)進(jìn)士殿試制策，也與此類似。此年四月應(yīng)制科試者有查道、李邈、王曙、魯驤、陳越，八月應(yīng)制科試者有何亮、孫暨、孫僅、丁遜，其應(yīng)策之作無(wú)一留存。然而，從楊億的制策來(lái)看，其內(nèi)容、格式與以后進(jìn)士試之策問(wèn)大致相同，大約都是以史為鑒，針對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和政局，提出多個(gè)問(wèn)題，要求考生提供解決問(wèn)題的思路和方案。如八月策問(wèn)，提出“去兵”、“足食”、“求賢”、“飭法”四個(gè)方面的問(wèn)題。*詳見(jiàn)《宋會(huì)要輯稿·選舉》一○之九、一○，第4416頁(yè)。制策如此，應(yīng)策之作亦當(dāng)為長(zhǎng)篇政論文。

現(xiàn)存最早的制科應(yīng)策時(shí)文乃宋真宗景德四年(1007)夏竦的《崇政殿御試賢良方正能直言極諫科制策》，全文五千六百余字，就禮法制度、貢舉選拔、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、任賢選能等多方面展開(kāi)討論。仁宗年間，制科考試常態(tài)化，制科時(shí)文亦多有保存，如景祐五年張方平《應(yīng)賢良方正能直言極諫科對(duì)制策》、嘉祐六年蘇軾《御試制科策》和蘇轍《御試制策》等。神宗年間罷制科，哲宗年間復(fù)置而再罷，南宋時(shí)復(fù)置而應(yīng)者寥寥?？偠灾瑑伤纹陂g應(yīng)制科試者不多，據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，“有宋一代，御試僅二十二次，入等者不過(guò)四十一人”*參見(jiàn)祝尚書：《宋代科舉與文學(xué)考論》之《宋代制科制度考論》，鄭州：大象出版社，2006年，第125～157頁(yè)。。制科應(yīng)策時(shí)文數(shù)量也極少，與后來(lái)龐大的進(jìn)士試應(yīng)策時(shí)文相比，簡(jiǎn)直可以忽略不計(jì)。然而，宋代制科應(yīng)策時(shí)文開(kāi)風(fēng)氣之先，宋神宗以后的進(jìn)士考試，是朝著重策問(wèn)的制科試方向發(fā)展的。

宋太宗以后，大量官員都是科舉出身，科舉內(nèi)容與為官品質(zhì)和資質(zhì)之關(guān)系日益引起朝廷上下的關(guān)注。孫何言：“策論高者，稍近于仁義；詩(shī)賦精者，未離于雕篆。今朝廷取士之制雖古，用道較藝之術(shù)，猶專守唐代?！?孫何：《送朱嚴(yán)應(yīng)進(jìn)士舉序》，《全宋文》第9冊(cè)，第199頁(yè)。即表達(dá)對(duì)朝廷沿襲唐代科舉以詩(shī)賦取士的不滿。馬亮也向太宗進(jìn)言：“詩(shī)賦小才，不足觀士，愿先策論，以擢優(yōu)長(zhǎng)?！?晏殊：《馬忠肅公亮墓志銘》，《全宋文》第19冊(cè)，第234頁(yè)。真宗咸平五年(1002)，張知白上疏，提出進(jìn)士考試“先策論，后詩(shī)賦，責(zé)治道之大體，舍聲病之小疵”*《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷五三，第1169頁(yè)。。由此，朝廷上下逐漸達(dá)成共識(shí)，進(jìn)士考試中策論的地位日益提高。大中祥符元年(1008)，馮拯要求“令于詩(shī)賦人內(nèi)兼考策論”*《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷六八、卷九○、卷一四三，第1522、2082、3436頁(yè)。，得到真宗首肯。天禧元年(1017)，真宗再次對(duì)宰輔強(qiáng)調(diào)：“前已降詔，進(jìn)士兼取策論?！?《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷六八、卷九○、卷一四三，第1522、2082、3436頁(yè)。進(jìn)士考試錄取標(biāo)準(zhǔn)的這種改變，在宋仁宗年間有了明顯的表現(xiàn)：“天圣二年，劉筠知貢舉，得公(葉清臣)所對(duì)策，奇之，擢為第二。國(guó)朝以來(lái)，以策擢高第，自清臣始?！?龔明之：《中吳紀(jì)聞》卷三，《宋元筆記小說(shuō)大觀》，上海：上海古籍出版社，2007年，第2857頁(yè)。天圣五年(1027)，朝廷下詔：“貢院將來(lái)考試進(jìn)士，不得只于詩(shī)賦進(jìn)退等第，今后參考策論以定優(yōu)劣。”*《宋會(huì)要輯稿·選舉》三之一五，第4269頁(yè)。從太宗到仁宗，進(jìn)士考試中慢慢形成了詩(shī)賦與策論并重的局面。

既然詩(shī)賦與官員的道德品質(zhì)、行政能力無(wú)關(guān)，策論逐步獲得朝廷重視之后，要求獨(dú)重策論的討論也就出現(xiàn)了。慶歷初，富弼《上仁宗乞革科舉之法令牧守監(jiān)司舉士》言：“欲今后科場(chǎng)考試，以策論為先?！?趙汝愚：《宋朝諸臣奏議》卷八○，北京：中華書局，1999年，第865頁(yè)。范仲淹于慶歷年間變革朝政，對(duì)科舉的要求也是“先策論而后詩(shī)賦”*《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷六八、卷九○、卷一四三，第1522、2082、3436頁(yè)。。這種觀點(diǎn)，幾乎得到多數(shù)大臣的贊同，趙師民、宋祁、歐陽(yáng)修都給朝廷上疏，表達(dá)了同樣的看法。

