我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游研究回顧與展望(2011～2015)

宋　莉，黃志斌

(1．合肥工業(yè)大學(xué)管理學(xué)院，安徽合肥230009；2．北方民族大學(xué)管理學(xué)院，寧夏銀川750021)

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我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游研究回顧與展望(2011～2015)

宋莉1,2，黃志斌1

(1．合肥工業(yè)大學(xué)管理學(xué)院，安徽合肥230009；2．北方民族大學(xué)管理學(xué)院，寧夏銀川750021)

近五年(2011～2015)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游研究的熱點(diǎn)主要集中在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游利益相關(guān)者、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源的開(kāi)發(fā)評(píng)價(jià)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游數(shù)字化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游立法等方面。這些研究成果對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的科學(xué)、理性開(kāi)發(fā)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承具有重要的理論及實(shí)踐意義，但仍然存在不足之處，在理論研究的深度、關(guān)鍵問(wèn)題的深入探究和研究方法的創(chuàng)新完善等方面有待加強(qiáng)。

文化遺產(chǎn)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游

自2006年起，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡(jiǎn)稱非遺)旅游開(kāi)始引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注，至2010年，取得了不少有價(jià)值的研究成果，如非遺旅游開(kāi)發(fā)的必要性、非遺保護(hù)和開(kāi)發(fā)的關(guān)系、區(qū)域非遺旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀及對(duì)策、非遺旅游開(kāi)發(fā)模式等。在此基礎(chǔ)上，本文對(duì)近五年(2011～2015)非遺旅游已有研究進(jìn)行梳理，在CNKI以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游”為主題詞進(jìn)行高級(jí)檢索，有相關(guān)文獻(xiàn)237篇，其中包括CSSCI來(lái)源期刊44篇，優(yōu)秀博士、碩士學(xué)位論文44篇，研究熱點(diǎn)主要集中在非遺旅游利益相關(guān)者、非遺旅游資源開(kāi)發(fā)的各類評(píng)價(jià)、非遺旅游的數(shù)字化及非遺旅游立法等方面。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游研究熱點(diǎn)

(一)非遺旅游利益相關(guān)者研究

非遺旅游的利益相關(guān)者包括政府、社區(qū)居民、非遺傳承人、旅游者、旅游企業(yè)等，他們之間存在多方面的權(quán)利博弈關(guān)系。1.對(duì)利益相關(guān)者的綜合評(píng)價(jià)研究。尹樂(lè)等通過(guò)構(gòu)建非遺旅游資源評(píng)價(jià)體系，得出利益相關(guān)者視角下皖東地區(qū)非遺旅游資源有較高開(kāi)發(fā)利用價(jià)值的結(jié)論[1]；張素霞基于利益相關(guān)者的角度，構(gòu)建了傳統(tǒng)手工藝類非遺保護(hù)效果評(píng)價(jià)指標(biāo)體系和評(píng)價(jià)模型,并據(jù)此提出了相應(yīng)的保護(hù)體系[2]；孫夢(mèng)陽(yáng)等構(gòu)建了非遺旅游利益相關(guān)者的利益平衡模型，對(duì)利益主體的訴求及關(guān)系進(jìn)行分析，為非遺旅游的和諧開(kāi)發(fā)提供思路[3]。2.社區(qū)參與非遺旅游開(kāi)發(fā)研究。鄧小艷提出引導(dǎo)社區(qū)居民積極有效參與非遺動(dòng)態(tài)傳承的兩點(diǎn)思路[4]；黃益軍提出以社區(qū)為中心開(kāi)發(fā)非遺旅游的對(duì)策，以實(shí)現(xiàn)非遺旅游開(kāi)發(fā)與社區(qū)發(fā)展之間的良性互動(dòng)[5]；秦美玉認(rèn)為社區(qū)居民是非遺保護(hù)與開(kāi)發(fā)的核心環(huán)節(jié)，非遺傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀、非遺活態(tài)傳承的質(zhì)量與方向均取決于社區(qū)居民對(duì)非遺旅游影響的感知與態(tài)度[6]。3.游客對(duì)非遺旅游的真實(shí)性體驗(yàn)研究。就非遺旅游的主體真實(shí)性而言，游客的感知、體驗(yàn)是一個(gè)重要視角。馮曉娜分析了影響游客真實(shí)性感知的核心因素與滿意度之間的關(guān)系，提出了非遺開(kāi)發(fā)管理的建議和對(duì)策[7]；王文文提出了游客體驗(yàn)視角下山東非遺旅游開(kāi)發(fā)研究對(duì)策[8]；白雪通過(guò)游客體驗(yàn)比較分析，認(rèn)為非遺逐步具有了更加適宜的物質(zhì)載體與文化載體，非遺旅游的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式也得以完善[9]；季曉雪建議從政府、景區(qū)、居民和旅游者四個(gè)方面完善正面感知，削減負(fù)面感知，為非遺旅游的傳承與發(fā)展提供更好的空間與環(huán)境[10]。

