論近代基督教在遼寧的醫(yī)療活動

郭文深

（渤海大學歷史系，遼寧錦州121013）

論近代基督教在遼寧的醫(yī)療活動

郭文深

（渤海大學歷史系，遼寧錦州121013）

基督教在近代遼寧的醫(yī)療活動是其慈善活動的組成部分，在近代遼寧有著長期發(fā)展、變遷的過程，并對近代遼寧社會產(chǎn)生較大影響。近代遼寧基督教醫(yī)療慈善活動的內(nèi)容主要包括設(shè)立基督教教派組織、創(chuàng)建基督教教會醫(yī)院、興辦基督教教會醫(yī)療學校、基督教教會的醫(yī)療防疫與救濟等幾個方面。

近代遼寧；基督教；傳教士；醫(yī)療活動

近代以來，西方殖民者覬覦中國富饒土地、珍貴資源以及廣大市場。他們的目的不僅是占有資源，更是要“中華歸主”，將其完全轉(zhuǎn)化為“主”的信徒，耶穌的世界。為此，傳教士利用各種手段在中華大地上布道傳教，慈善事業(yè)越發(fā)成為布道的主要途徑之一。美國基督教差會負責人司弼爾曾指出：“我們的慈善事業(yè)，應(yīng)該以直接達到傳播基督福音和開設(shè)教堂為目的……作為一種傳教手段，慈善事業(yè)應(yīng)以能被利用引人入教的影響和可能為前提?！盵1]而醫(yī)療活動作為慈善事業(yè)的組成部分，越來越成為其主體并發(fā)揮著重要的作用。1861年營口開埠，傳教士紛紛而至遼寧，給這片黑土地帶來了“上帝的福音”。他們將營口作為橋梁，搭起了開往遼寧布道傳教的通道。隨著基督教差會在遼寧的發(fā)展，基督教醫(yī)療活動順利進行，基督教醫(yī)療體系也逐漸完善。創(chuàng)建教會醫(yī)院、興辦醫(yī)療學校、參與災(zāi)害防疫和戰(zhàn)爭救濟，對近代遼寧的醫(yī)療衛(wèi)生發(fā)展和重要疫情的應(yīng)對起到了至關(guān)重要的作用。

一、設(shè)立遼寧基督教教派組織

基督教差會是基督教差派傳教士進行傳教活動的組織，多為歐美國家的基督教會所設(shè)立。主要是派遣傳教士到各個國家設(shè)立教會醫(yī)院、建立學校和開展其他慈善活動等。遼寧基督教在近代史上有16個教派，主要以長老會、信義會、安息日會、浸信會、朝鮮族長老會活躍頻繁。遼寧發(fā)展基督教醫(yī)學傳教活動的主要教派是長老會和信義會，長老會主要包括蘇格蘭長老會、愛爾蘭長老會。這些差會在醫(yī)療相對落后的近代遼寧建立了第一批教會醫(yī)院，并且在為協(xié)調(diào)教會關(guān)系、發(fā)展教會事務(wù)等方面發(fā)揮了重要作用。

1.基督教長老會

基督教長老會于16世紀由加爾文在瑞士宗教改革運動期間創(chuàng)立。教會最高領(lǐng)導(dǎo)者為市民階級激進派通過教徒推選長老，長老負責管理教會。在近代遼寧傳教最早的是基督教英國長老會，傳教活動直接在差會總部的領(lǐng)導(dǎo)下進行，教會組織相對簡單。后來愛爾蘭長老會和蘇格蘭長老會也到了遼寧，成為近代遼寧最為重要的長老宗派系之一。這些基督教長老會憑借國外經(jīng)濟實力的支持興建教堂，宣傳《圣經(jīng)》，開辦社會公益活動。如愛爾蘭長老會傳教士根德，于1869年開始在營口、錦州和長春建立宣教師駐地；1870年在營口又開辦一間診所，后來發(fā)展為普濟醫(yī)院。再如蘇格蘭長老會傳教士羅約翰于1872年來到營口，相繼在奉天、遼陽、興京（今遼寧新賓）等處建立堂會。