神宗熙寧變法，科舉改革乃其重點(diǎn)之一。熙寧二年(1069)，朝廷下詔，要求大臣討論“貢舉法”之變革。韓維認(rèn)為，科舉考試“誘之以華靡無(wú)用之文，程之以誦記不講之言”，因而要求“罷詩(shī)賦”*韓維：《議貢舉狀》，《全宋文》第49冊(cè)，第154頁(yè)。。王安石認(rèn)為：“宜先除去聲病對(duì)偶之文，使學(xué)者得以專意經(jīng)義?！?王安石：《乞改科條制札子》，《全宋文》第64冊(cè)，第20頁(yè)。司馬光建議：“進(jìn)士試經(jīng)義策三道，子史策三道，時(shí)務(wù)策三道，更不試賦、詩(shī)及論?！?司馬光：《司馬光集》卷三九《議貢舉狀》，成都：四川大學(xué)出版社，2010年，第891頁(yè)。呂公著亦云：“取人以言，固未足見(jiàn)其實(shí)；至于詩(shī)賦，又不足以觀言。是以昔人以鴻都篇賦比之尚方技巧之作，此有識(shí)者皆知其無(wú)用于世也。臣以謂自后次科場(chǎng)，進(jìn)士可罷詩(shī)賦，而代以經(jīng)。先試本經(jīng)大義十道，然后試以論策?！?呂公著：《上神宗答詔論學(xué)校貢舉之法》，《宋朝諸臣奏議》卷七八，第853頁(yè)。諸人所議，大致相同，皆以為科舉應(yīng)該罷試華靡不實(shí)之詩(shī)賦，而以經(jīng)義、策論取士。司馬光更為激進(jìn)，甚至要求廢除詩(shī)、賦、論，獨(dú)存策問(wèn)。惟蘇軾見(jiàn)解不同于眾人，云：

自文章而言之，則策論為有用，詩(shī)賦為無(wú)益；自政事言之，則詩(shī)賦、策論均為無(wú)用矣……近世士大夫文章華靡者，莫如楊億。使楊億尚在，則忠清鯁亮之士也，豈得以華靡少之？通經(jīng)學(xué)古者，莫如孫復(fù)、石介，使孫復(fù)、石介尚在，則迂闊矯誕之士也，又可施之于政事之間乎？自唐至今，以詩(shī)賦為名臣者，不可勝數(shù)。何負(fù)于天下，而必欲廢之？近世士人纂類經(jīng)史，綴緝時(shí)務(wù)，謂之策括。待問(wèn)條目，搜抉略盡。臨時(shí)剽竊，竄易首尾，以眩有司，有司莫能辨也。且其為文也，無(wú)規(guī)矩準(zhǔn)繩，故學(xué)之易成；無(wú)聲病對(duì)偶，故考之難精。以易學(xué)之士，付難考之吏，其弊有甚于詩(shī)賦者矣。*蘇軾：《蘇軾文集》卷二五《議學(xué)校貢舉狀》，北京：中華書局，1996年，第724頁(yè)。

蘇軾所見(jiàn)甚是，士人為官品質(zhì)和行政能力，與詩(shī)賦、策論都沒(méi)有關(guān)系，他人所議皆迂闊之論。然而，這種觀點(diǎn)與多數(shù)人不同，尤其是與熙寧變革的主持者王安石不同，當(dāng)然不被當(dāng)政者所采納。

熙寧三年(1070)進(jìn)士正奏名和特奏名殿試，首次采用制策問(wèn)答的方式考試，其做法與以往的制舉殿試相同：“舊制：殿試進(jìn)士以詩(shī)、賦、論，特奏名進(jìn)士一論。至是，進(jìn)士就席，有司又猶給《禮部韻》。及試題出，乃策問(wèn)也。上顧執(zhí)政曰：‘對(duì)策亦何足以實(shí)盡人材？然愈于以詩(shī)賦取人爾。’”*《宋會(huì)要輯稿·選舉》七之一九，第4365頁(yè)?！端蚊佳孕袖洝泛蠹戆溯d：

公(呂公著)知貢舉，在貢院密上奏，曰：“天子臨軒策士而用詩(shī)賦，非舉賢求治之意。且近世有司考校，已專用策論。今來(lái)殿試，欲乞出自宸衷，惟以詔策，咨訪治道?！笔菤q，上臨軒，遂以策試進(jìn)士。*朱熹：《宋名臣言行錄》，文淵閣《四庫(kù)全書》本。

呂公著密奏，幫助神宗最后下定決心。此后，或詩(shī)賦取士，或經(jīng)義取士，省試內(nèi)容時(shí)有變化，而殿試以策取士，大致沿襲不變。換言之，應(yīng)策時(shí)文此后數(shù)量極速增加，占據(jù)宋代時(shí)文格局中的大半壁江山。熙寧三年省試通過(guò)的正奏名有355人，特奏名數(shù)量應(yīng)該更多，這一年應(yīng)策之作應(yīng)該有近千篇。這是進(jìn)士試最早的一批應(yīng)策時(shí)文，此年殿試第三名陸佃的《御試策》留存至今。這一年殿試考官蘇軾有《擬進(jìn)士對(duì)御試策》，是現(xiàn)存較早的意在垂范的模擬應(yīng)策時(shí)文。

熙寧以后，士人逐漸將更多的學(xué)習(xí)熱情轉(zhuǎn)移到策問(wèn)的寫作上。葉適言：“自熙寧以策試進(jìn)士，其說(shuō)蔓延，而五尺之童子，無(wú)不習(xí)言利害以應(yīng)故事?！?葉適：《葉適集·水心別集》卷一三《制科》，北京：中華書局，2013年，第802頁(yè)。一直到南宋末年，保留下來(lái)的應(yīng)策時(shí)文數(shù)量龐大。士人應(yīng)試之前，會(huì)有大量的模擬寫作；每次科舉高第者之時(shí)文，也會(huì)刊印流傳；書肆商販，選編匯集，點(diǎn)評(píng)注釋，模范時(shí)文刊本傳播更廣。僅以《直齋書錄解題》所載為例：“《擢犀策》一百九十六卷，《擢象策》一百六十八卷?！哆氛?，元祐、宣、政以及建、紹初年時(shí)文也；《擢象》則紹興末?！?陳振孫：《直齋書錄解題》卷一五，上海：上海古籍出版社，2015年，第458頁(yè)。