(二)非遺旅游資源開(kāi)發(fā)評(píng)價(jià)研究

2006年至2010年，學(xué)者們對(duì)非遺旅游資源的研究多集中于其開(kāi)發(fā)價(jià)值、開(kāi)發(fā)模式等方面。自2011年起，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是否應(yīng)該開(kāi)發(fā)、應(yīng)該開(kāi)發(fā)到何種程度等問(wèn)題的不斷提出，非遺旅游資源開(kāi)發(fā)的各類評(píng)價(jià)問(wèn)題逐漸成為研究熱點(diǎn)。1.非遺旅游資源開(kāi)發(fā)吸引力評(píng)價(jià)研究。賓玉潔通過(guò)構(gòu)建旅游吸引力影響因素模型，分析提高廟會(huì)旅游吸引力的具體舉措[11]；賀小榮等構(gòu)建了燈(廟)會(huì)旅游吸引力影響因素指標(biāo)體系，指出提升非遺旅游吸引力是解決我國(guó)非遺旅游開(kāi)發(fā)困境的一個(gè)重要手段[12]；王春燕等建立環(huán)塔里木盆地非遺旅游吸引力分析模型，為環(huán)塔里木盆地非遺旅游吸引力的提高提出針對(duì)性策略[13]。2.非遺旅游資源開(kāi)發(fā)潛力評(píng)價(jià)研究。彭小舟等通過(guò)構(gòu)建旅游開(kāi)發(fā)潛力評(píng)估指標(biāo)體系和模型，對(duì)桑植民歌進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)潛力的評(píng)估[14]；余勇等構(gòu)建了非遺資源評(píng)價(jià)的三級(jí)指標(biāo)體系，并對(duì)張家界非遺旅游資源潛力進(jìn)行實(shí)證研究[15]；吳媛媛等針對(duì)非遺旅游開(kāi)發(fā)潛力的三級(jí)指標(biāo)評(píng)價(jià)體系，結(jié)合具體非遺項(xiàng)目提出了非遺文化旅游的開(kāi)發(fā)策略[16]。3.非遺旅游資源適宜性評(píng)價(jià)研究。陳煒等從非遺旅游開(kāi)發(fā)潛力、開(kāi)發(fā)條件、利益相關(guān)者因素和開(kāi)發(fā)效益四方面初步構(gòu)建了西部地區(qū)非遺旅游開(kāi)發(fā)適宜性評(píng)價(jià)體系和模型，繼而運(yùn)用實(shí)例對(duì)模型的科學(xué)性和可信度進(jìn)行檢驗(yàn)，認(rèn)為旅游開(kāi)發(fā)適宜性評(píng)價(jià)是合理開(kāi)發(fā)利用非遺旅游資源的關(guān)鍵[17][18]；巴桑吉巴等通過(guò)構(gòu)建旅游開(kāi)發(fā)適宜性評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，對(duì)拉薩市21項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目按旅游開(kāi)發(fā)的適宜程度進(jìn)行分類研究，為拉薩市非遺旅游開(kāi)發(fā)提供了重要參考依據(jù)[19]；朱赟等構(gòu)建了非遺旅游開(kāi)發(fā)適宜性評(píng)價(jià)體系，對(duì)惠安女聚集地進(jìn)行非遺資源綜合評(píng)價(jià)分析和實(shí)證研究，提出了有針對(duì)性的非遺旅游開(kāi)發(fā)模式[20]。