1891年4月，愛爾蘭長老會和蘇格蘭長老會協(xié)商共同管理和發(fā)展教會，成立關(guān)東基督教長老會，該組織成為兩個差會在東北地區(qū)的最高領(lǐng)導(dǎo)機制。1907年關(guān)東基督教長老會在營口召開會議，建立“大會”?！按髸睘殚L老會的最高領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，統(tǒng)籌整個教務(wù)事宜。“大會”分為3個區(qū)會：遼東、遼西和吉林。在3個區(qū)會之下又劃分了16個“教區(qū)”，遼寧地區(qū)主要有：營口教區(qū)、遼海教區(qū)、沈北教區(qū)、沈西教區(qū)、沈賓教區(qū)、開原教區(qū)、錦縣教區(qū)、北鎮(zhèn)教區(qū)、新民教區(qū)、法庫教區(qū)。近代遼寧以愛爾蘭長老會和蘇格蘭長老會為主要教會組織，從最初的各司其職，各管其地，到商議共同管理基督教在東北的教務(wù)活動，為基督教在遼寧開展傳教活動及其醫(yī)療活動起了重要的作用。

丹麥信義會是基督教路德宗的差會之一，1895年由丹麥傳教士傳入遼寧，成為路德會。路德會在遼寧醫(yī)療活動較之長老會晚一些，其活動范圍主要在安東、大連和本溪。1923年，路德會改為信義會，即基督教信義會。

1898年4月，西班牙裔中國人聶樂信受丹麥信義差會派遣乘船抵達旅順，然后轉(zhuǎn)乘馬車于11月15日到達大孤山，協(xié)助率先到達的柏衛(wèi)牧師夫婦醫(yī)療傳教。1902年，丹麥人寧乃勝隨路德會差會也來到中國。1913年他在岫巖創(chuàng)建了該地區(qū)設(shè)施最好的醫(yī)院——岫巖西山醫(yī)院。為了便于傳教工作的開展，西山醫(yī)院的丹麥籍醫(yī)生都是傳教士，雇用幾名中國傳教士來輔助傳教。在治療過程中，對貧困家庭視情況給予少收醫(yī)療費或免費的幫助，客觀上對當?shù)氐尼t(yī)療救助做了一定的貢獻。1915年，路德會設(shè)立臨時教務(wù)中心，作為各教會總部機關(guān)。1923年9月，立“決議大會”為信義會高等機關(guān)，每兩年召集一次，會員按信徒多少比例推選，無定額。大會之下設(shè)立中會，作為大會的常設(shè)執(zhí)行機關(guān)，每年例會二次，聚集商酌各教區(qū)事宜。中會之下于各地設(shè)立教區(qū)，負責本區(qū)內(nèi)教務(wù)。地方基督教會簡稱為督會，從當?shù)啬翈熀托磐街羞x出9至11人組成執(zhí)事會，協(xié)助牧師管理教會事務(wù)。后來，丹麥信義會成為遼寧繼長老會之后的主要教會組織。

二、創(chuàng)建基督教教會醫(yī)院

西方勢力進入遼寧后，遭到當?shù)丶ち业呐懦?。為了緩解與民眾的關(guān)系，傳教士努力尋找各種方法和途徑解決。建立教會醫(yī)院，為遼寧民眾出診、看病被看作是有效途徑之一。傳教士們認為：“接近中國社會下層人民的有效方法，是興辦醫(yī)院為病人治病”。[2]正如美國牧師皮爾士說過：“西方慈善事業(yè)為中國人的福利所設(shè)計的一切計劃，再也沒有比醫(yī)藥傳教所采用的手段和目的更為聰明了……外國人開設(shè)醫(yī)院，可以幫助掃除中國人的偏見，同時又可以為西方的科學和發(fā)明打開通路?！盵3]為此，傳教士們通過巡回行醫(yī)、出診、開設(shè)醫(yī)院等方式傳播福音，給當?shù)匕傩毡M可能的幫助。這樣，既緩和了與當?shù)匕傩盏臄硨η榫w，又達到了傳教布道的目的。