二、 宋代應(yīng)策時(shí)文的基本內(nèi)容與格式

科舉考試為朝廷選拔人才，統(tǒng)治者期望通過(guò)策問(wèn)來(lái)考核士人兩個(gè)方面的能力：對(duì)現(xiàn)實(shí)政治弊病的了解和應(yīng)對(duì)方案，綜合分析、歸納等邏輯思考能力和語(yǔ)言表達(dá)能力?！岸嘌詴r(shí)政闕失”*《宋會(huì)要輯稿·選舉》一一之二○，第4436頁(yè)。，是應(yīng)策時(shí)文的應(yīng)有之義。帝王有時(shí)還特意下旨，強(qiáng)調(diào)直言不諱的選拔人才標(biāo)準(zhǔn)。如紹興二年(1132)科場(chǎng)，高宗“謂輔臣曰：‘朕此舉將以作成人才，為異日之用。若其言鯁亮切直，他日必端方不回之士。自崇寧以來(lái)，惡人敢言，士氣不作，流弊至今，不可不革?！蚴衷t諭考官：‘直言者置之高等，尤諂佞者居下列’”*《建炎以來(lái)系年要錄》卷五二，第325～706頁(yè)。。即使僅僅為了應(yīng)對(duì)策問(wèn)考試，考生也必須時(shí)時(shí)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)政治思考問(wèn)題。宋代士人進(jìn)入仕途之后，熱衷于變革，時(shí)而大膽批評(píng)朝政，直抒己見(jiàn)，與這種應(yīng)策考試的訓(xùn)練也有一定的關(guān)系。

現(xiàn)存抨擊現(xiàn)實(shí)最為激烈的應(yīng)策時(shí)文乃建炎二年(1129)科場(chǎng)胡銓的《御試策》。胡銓以“國(guó)將興聽(tīng)于民，國(guó)將亡聽(tīng)于天”立論，指責(zé)廷試“陛下策臣等數(shù)十條，大概質(zhì)之于天”。以下所有的論述，皆以“臣有以見(jiàn)陛下聽(tīng)于天而不聽(tīng)于民之弊”開(kāi)始。文中言論，也極其大膽。如批評(píng)高宗“圣慮漸解，浸不克終，國(guó)勢(shì)委靡而不振，生民愁苦而無(wú)聊”，“大柄大權(quán)，乃悉竊弄權(quán)臣之手”，“陛下痛念二圣鑾輿暴露，而未有迎復(fù)兩宮之策”，“陛下即位以來(lái)，旬月之間戮直言者凡三”。應(yīng)策中有對(duì)時(shí)弊的直接指斥和詳細(xì)分析：“臣聞府庫(kù)單匱、軍費(fèi)倍滋者，以兵冗而坐食也，以師老而費(fèi)財(cái)也，以生寡而食眾也?！薄八^追胥有程，而外患未弭、寇盜尚多者，其弊在朝廷多過(guò)，生靈多怨。”“今乃肺腑領(lǐng)樞柄，戚屬將衛(wèi)兵，漢南北軍之禍，其監(jiān)不遠(yuǎn)?！薄叭龜?shù)年來(lái)，邊防用兵，凡百科斂，不問(wèn)四方有無(wú)物之處，但嚴(yán)令督責(zé)之。”“陛下?lián)駥⒉蝗缣?，而恩禮則過(guò)之，適足以啟諸將之驕心，而長(zhǎng)奸臣之觖望?！薄敖裾邇珊踊吹?，赤地千里，飛蝗蔽天，公卿大臣熟視無(wú)計(jì)，而請(qǐng)為遣蝗之舉?！?詳見(jiàn)《全宋文》第195冊(cè)，第67～84頁(yè)。全文長(zhǎng)達(dá)11000余字。其時(shí)，高宗即位不到三年，金人大兵逼迫，國(guó)如危卵。高宗皇位未穩(wěn)，顛沛流離，駐蹕揚(yáng)州。這一年科舉考試就是在揚(yáng)州舉行，高宗此時(shí)急于招攬人心，既沒(méi)有能力鉗制言論，也真心希望聽(tīng)到一些對(duì)時(shí)政有所裨益的意見(jiàn)，所以就出現(xiàn)了胡銓的《御試策》。胡銓針砭時(shí)弊，鞭辟入里，后一年的“苗劉兵變”等，皆已在胡銓應(yīng)策的分析預(yù)料之中。直接駁斥制策之謬，不給帝王和當(dāng)政者留一絲情面，如此應(yīng)策時(shí)文，兩宋僅見(jiàn)此一篇。

其他多數(shù)應(yīng)策時(shí)文，皆以歌頌帝王盛德立論，文中依然要分析時(shí)弊，提出對(duì)策。紹興二年?duì)钤獜埦懦傻钤噾?yīng)策，開(kāi)篇即歌頌高宗“謙不居，躬御便殿，親頒德音，以前世中興之君為問(wèn)”，“有君如此，天下何憂乎！宗廟社稷何憂乎！二圣六宮，暫當(dāng)淹恤，亦何憂乎”，具體應(yīng)對(duì)時(shí)，則不能回避時(shí)弊。如言“今日之事……其橫行于州郡，嘯聚于山林者，類皆軍兵爾”，“秋苗之外，又有苗頭；苗頭未已，又行折八；折八未已，又曰大姓；大姓竭矣，又曰湮實(shí)；湮實(shí)虛矣，又曰均敷；均敷之外，名字未易數(shù)也。流離奔竄，益以無(wú)聊。前日桑麻沃潤(rùn)，雞犬相聞；今為狐貍之居，虎豹之宅，蒼煙白露，彌望滿野”。同時(shí)，應(yīng)策時(shí)文語(yǔ)言形象而不枯燥，富有文學(xué)性，也為考官所欣賞。張九成此文亦以此而著名，尤其是下列一段：