(三)非遺旅游數(shù)字化研究

2010年，國(guó)家文化部將“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)”納入“十二五”規(guī)劃，體現(xiàn)了對(duì)非遺存儲(chǔ)性和搶救性保護(hù)工作的重視。黃永林等認(rèn)為高新科技的應(yīng)用能夠進(jìn)一步拓展與衍生非遺保護(hù)與開(kāi)發(fā)的途徑[21]；柏紹榮提出在數(shù)字化背景下花腰彝服飾藝術(shù)保護(hù)傳承的具體方案；畢研娜從游客角度構(gòu)建了非遺虛擬旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)模型，提出了非遺虛擬旅游產(chǎn)品的運(yùn)營(yíng)策略[22]；余日季對(duì)基于AR技術(shù)的非遺開(kāi)發(fā)式保護(hù)的理論方法與實(shí)踐操作思路進(jìn)行探究，旨在解決我國(guó)非遺數(shù)字化開(kāi)發(fā)利用方面主要的問(wèn)題與不足[23]。

(四)非遺旅游立法研究

針對(duì)旅游開(kāi)發(fā)對(duì)非遺旅游資源和遺產(chǎn)地生態(tài)環(huán)境的破壞等問(wèn)題的解決，學(xué)者們從非遺旅游立法角度進(jìn)行的研究集中在以下兩方面。1.非遺保護(hù)法律模式的研究。徐蓓雯提出我國(guó)應(yīng)確立公法與私法保護(hù)模式交叉、國(guó)內(nèi)法與國(guó)際法相結(jié)合的非遺法律保護(hù)基本框架[24]；李小蘋等認(rèn)為對(duì)利用知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度保護(hù)非遺的深層次法理問(wèn)題，有待進(jìn)一步討論和法律修訂來(lái)解決[25]；李榮啟提出應(yīng)制定行政性和民事性兩種非遺法律保護(hù)模式，健全地方非遺保護(hù)的法規(guī)條例，同時(shí)加強(qiáng)非遺專項(xiàng)法規(guī)建設(shè)[26]。2.非遺保護(hù)專項(xiàng)法規(guī)制定的研究。李婉琳提出了完善民族地區(qū)非遺保護(hù)立法的具體思路[27]；尹德志等提出了具有中國(guó)特色少數(shù)民族地區(qū)非遺保護(hù)的法律路徑[28]；楊正林等針對(duì)地方非遺保護(hù)現(xiàn)狀中出現(xiàn)的困境，提出了非遺保護(hù)的對(duì)策[29]；薛清蘭認(rèn)為應(yīng)在非遺特殊保護(hù)制度的構(gòu)建、傳承人保護(hù)制度的完善、非遺刑法保護(hù)范圍的明確等方面努力拓寬非遺保護(hù)的法律路徑[30]。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游研究特點(diǎn)及展望

(一)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游研究特點(diǎn)

1.研究?jī)?nèi)容趨向理性化。關(guān)于非遺旅游利益相關(guān)者的研究，實(shí)際上是關(guān)注利益相關(guān)者之間的權(quán)利平衡，旨在為非遺旅游開(kāi)發(fā)創(chuàng)造一個(gè)和諧的發(fā)展環(huán)境；對(duì)非遺資源的評(píng)價(jià)研究是科學(xué)、理性開(kāi)發(fā)非遺旅游資源的前提；研究非遺旅游數(shù)字化，不但是保護(hù)瀕危非遺旅游資源的創(chuàng)新性舉措，也是我國(guó)發(fā)展智慧旅游戰(zhàn)略的具體體現(xiàn)；重視非遺旅游立法的研究，才能對(duì)非遺旅游資源的可持續(xù)利用提供法律保障。