1.籌建教會醫(yī)院

傳教醫(yī)師初到遼寧時，大多是獨自前往，邊行走、邊行醫(yī)。診所多由當?shù)夭顣Y助，由于資金有限，租用百姓平房較多。建院初期通常只有一名醫(yī)生，沒有協(xié)同的助手。手術(shù)大多也是自己獨立完成，檢查、開藥、配藥和包扎基本上是一人“包辦”。隨著西醫(yī)診治得到信任，加之資金充裕，醫(yī)院才慢慢建立合理分區(qū)、設(shè)施齊備的樓式建筑。醫(yī)務(wù)人員逐漸增多，如院長、醫(yī)生、護士、藥劑師和化驗師等；同時，也增設(shè)了護理人員和雜工以及宣教師。院長多由外國傳教士擔任，醫(yī)師除外國醫(yī)師外也吸納中國醫(yī)師。即便醫(yī)院初具規(guī)模，仍滿足不了日漸眾多的患者。為此，醫(yī)院大多采取邊實習邊培養(yǎng)的方式，中國醫(yī)護作為外籍醫(yī)師助手和護士。同時，醫(yī)院也建立附屬醫(yī)學校來為醫(yī)院培養(yǎng)和輸出醫(yī)學人才?！霸缙陂_設(shè)的教會醫(yī)院一般都不收費，目的是以廣招徠，給人以好感，大部分依靠捐助維持。進入20世紀后，一般教會醫(yī)院都收費，甚至比別的醫(yī)院收費更為昂貴，只對少數(shù)貧病者施醫(yī)給藥，但必須以信教為條件?！盵4]20世紀以后，教會醫(yī)療活動的發(fā)展日趨成熟，“醫(yī)院和病房在不到20年的時間里增加了165％”。[5]

近代遼寧教會醫(yī)院主要有盛京施醫(yī)院、錦州施醫(yī)院、普濟醫(yī)院、仁愛醫(yī)院、岫巖醫(yī)院和遼陽市醫(yī)院等。詳細參見下表：（表2-1）

2.以盛京施醫(yī)院為例

基督教在近代遼寧創(chuàng)辦的醫(yī)院通常被叫作“施醫(yī)院”?！笆币辉~，代表給予、施恩。1883年，蘇格蘭傳教士司督閣（杜格爾德·克里斯蒂）來到沈陽，在小河沿買到一處住宅，開辦一個簡陋的診所，開始醫(yī)療傳教工作，是為盛京施醫(yī)院的雛形。隨著司督閣通過手術(shù)治好大批白內(nèi)障民眾，名聲遠揚，被稱為“奉天圣醫(yī)”。但院內(nèi)規(guī)模有限，沒有住院的病房，患者術(shù)后需要離開另處休養(yǎng)。1885年春，司督閣把住宅后面一座房子改成臨時醫(yī)院，成功接納30名患者住院。1887年醫(yī)院因被大雨沖毀后再次創(chuàng)建，“新醫(yī)院擁有能夠容納150人的候診大廳和可同時接納50名男患者和15名女患者住院治療的病房?！盵6]從1885年開始盛京醫(yī)院以半工半讀的方式培訓(xùn)醫(yī)護人員，培訓(xùn)3年方可參加正式工作。1892年盛京醫(yī)學堂招收8名人員，學制為5年，培訓(xùn)具有專業(yè)醫(yī)療知識的專業(yè)醫(yī)生。1906年受到趙爾巽總督支持，設(shè)西醫(yī)學堂。1914年，張作霖捐贈1臺X線診斷機，開始應(yīng)用放射線診斷技術(shù)。在以后的18年中先后增設(shè)3次放射線設(shè)備，包括X線治療機、太陽燈，并建立太陽玻璃室，組建了光療科。