方當(dāng)春陽(yáng)晝敷，行宮別殿，花柳紛紛，想陛下念兩宮之在北邊，塵沙漠漠，不得共此融和也。其何安乎？盛夏之際，風(fēng)窗水院，涼氣凄清，竊想陛下念兩宮之在北邊，蠻氈擁蔽，不得共此疏暢也。亦何安乎？澄江瀉練，夜桂飄香，陛下享此樂(lè)時(shí)，必曰：“西風(fēng)凄勁，兩宮得無(wú)憂乎？”狐裘溫暖，獸炭春紅，陛下享此樂(lè)時(shí)，必曰：“朔雪袤丈，兩宮得無(wú)寒乎？”至于陳水陸，飽奇珍，必投筯而起曰：“雁粉腥羊，兩宮所不便也，食其能下咽乎？”居廣廈，處深宮，必?fù)釒锥鴩@曰：“穹廬區(qū)脫，兩宮必難處也，居其能安席乎？”*詳見(jiàn)《張九成集·橫浦集》卷一二，杭州：浙江古籍出版社，2013年，第127～141頁(yè)。

此段文字盛傳一時(shí)，李清照就有“桂子飄香張九成”之戲。*陸游：《老學(xué)庵筆記》卷二，北京：中華書局，1997年，第17頁(yè)。又，張九成對(duì)策也刺疼特殊的對(duì)象。《獨(dú)醒雜志》載：

張子韶廷對(duì)，時(shí)欲寫至“豎刁聞?dòng)邶R而齊亂，伊戾聞?dòng)谒味挝！钡日Z(yǔ)，諸珰在殿下者來(lái)竊窺之，子韶卷卷，正色謂曰：“方欲言諸君，幸勿觀也?！苯詰M恚而退。子韶又論劉豫事云：“彼劉豫者，何為者也？素?zé)o勛德，殊乏聲稱。天下徒見(jiàn)其背叛君親，委身敵人耳。黠雛經(jīng)營(yíng)，有同兒戲，何足慮哉！”間諜得之，傳以示豫。豫大不平，會(huì)其左右，出其文，令榜于汴京通衢，召刺客欲刺子韶。或人以告子韶，未嘗為之動(dòng)。*曾敏行：《獨(dú)醒雜志》卷六，《全宋筆記》第四編·五，第169頁(yè)。

從格式角度考察，制策需要考核考生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和政治的多方面綜合思考能力，一道制策中總是提出多個(gè)問(wèn)題。所以，應(yīng)策時(shí)文事實(shí)上是由多篇政論文組成，與平常一題一議之政論文顯然不同。下面分別以北宋、南宋兩篇殿試制策與應(yīng)策時(shí)文說(shuō)明之。

元祐六年(1091)殿試，制策提出：漢“孝文專用德化”，“幾至刑措”；漢“章帝事從寬厚，人賴其慶”。而當(dāng)前則是“歲報(bào)重辟，至以千數(shù)”；“寒燠僭差，水旱為沴”。由此提問(wèn)“彼何修而臻茲？今何由而反是？”進(jìn)而追問(wèn)“賢鄙之未明，徭賦之未平，法令之屢更，戎羌之不誡，蠻徼之未清，頗欲革而正之，安得無(wú)擾而定也？”而下，又就農(nóng)、禮、趨利矜節(jié)、憚勞奏功、古之典刑切于今、今之施設(shè)戾于古、患未萌而預(yù)防及消弭等方面提問(wèn)。*詳見(jiàn)《宋會(huì)要輯稿·選舉》七之二六、二七，第4368、4369頁(yè)。粗略統(tǒng)計(jì)，一共提出十四個(gè)問(wèn)題。此年，有趙鼎臣《廷試策》留存。趙鼎臣以“人之怨咨郁于下，然后天之舒慘變于上”之天人感應(yīng)論點(diǎn)立足，期望朝廷“以教化為首務(wù)，擇良有司而奉行之，然后刑辟可清，嗟嘆可平”，進(jìn)而達(dá)到“明賢鄙而平徭賦，定法令而清蠻貊”的治理效果。具體做法有廢除“任官以資格”、“取人以言語(yǔ)”，“不賞邊功”、“釋為外懼”，“上好節(jié)義”、“朝有爵賞”。此外，“漢之久任可以課吏治，隋之義倉(cāng)可以御兇年，此善于今而可先者也。兵食之滋廣，服用之無(wú)制，此戾于古而為大者也”*詳見(jiàn)《全宋文》第138冊(cè)，第158～160頁(yè)。。趙鼎臣就提問(wèn)展開(kāi)應(yīng)答，沒(méi)有足夠的論據(jù)和例證，倉(cāng)促回應(yīng)，難免敷衍，全文約2000余字。在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，面對(duì)如此無(wú)所不包而又有深度的問(wèn)題，考生當(dāng)然無(wú)法一一詳細(xì)或深入論述，宋代多數(shù)應(yīng)策時(shí)文水平不高。尤其是北宋，考生對(duì)應(yīng)策時(shí)文之模擬練習(xí)還不充分，此類時(shí)文的寫作水平普遍低下。