2.理論研究進(jìn)展顯著?；A(chǔ)理論研究方面取得了新的成果，如真實(shí)性和商品化方面，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為在旅游開(kāi)發(fā)的背景下，非遺的生存環(huán)境和技藝等發(fā)生變化是不可避免的，這并不影響游客對(duì)非遺旅游的真實(shí)性感知和體驗(yàn)；更多學(xué)者能夠較好地借鑒其他學(xué)科領(lǐng)域的理論來(lái)進(jìn)行非遺旅游研究，如利益相關(guān)者理論的運(yùn)用為研究非遺旅游利益相關(guān)者權(quán)利平衡問(wèn)題具有重要指導(dǎo)意義。

3.定量研究方法使用更為普遍。相較以往重描述的定性分析方法的使用，近五年有關(guān)非遺旅游的研究，采用定量分析方法研究的論文數(shù)量明顯增多，這在關(guān)于非遺旅游各類評(píng)價(jià)研究中體現(xiàn)得尤為突出。不可否認(rèn)，定量分析能夠使研究結(jié)果更趨于客觀實(shí)際，也是目前國(guó)際非遺旅游研究倡導(dǎo)的方法之一。

(二)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游研究展望

1.理論研究的深度有待加強(qiáng)。在真實(shí)性和商品化研究方面，“原真性”作為非遺旅游保護(hù)性開(kāi)發(fā)對(duì)策之一，往往因缺乏實(shí)證研究而使結(jié)果流于空泛；在可持續(xù)發(fā)展研究方面，怎樣解決城市化進(jìn)程對(duì)非遺原生態(tài)環(huán)境的沖擊問(wèn)題鮮有學(xué)者涉及；在利益相關(guān)者研究方面，非遺旅游利益相關(guān)者之間的權(quán)益博弈是亟待開(kāi)拓的研究領(lǐng)域。

2.關(guān)鍵問(wèn)題的研究有待深入。社區(qū)參與非遺旅游開(kāi)發(fā)的研究成果多集中于社區(qū)居民參與非遺旅游展示的方式，強(qiáng)調(diào)社區(qū)居民的經(jīng)濟(jì)賦權(quán)和政治賦權(quán)，而對(duì)社區(qū)居民參與非遺旅游管理很少涉及，即對(duì)社區(qū)居民的心理賦權(quán)和社會(huì)賦權(quán)的關(guān)注不夠；非遺旅游資源開(kāi)發(fā)評(píng)價(jià)的指標(biāo)體系和模型還有待更多實(shí)證檢驗(yàn)；非遺旅游立法研究應(yīng)結(jié)合具體案例進(jìn)行分析論證，才更具可操作性。

3.研究方法有待完善和創(chuàng)新。非遺旅游應(yīng)用對(duì)策研究較多，但因缺乏實(shí)證研究和案例研究的支撐而使所提對(duì)策的針對(duì)性和可操作性不強(qiáng)；鑒于我國(guó)非遺資源的差異性非常明顯，應(yīng)考慮多采用民族學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)的實(shí)地調(diào)查、參與觀察、深度訪談、問(wèn)卷調(diào)查等研究方法，使研究結(jié)果更具針對(duì)性和實(shí)用性。

[1]尹樂(lè)，等．利益相關(guān)者視角下的皖東地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源評(píng)價(jià)研究[J]．地域研究與開(kāi)發(fā)，2013(5)．

[2]張素霞．基于利益相關(guān)者理論的傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)效果評(píng)價(jià)模型構(gòu)建和保護(hù)體系研究[D]．北京交通大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014．

[3]孫夢(mèng)陽(yáng)，石美玉，易瑾．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)利益平衡模型研究[J]．商業(yè)研究，2015(9)．

[4]鄧小艷．文化傳承視野下社區(qū)參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)的思路探討[J]．廣西民族研究，2012(1)．