SEQ2SEQ模型的目標是給定輸入序列最大化預(yù)測序列概率的過程，該方案包括2個SEQ2SEQ 模型，他們都是完全端到端的模型，通過梯度下降的方式更新參數(shù)訓(xùn)練模型。給定若干(1個batch)學習實例，目標函數(shù)為最小化，如式(7)：

1888年，盛京醫(yī)院將女子病房獨立出來，4年后，又占用一個院子作為治療女患者的獨立病房。不久，女施醫(yī)院建立。院中有4名女醫(yī)生：中、西女醫(yī)生各2人，中國女醫(yī)學生若干人。有樓舍50余間，分設(shè)診病、養(yǎng)病、儲藥、宣道等診室，按日施診，每年診治病人大約3萬余人。1916年，女施醫(yī)院創(chuàng)建兩層樓的產(chǎn)科病房。1930年又建一座四層的產(chǎn)科樓，共收順產(chǎn)婦240人，難產(chǎn)婦481人。該院平均每年收產(chǎn)婦百余例，大大減少了因早產(chǎn)和破傷風導(dǎo)致死亡的病例。至1930年，女施醫(yī)院已有一定規(guī)模：分為內(nèi)、外、眼、小兒等10個科室；病床130余張，分別開設(shè)一、二、三等病房，有手術(shù)室2間和調(diào)劑室等。

甲午戰(zhàn)爭期間，施醫(yī)院救治大量傷兵。日俄戰(zhàn)爭期間，施醫(yī)院一面收容傷兵，一面救濟難民，難民人數(shù)達35000余人。1922年，司督閣年老辭職，院長由丹麥人安樂克接任。1930年，男女施醫(yī)院合并，稱盛京施醫(yī)院。現(xiàn)在，我們還能看到坐落在遼寧省腫瘤醫(yī)院內(nèi)的原盛京施醫(yī)院、盛京醫(yī)科大學舊址。

三、興辦基督教教會醫(yī)療學校

“教會學校是傳播福音的最有效的方法”和布道“最好的教堂”。[7]在近代遼寧基督教傳教史上，醫(yī)學教育與創(chuàng)辦教會醫(yī)院有著千絲萬縷、相輔相成的關(guān)系。傳教士創(chuàng)辦教會醫(yī)院通過施醫(yī)救人的方式爭取民眾的信任，達到傳道的目的。另外，隨著教會醫(yī)院規(guī)模壯大，對醫(yī)務(wù)人員的需求日益明顯，西醫(yī)人才極度匱乏，需要興辦醫(yī)學院加以補充。

1.創(chuàng)辦醫(yī)學院

早在1885年，司督閣在奉天就開始在病房臨床實踐中培訓(xùn)助手。學生學成后頒發(fā)證書，為日后教會醫(yī)學教育奠定了基礎(chǔ)。但僅憑借培訓(xùn)助手的方式培養(yǎng)人才還不能有實質(zhì)的成效：一是培養(yǎng)的人才不夠?qū)I(yè)；二是培養(yǎng)的人數(shù)有限，不能滿足醫(yī)療工作需要。要進一步發(fā)展教會醫(yī)療，必須提高醫(yī)療人才的素質(zhì)。因此，司督閣向差會提出建立醫(yī)療學校的想法。傳教差會對建立醫(yī)療學校沒有足夠重視，籌建醫(yī)療學校的條件尚且欠缺，導(dǎo)致計劃擱淺。