紹興二十七年(1157)殿試，制策從“遵先王之法”角度出發(fā)，對(duì)“奸弊未革”、“財(cái)用未裕”、“人材未盛”、“官師未勵(lì)”四個(gè)方面提問(wèn)：“其咎安在？豈道雖久而不渝，法有時(shí)而或弊，損益之宜，有不可已耶？抑推而行之者非其人耶？”*《宋會(huì)要輯稿·選舉》八之八，第4378頁(yè)。制策分別從變法、任人兩個(gè)角度追問(wèn)上述問(wèn)題。這次制策問(wèn)題雖然相對(duì)集中，涉及面仍然非常廣泛。這一年應(yīng)策時(shí)文，惟狀元王十朋的《廷試策》留存。殿試策問(wèn)，至此已近九十年。士人悉心練習(xí)應(yīng)對(duì)，應(yīng)策時(shí)文也已經(jīng)形成一定的寫作模式。首先，不管制策提出多少問(wèn)題，應(yīng)策時(shí)作者總是以一個(gè)核心觀點(diǎn)應(yīng)對(duì)，將多篇政論文歸攏為以一個(gè)觀點(diǎn)統(tǒng)領(lǐng)的長(zhǎng)篇政論文，這是一種很好的應(yīng)策寫作技巧。王十朋這里提出的核心觀點(diǎn)是“攬權(quán)”。作者不由分說(shuō)地進(jìn)行了概念偷換，“臣之所欲言者無(wú)他焉，亦曰攬權(quán)而已”，將所有的問(wèn)題癥結(jié)都集中在“攬權(quán)”之上。這樣就大大降低了論述的難度，作者只需要就一個(gè)方面集中探討，論據(jù)和分析都可以比較充分。其次，具體應(yīng)對(duì)時(shí)，應(yīng)策時(shí)文總是先引用一段制策問(wèn)題，然后開(kāi)始應(yīng)對(duì)。應(yīng)對(duì)時(shí)，也總是先歌頌在位皇帝之豐功偉績(jī)，或肯定制策提問(wèn)之圣賢英明，然后再闡述自己的觀點(diǎn)。王十朋分八個(gè)方面應(yīng)對(duì)，圍繞“陛下能攬威福之權(quán)，率自己出，則成憲有不難守，祖宗有不難法，時(shí)弊有不難革，天下有不難治”展開(kāi)討論。*《王十朋全集·文集》卷一，上海：上海古籍出版社，1998年，第574～590頁(yè)。全文長(zhǎng)達(dá)近萬(wàn)字，從北宋的數(shù)千字應(yīng)策至南宋的萬(wàn)余字應(yīng)策，此類時(shí)文經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展、成熟的過(guò)程。

三、 宋代應(yīng)策時(shí)文之弊病

應(yīng)策時(shí)文乃科舉考試答卷，考試之題目、時(shí)間、地點(diǎn)都是限定的，而且考試的目的就是為了被錄取。基于上述因素，應(yīng)策時(shí)文的弊病也非常明顯。

制策名義上要求考生針對(duì)現(xiàn)實(shí)弊病，發(fā)表批評(píng)性意見(jiàn)，并提出改進(jìn)或變革建議。事實(shí)上，應(yīng)策時(shí)文大多奉上所好，阿諛時(shí)政，歌功頌德。在專制體制中，不允許不同的政見(jiàn)存在，厭惡聽(tīng)到批評(píng)的聲音；考生為了進(jìn)入仕途，必須揣摩帝王或當(dāng)政者的想法，以此作為應(yīng)策時(shí)文的主要論點(diǎn)，貫穿全文。更有甚者，揣摩帝王與時(shí)相好惡，惡意攻擊當(dāng)時(shí)政壇上受排擠壓迫的政治派別，應(yīng)策時(shí)文墮落為朝廷鷹犬。

首先，考官出題，即揣摩上意，窺測(cè)當(dāng)下政治風(fēng)向。如，紹圣元年哲宗親政，有意變更元祐朝政，恢復(fù)新法。這一年“廷試進(jìn)士，清臣發(fā)策曰：‘今復(fù)詞賦之選而士不知?jiǎng)?，罷常平之官而農(nóng)不加富，可差可募之說(shuō)雜而役法病，或東或北之論異而河患滋，賜土以柔遠(yuǎn)也而羌夷之患未弭，馳利以便民也而商賈之路不通。夫可則因，否則革，惟當(dāng)之為貴，圣人亦何有必焉?！饕饨越I元祐之政，策士悟其指，于是紹述之論大興，國(guó)是遂變”*脫脫等：《宋史》卷三二八《李清臣傳》，北京：中華書局，1995年，第10563頁(yè)。。蘇轍抨擊云：“臣伏見(jiàn)御試策題，歷詆近歲行事，有欲復(fù)熙寧、元豐故事之意?！?蘇轍：《蘇轍集·欒城后集》卷一六《論御試策題札子二首》，北京：中華書局，1999年，第1066頁(yè)。蘇轍于是被貶謫出朝，最能逢迎上意的畢漸狀元及第。

再往前回溯，熙寧年間，神宗和王安石皆主張變法，熙寧三年殿試，策問(wèn)迎合者皆得高第，這一年?duì)钤~祖洽尤為突出?！白媲⒉哐裕骸孀诙嘁蜓埡?jiǎn)之政，陛下即位，革而新之?！蹩紴槿?，復(fù)考為五等。上令宰相陳升之面讀，以祖洽為第一。軾乃上言：‘陛下試士，將求樸直之人，而阿諛順旨者率據(jù)上第，臣竊悲之?！?陳均：《皇朝編年綱目備要》卷一八，北京：中華書局，2006年，第427、428頁(yè)。熙寧之新舊黨爭(zhēng)，在科場(chǎng)中直接表現(xiàn)出來(lái)。此時(shí)，考官中有新舊兩黨人士，故錄取意見(jiàn)不同，最終當(dāng)然取決于皇帝和主政者的意見(jiàn)。

哲宗親政，徹底顛覆元祐執(zhí)政理念，以紹述為己志。紹圣元年科舉初露端倪，紹圣四年科舉變本加厲?！顿e退錄》載：

紹圣四年殿試，考官得胡安國(guó)之策，定為第一。將唱名，宰執(zhí)惡其不詆元祐。而何昌言策云：“元祐臣僚，不知君臣之義，父子之恩?！边獮槭走x。方天若策云：“當(dāng)是時(shí)，鶴發(fā)宵人，棋布要路。今家財(cái)猶未籍沒(méi)，子孫猶未禁錮?！彼齑沃?。*趙與時(shí)：《賓退錄》卷一〇，上海：上海古籍出版社，2012年，第96頁(yè)。