[5]黃益軍．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)中的社區(qū)參與機(jī)制研究[J]．廣西社會(huì)科學(xué)，2013(8)．

[6]秦美玉．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地居民旅游感知與態(tài)度研究[J]．貴州民族研究，2014(2)．

[7]馮曉娜．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真實(shí)性的游客感知研究[D]．暨南大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011．

[8]王文文．體驗(yàn)視角下山東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)研究[D]．山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011．

[9]白雪．基于游客體驗(yàn)視角的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式比較分析[J]．貴州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2012(5)．

[10]季曉雪．“主客”視角下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游感知比較——以徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)為例[J]．安徽大學(xué)碩士學(xué)位論文，2015．

[11]賓玉潔．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)視角下廟會(huì)旅游吸引力研究——以長(zhǎng)沙火宮殿火神廟會(huì)為例[D]．湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013．

[12]賀小榮，譚志云．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游吸引力的評(píng)價(jià)與啟示[J]．南京社會(huì)科學(xué)，2013(11)．

[13]王春燕，喻曉玲．環(huán)塔里木盆地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游吸引力分析[J]．資源開(kāi)發(fā)與市場(chǎng)，2015(9)．

[14]彭小舟．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)潛力的評(píng)估研究——以桑植民歌為例[J]．湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2011(8)．

[15]余勇，田金霞．基于AHP分析的張家界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源潛力評(píng)價(jià)研究[J]．資源開(kāi)發(fā)與市場(chǎng)，2012(9)．

[16]吳媛媛，顏節(jié)禮．蘇南國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化旅游開(kāi)發(fā)潛力研究[J]．地域研究與開(kāi)發(fā)，2013(5)．

[17]陳煒，陳能幸．西部地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)適宜性評(píng)價(jià)指標(biāo)體系與評(píng)價(jià)模型構(gòu)建[J]．社會(huì)科學(xué)家，2011(10)．

[18]陳煒，文冬妮．西部地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)適宜性評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的應(yīng)用研究[J]．青海民族研究，2011(4)．

[19]巴桑吉巴，胡海燕，孟祥娜．拉薩市國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)適宜性評(píng)價(jià)[J]．西藏研究，2014(6)．

[20]朱赟，葉新才．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)適宜性評(píng)價(jià)研究——以惠安女聚集地為例[J]．旅游論壇，2015(2)．

[21]黃永林，談國(guó)新．中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與開(kāi)發(fā)研究[J]．華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2012(2)．

[22]畢研娜．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)虛擬旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)研究[D]．青島大學(xué)碩士學(xué)位論文，2012．

[23]余日季．基于AR技術(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化開(kāi)發(fā)研究[D]．武漢大學(xué)博士學(xué)位論文,2014．

[24]徐蓓雯．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)模式探析[J]．安康學(xué)院學(xué)報(bào)，2012(2)．

[25]李小蘋，柳之茂．我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)模式研究述評(píng)[J]．湖南警察學(xué)院學(xué)報(bào)，2014(1)．

[26]李榮啟．對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)立法保護(hù)的思考[J]．文化月刊，2014(34)．

[27]李婉琳．民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的地方立法思考[J]．貴州社會(huì)科學(xué)，2012(11)．

[28]尹德志，陳小華，徐濤．少數(shù)民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律路徑思考[J]．貴州民族研究，2013(4)．

[29]楊正林．黔東南苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)研究——以地方立法為視角[D]．西南大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014．

[30]薛清蘭．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律思考[J]．湖南行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2015(2)．

【責(zé)任編輯李小鳳】

2016-07-07

宋莉(1971-)，女，河北行唐人，北方民族大學(xué)管理學(xué)院副教授，合肥工業(yè)大學(xué)管理學(xué)院博士生，主要從事民族文化旅游研究；黃志斌(1958-)，男，江蘇如皋人，合肥工業(yè)大學(xué)管理學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，主要從事管理哲學(xué)研究。

F592

A

1674-6627(2016)05-0062-03