后來，隨著教會醫(yī)院的建立，醫(yī)護人員人手不足越發(fā)凸顯，成為教會醫(yī)療發(fā)展的阻礙。各傳教差會才逐漸重視醫(yī)療學校，同意建立醫(yī)療學校。1912年，英國長老會和丹麥信義會聯(lián)合創(chuàng)辦奉天醫(yī)科大學，這是當時具有現(xiàn)代化設(shè)備的最高醫(yī)學學府。1923年在岫巖西山醫(yī)院的院內(nèi)又建立一所專門培養(yǎng)醫(yī)護人員的護士學校。學生學習期滿考試及格者由學校發(fā)給畢業(yè)證書，再通過中華護士學會統(tǒng)一考試，及格者由學會發(fā)給護士證書。然后憑此證換取國民政府內(nèi)部衛(wèi)生署的護士執(zhí)照，才算取得了正式護士資格。另外，丹東基督教醫(yī)院在南京中華護士學會立案創(chuàng)辦高級護士助產(chǎn)學校。學校每期學員少者4至5人，多者13至14人。畢業(yè)后只留用部分人，余者自謀職業(yè)。由此可見，醫(yī)療學校的發(fā)展已具規(guī)模，人才的選擇不再稀缺而是在競爭中優(yōu)勝劣汰。

2.以奉天醫(yī)科大學為例

奉天醫(yī)科大學成立于1912年。醫(yī)學院建立之初，趙爾巽將軍和東三省總督徐世昌都給予了大力支持。徐世昌還告知司督閣：如果他能承辦醫(yī)療學校，政府將在10年之內(nèi)，每年投入3000兩白銀。同時，傳教組織授權(quán)給司督閣，向國內(nèi)教會和大眾匯報此事，并為醫(yī)學院籌集資金?！拔覀冎挥幸粔K空地，從當?shù)刂袊撕屯鈬双@得的捐助總數(shù)為112英鎊，承諾每年捐助520英鎊。我們需要建筑和設(shè)備，以及至少兩名教授。”[6](193)1912年3月28日，奉天醫(yī)科大學正式開學，這是當時具有現(xiàn)代化設(shè)備的最高醫(yī)學學府。1917年，呈請北京教育部立案，因單科不得稱為大學，奉令改名為奉天醫(yī)科專門學校。1929年，奉天省改為遼寧省，遂改稱為遼寧醫(yī)科專門學校?！熬拧ひ话恕笔伦兒?，學校又稱為奉天醫(yī)科專門學校。1941年太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，英國宣教師全部被俘遣送回國。學校脫離教會組織，成立財團法人，改名為財團法人盛京醫(yī)科大學。1949年后該校并入中國醫(yī)科大學。

司督閣為醫(yī)學院首任校長，學校設(shè)物理實驗室、生物實驗室、化驗室、標本室、解剖室、陳列室等，各種儀器、設(shè)備齊全。陳列室中，擺放著反映教育教學成果的說明文章、實物、圖表、照片等，定時向?qū)W生開放。學生修業(yè)年限為5年，預(yù)科1年，本科4年。所有學期都開設(shè)英語課程，畢業(yè)后會得到印有政府大印的證書。伴隨著醫(yī)學院的規(guī)模逐漸擴大，1913年又在醫(yī)院后面的空地建立了一座二層樓房，增加了50個床位?！艾F(xiàn)在，我們有3個候診室，即外科、內(nèi)科和眼科，此外還有一個很大的處置室，以及電療室?！盵6](228)1917年，第一批學院學生畢業(yè)，有的被留在醫(yī)學院做教師，有的成為醫(yī)院的內(nèi)外科醫(yī)生，還有的進入政府機關(guān)。1927年，學院將專業(yè)年限曾為六年，即預(yù)科一年、本科四年、醫(yī)院實習一年。同時決定每年招收一屆學員，兼收女生。1930年，遵照教育部章程要求，取消預(yù)科，改專業(yè)年限為7年，添設(shè)先修科2年，本科4年，醫(yī)院實習1年。

四、基督教教會的醫(yī)療防疫與救濟

基督教傳教士醫(yī)療防疫與救濟也是基督教在近代遼寧的醫(yī)療慈善活動之一。近代以來，遼寧地區(qū)水災(zāi)、瘟疫以及戰(zhàn)爭，使人口死亡率迅速增多。傳教醫(yī)師們的救助和政府的救助互動，使民眾在災(zāi)難中得以保全。