建中靖國(guó)元年五月，朝請(qǐng)郎梁寬上奏：

紹圣之初，奸臣特進(jìn)，是時(shí)不惟朝廷之士革面迎合，雖田野書生，亦懷觀望捭闔之術(shù)。舉人畢漸，廷試對(duì)策，其心本欲附會(huì)時(shí)流，以窺上第。其間言語(yǔ)不顧輕重，有傷事體，傳播四夷，所損不細(xì)。又如紹圣之際，方天若對(duì)策，其間以不誅南竄大臣家屬為恨，以不沒(méi)元祐公相家貲為惜。天若，閩中匹夫，于元祐大臣公卿有何宿憾！時(shí)以蔡卞用事，正持威柄，方務(wù)傾覆大臣，既欲行其妻父素志，又欲復(fù)其平日私仇。天若者，蔡京之門人，蔡卞之飛走也。鷹犬效力，仆妾事人，其言何所不至云云！*黃以周：《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編拾補(bǔ)》卷一七，北京：中華書局，2004年，第635頁(yè)。

梁寬等上言者，很快被朝廷定為奸黨一類。北宋后期，政治生態(tài)日益惡化，宰相權(quán)力膨脹，蔡京之流輩出。他們黨同伐異，任用親信，朝廷中皆阿諛?lè)畛兄?，政壇風(fēng)氣會(huì)直接影響科場(chǎng)考試。以徽宗崇寧五年(1106)殿試為例，“時(shí)蔡薿揣蔡京且復(fù)用，其所對(duì)策曰：‘熙、豐之德業(yè)足以配天，不幸繼之以元祐；紹圣之纘述足以永賴，不幸繼之以靖國(guó)。陛下兩下求言之詔，冀以聞至言，收實(shí)用也。而見(jiàn)于元符之末者，方且幸時(shí)變而肆奸言，乘間隙而投異意。詆誣先烈，不以為疑；動(dòng)搖國(guó)是，不以為憚。愿逆處其未至而絕其原?！谑?，擢為第一，以所對(duì)策頒天下”*陳邦瞻：《宋史紀(jì)事本末》卷四九，北京：中華書局，1977年，第490頁(yè)。。其時(shí)，“蔡京專國(guó)，以學(xué)?？婆e箝制多士，而為之鷹犬者，又從而羽翼之。士子程文，一言一字，稍涉疑忌，必暗黜之”。*洪邁：《容齋隨筆·三筆》卷一四，北京：中華書局，2006年，第590頁(yè)?？茍?chǎng)時(shí)文，惡意攻擊舊黨人士，以諂媚逢迎為尚。

此種科場(chǎng)風(fēng)氣，在南宋愈演愈烈?！敖B興和議”簽訂之后，秦檜權(quán)傾朝野。自后應(yīng)策時(shí)文，高第者皆歌頌高宗、秦檜之功勛。紹興十二年(1142)科舉，登第前三名乃陳誠(chéng)之、秦?zé)纭畎铄?，主要歌頌和議之功?！督ㄑ滓詠?lái)系年要錄》載：

秦?zé)鐚?duì)策言：“天子建國(guó)，右社稷，左宗廟，是故宗社不可無(wú)所依。今神州未歸職方氏，則考卜相攸，莫如建康。謂宜申飭有司，早立宗社，權(quán)為定都之制?！迸e人陳誠(chéng)之策言：“圣人以一身之微，臨天下之大，惟度量廓容，舉天下之大納之胸中，而成敗得喪不能為之芥蒂，斯綽綽有余裕矣。成湯不愛(ài)犧牲粢盛以事葛伯，文王不愛(ài)皮幣犬馬以事昆夷。漢高祖解平城而歸，飾女子以配單于，終其身而無(wú)報(bào)復(fù)之心，故韓安國(guó)稱之曰：‘圣人以天下為家?！馕浔稗o厚幣，以禮匈奴之使，故馬援稱之曰：‘恢廓大度，同符高祖。’蓋帝王之度量，兼愛(ài)中外之民，不忍爭(zhēng)尋常，以斃吾之赤子也。陛下誠(chéng)得金使如侯生，則梓宮可還，母兄可復(fù)，至德要道之欲可得矣。臣聞東晉之所恃者，國(guó)險(xiǎn)也?？梢宰允?，語(yǔ)其攻人則未也。宋文帝自恃富強(qiáng)，橫挑強(qiáng)鄰，末年遂有百牢之恥；陳宣帝狃于屢勝，進(jìn)輒不已，自蹙其境。惟齊武帝懲元嘉之?dāng)?，保本境土，聘?wèn)不絕。當(dāng)是時(shí)，外表無(wú)塵，內(nèi)表多裕。梁武帝初有意用兵，及蕭宏洛口之?dāng)　⑹捵谂沓侵當(dāng)?，乃遣使議和，遂得國(guó)家閑暇。豈非自守之效乎？今日之事，審彼己之狀，校勝負(fù)之勢(shì)，利害相半，雖戰(zhàn)無(wú)異也。故臣之深思，竊以休兵息民為上策?！睏畎铄霾哐裕骸氨菹鹿彭樢源煜?，又得賢相，相與圖治，中興之功，日月可冀。”又論吳越之事，以為：“使越王與大夫種、范蠡，不量力度時(shí)，輕死而直犯之，是特匹夫之勇，而非賢君相所宜為也。顧以為今日休兵息民之計(jì)，誠(chéng)為得策?！?李心傳：《建炎以來(lái)系年要錄》卷一四五，上海：上海古籍出版社，2008年，第327頁(yè)。

紹興十五年(公元1145年)科舉，登第前三名為劉章、王剛中、許必勝。三人應(yīng)策時(shí)文，阿諛歌頌高宗和秦檜，極為無(wú)恥?！督ㄑ滓詠?lái)系年要錄》載：

舉人劉章答策言：“陛下既以先修其身，而又任用真儒，始終如一?！庇衷唬骸氨菹路ㄊ毓畔龋靡毁t者，必思先王所以任之之誠(chéng)；得一能者，必思先王所以使之之方。彼賢者、能者，孰敢不盡忠竭節(jié)于陛下哉！”王剛中策言：“帝王之應(yīng)世，非治天下之難，必得真賢碩能之用為難?！痹S必勝策言：“今日廟堂之上，其所以董正百官者，竭誠(chéng)盡忠，以謀國(guó)事?？N紳知之，將見(jiàn)觀感視效，自然而化。”又曰：“國(guó)家廟堂之上，秉握鈞衡，總攬庶職者，其于節(jié)義之事，在人耳目，輝映今古。天下縉紳方且相與取正而激勵(lì)。今陛下乃以士大夫偷墮為患，其亦陛下之過(guò)計(jì)。”*李心傳：《建炎以來(lái)系年要錄》卷一五三，第327～136頁(yè)。

紹興二十五年(公元1155年)秦檜去世，高宗剪除秦檜黨羽，重收中央大權(quán)。兩年后，王十朋對(duì)策以“攬權(quán)”為核心，正合帝王之意，方得狀元及第。

宋人對(duì)科場(chǎng)時(shí)文風(fēng)氣，也有很清楚的認(rèn)識(shí)。魏了翁總結(jié)說(shuō)：“當(dāng)歲大比，往往竊取朝廷余論、薦紳奏疏與郡國(guó)邸吏所傳，昈分條別，纂綴以備問(wèn)……問(wèn)紹述則贊紹述，謀和親則贊和親，欲開(kāi)邊則是開(kāi)邊，大抵鑿經(jīng)術(shù)以傅世好，刺邪說(shuō)以阿有司?！?魏了翁：《普州貢院記》，《全宋文》第310冊(cè)，第358頁(yè)。鄭性之亦云：“蓋嘗歷觀答策，深監(jiān)諛風(fēng)。在熙寧則多言更變之宜，在紹圣則具論紹述之美。是為迎合，實(shí)可深羞?！?鄭性之：《狀元謝余察院?jiǎn)ⅰ?，《全宋文》?06冊(cè)，第31頁(yè)。

此外，科場(chǎng)考試有時(shí)間限定，考生則有個(gè)人經(jīng)歷的局限，回答問(wèn)題時(shí)又有諸多功名利祿的考慮，面對(duì)現(xiàn)實(shí)政治和制策提問(wèn)，絕大多數(shù)應(yīng)策時(shí)文不可能提供深刻的見(jiàn)解，空疏膚淺是應(yīng)策時(shí)文的通病。保留至今的應(yīng)策時(shí)文，為數(shù)不多，皆當(dāng)時(shí)之佼佼者，被時(shí)人視作典范，然亦不免空疏膚淺之病。如，紹定五年(1232)殿試，存徐元杰《御試對(duì)策》，文中所論“道與心一，帝王之心與萬(wàn)世一”、“帝王之心與天地一，祖宗之心與帝王一”等*詳見(jiàn)《全宋文》第336冊(cè)，第179～190頁(yè)。；寶祐四年(1256)殿試，存狀元文天祥《廷對(duì)策》，文中所論“天地與道，同一不息；圣人之心，與天地同一不息”等*詳見(jiàn)《文天祥全集》卷三，北京：中國(guó)書店，1985年，第42～53頁(yè)。，皆泛泛而論，大而無(wú)當(dāng)。

眾多士人中第之前，皆閉門苦讀，兩耳不聞窗外事，他們既少生活閱歷，對(duì)現(xiàn)實(shí)政治也缺乏足夠或深入的了解。部分已經(jīng)仕宦而參加“鎖廳”試的考生，或未得實(shí)際差遣，或混跡下層，積累的從政經(jīng)驗(yàn)也不多。他們?yōu)榱藨?yīng)對(duì)科舉考試，往往是收集以往時(shí)文典范之作，學(xué)習(xí)揣摩，模擬寫作?！稁熡央s志》載：“汪信民試南省第一，頗收畜時(shí)文?！?呂本中：《師友雜志》，《全宋筆記》第三編·六，鄭州：大象出版社，2008年，第4頁(yè)。這種現(xiàn)象在熙寧以后非常普遍。書肆商販也大量銷售此類作品選集，《春渚紀(jì)聞》載：“李偕晉祖，陳瑩中之甥也。嘗言其初被薦赴試南宮。試罷，夢(mèng)訪其同舍陳元仲，既相揖，而陳手執(zhí)一黃背書，若書肆所市時(shí)文者，顧視不輟，略不與客言?！?何薳：《春渚紀(jì)聞》卷一，北京：中華書局，1997年，第6頁(yè)。更有甚者，士人們僅僅只是摘抄范文或其他著作之精彩片段，拼湊一篇時(shí)文。政和四年(1114)，黃潛善奏云：“比年以來(lái)，于時(shí)文中采摭陳言，區(qū)別事類，編次成集，便于剽竊，謂之《決科機(jī)要》。偷惰之士，往往記誦，以欺有司。讀之則似是，究之則不根于經(jīng)術(shù)本源之學(xué)，為害不細(xì)?！?岳珂：《愧郯錄》卷九，文淵閣《四庫(kù)全書》本。淳熙十四年(1187)，洪邁等亦奏言：“竊見(jiàn)近年舉子程文，流弊日甚，固嘗深軫宸慮?！e子左掠右取，不過(guò)采諸傳記雜說(shuō)，以為場(chǎng)屋之備。牽強(qiáng)引用，類多訛舛，不擇重輕。……寸晷之下，唯務(wù)貪多，累牘連篇，無(wú)由精好。”*《宋會(huì)要輯稿·選舉》五之一○、四之三、八之二五，第4317、4292、4386頁(yè)。周行己自言：“行己七歲就傅，授句讀，誦五經(jīng)書。十五歲學(xué)屬文，十七歲補(bǔ)太學(xué)諸生。是時(shí)，一心學(xué)科舉文，編綴事類，剽竊語(yǔ)言?！?周行己：《上祭酒書》，《全宋文》第137冊(cè)，第91頁(yè)。由此，崇寧二年(1103)就已經(jīng)有大臣提出：“竊謂使士知經(jīng)，咸欲如元豐之盛，莫若取諸經(jīng)時(shí)文印板，一切焚毀。今后除府監(jiān)發(fā)解、省試并太學(xué)補(bǔ)試、公私試第一名經(jīng)義，方許印行，其余悉不得賈售雜亂。*《宋會(huì)要輯稿·選舉》五之一○、四之三、八之二五，第4317、4292、4386頁(yè)。面對(duì)功名利祿，此類禁令就是一紙空文。至南宋年間，“凡編類條目、撮載綱要之書，稍可以便檢閱者，今充棟汗牛矣。建陽(yáng)書肆，方日輯月刊，時(shí)異而歲不同，以冀速售。而四方轉(zhuǎn)致傳習(xí)，率攜以入棘闈，務(wù)以眩有司，謂之‘懷挾’，視為故常”*《愧郯錄》卷九，文淵閣《四庫(kù)全書》本。。當(dāng)時(shí)學(xué)校教育，同樣圍繞科舉指揮棒，“教以鈔節(jié)經(jīng)史，剽竊時(shí)文，以夜繼晝”*司馬光：《司馬光集》卷三九《議貢舉狀》，成都：四川大學(xué)出版社，2010年，第892頁(yè)。。應(yīng)策時(shí)文因此往往沒(méi)有自己的觀點(diǎn)，大抵乃“蹈襲紙上之空言……揣摩事情，追逐時(shí)好，競(jìng)一日之長(zhǎng)，以竊取科第而已*《宋會(huì)要輯稿·選舉》五之一○、四之三、八之二五，第4317、4292、4386頁(yè)。。

科舉的目的是進(jìn)入仕途。時(shí)文的篇章結(jié)構(gòu)、遣詞造句等固然重要，更重要的是不要觸怒考官和當(dāng)政者。所以，絕大多數(shù)時(shí)文即使不過(guò)度阿諛，也不敢真正斥責(zé)現(xiàn)實(shí)，“舉子之策，平平論事，小小立言，惟恐傷時(shí)，姑以塞責(zé)”*姚勉：《廷對(duì)策》，《全宋文》第351冊(cè)，第340頁(yè)。，多數(shù)應(yīng)策時(shí)文都是如此，空疏膚淺就難免了。宋人對(duì)此有充分的認(rèn)識(shí)，乾道七年(1171)，中書舍人留正批評(píng)時(shí)文言：“議論膚淺，而以怪語(yǔ)相高；對(duì)策全無(wú)記問(wèn)，而以浮辭求勝。大抵策尤卑弱，不足以傳示四方。”*《宋會(huì)要輯稿·選舉》四之四一、六之三二，第4311、4345頁(yè)。嘉定十二年(1219)，國(guó)子司業(yè)王棐指責(zé)時(shí)文“前后相襲，陳腐愈甚”*《宋會(huì)要輯稿·選舉》四之四一、六之三二，第4311、4345頁(yè)。。

又，考生在考場(chǎng)上多數(shù)不能很好地分配答卷時(shí)間，應(yīng)策時(shí)文往往前詳后略。前面幾個(gè)問(wèn)題，洋洋灑灑，論古論今；后面幾個(gè)問(wèn)題，一筆帶過(guò)，匆匆作答。這是應(yīng)策時(shí)文的通病，不再詳細(xì)列舉。

總之，應(yīng)策時(shí)文在一定程度上敦促宋代士人關(guān)懷現(xiàn)實(shí)，思考時(shí)政，同時(shí)，也是宋人創(chuàng)作中喜議論傾向的主要推手。專制體制下之官場(chǎng)病，如不敢獨(dú)立思考、奉上之好、看風(fēng)使舵、諂媚阿諛等等，在應(yīng)策時(shí)文中也有淋漓盡致的表現(xiàn)。

[責(zé)任編輯羅劍波]

[作者簡(jiǎn)介]諸葛憶兵，中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。

A General Introduction to the Stratagem and Suggestion Writing in Imperial Examination in the Song Dynasty

ZHUGE Yi-bing

(SchoolofChineseClassics,RenminUniversityofChina,Beijing100872,China)

Abstract:The stratagem and suggestion writing first appeared in the zhike examination (a special imperial examination in the Song Dynasty). In the palace examination in 1070, the text took a form of policy-making questionnaire. Afterwards, this kind of examination was regularized and inherited through dynasties. Thus scholars gradually devoted more efforts into stratagem and suggestion writing. In palace examination, two capacities were considered important: knowledge of political ills and corresponding policies, comprehensive analysis and expression ability. Song scholars, who were requested to consider problems with the context of real politics, were keen to make changes and bold in criticizing the government, which could be partly related to the training before examination.

From the perspective of the format, the system needed to assess the candidates of comprehensive thinking on social and political dimensions, and usually had several questions under one subject. Therefore, the answering sheet was actually composed of a few pieces of article, different from the one-question-one-answering sheet.

As the policy essays were limited by subject, time and place, with practical purposes in addition, most candidates tried to cater for the rulers in praise of the current politics. They would figure out the real thought of authority and took it as the main argument of the essay. Some of them went so far in malicious attacks against the groups in disadvantage. Limited by personal experiences and consideration on fame and fortune, most policy essays could not provide insightful opinions. Shallow emptiness was the common defect.

Key words:imperial examination; policy essay