1.參與災(zāi)害防疫

近代遼寧水災(zāi)頻發(fā)且擴散性強，這與其獨特的地理環(huán)境和人文破壞密切相關(guān)。遼寧冬寒夏熱，且雨水集中，每當夏秋季降水量大時，江河水位過高，排水系統(tǒng)不健全，導(dǎo)致各澇區(qū)形成水澇災(zāi)害。如1888年奉天遭受了一場可怕的洪災(zāi)。司督閣親眼目睹了這一切的來臨：“水面上，孤島似的簇簇樹木，枝椏上攀附著無助的男人和女人……還有馬、騾子、牛和狗，一些已經(jīng)淹死，另有一些還在水中掙扎。有人抱著門窗或其他東西水波逐流，也有人擁擠在自造木筏上急速下行?！盵6](43)這場災(zāi)難死亡的人數(shù)和損失的財產(chǎn)是無法估計的，頃刻間一個個完整的家庭轉(zhuǎn)變?yōu)闊o家可歸的流浪者。教會醫(yī)院的傳教醫(yī)生和醫(yī)學院的學生們積極參與災(zāi)情救助：建立救助站、收容老幼病孤、給予藥物治療。

近代東北瘟疫流行，則是范圍更大、時間更長、死亡率更高的巨大災(zāi)難。1910年末，一場肺炎型鼠疫在滿洲蔓延，也波及到遼寧。面臨此次重大危機，宣統(tǒng)帝親下諭旨：“趕速清理，務(wù)期早日撲滅。”[8]1911年初，奉天防疫局成立，聘請司督閣為政府的首席醫(yī)療顧問。教會醫(yī)院成為治療鼠疫的集中地點，醫(yī)學院的學生也都自愿參與抗擊鼠疫的斗爭。他們每天穿著白大褂，戴著面罩，在指定的區(qū)域巡查?？蜅Ｒ约俺霈F(xiàn)過鼠疫病例的地方，每天檢查一下，其他地方兩天檢查一次。如果發(fā)現(xiàn)疑似病人，立即向上級匯報，并派人過來確診。在災(zāi)害救治的過程中，傳教醫(yī)生查克遜也獻出了寶貴的生命?！坝⑨t(yī)查克遜君日前應(yīng)督憲之聘在沈陽站辦理防疫事宜，頗極認真，詎該醫(yī)于二十五日突然染疫，延至午后一鐘逝世，督憲聞悉此耗，哀悼不置，現(xiàn)已派員唁吊云?！盵9]基督教傳教醫(yī)師們運用科學的防疫方法與民眾共同走出了一場生與死的浩劫。此次鼠疫，被稱作“中國舉辦防疫的起點”，為日后防疫工作起到了重要的借鑒作用。

2.參與戰(zhàn)爭救治

近代遼寧是帝國主義爭奪的地區(qū)之一，百姓的日子苦不堪言。同時，在清政府軍隊中沒有戰(zhàn)地醫(yī)院，甚至連戰(zhàn)地救護服務(wù)組織也沒有。傷員倒在哪里，那里就是他永久的歸宿。士兵沒有休息的去處，即使躲過了因糧食短缺的饑餓，也會被嚴寒凍傷、凍死。甲午戰(zhàn)爭中，日軍渡過鴨綠江開始侵占遼東地區(qū)，許多傷兵轉(zhuǎn)撤到營口作為避難所。司督閣受到營口地方官的支持和委派，籌建一所紅十字醫(yī)院。醫(yī)院起初租用一家客棧，作為診療的地點。隨著零星受診的傷員口耳相傳，官兵對于醫(yī)院的信任越來越高。以至于不得不著手再租用一家客棧作為醫(yī)療的場所。由此，建立了東北第一個紅十字醫(yī)院。營口紅十字醫(yī)院由司督閣擔任總指導(dǎo)，救治傷兵的同時還訓(xùn)練助手。當?shù)氐拇骼t(yī)生負責管理工作，兩名來自美國和英國軍艦上的醫(yī)生和五名醫(yī)務(wù)傳教士。醫(yī)院的藥品費用，則通過英國傳教士慕維廉代為在上海募捐所得。當時醫(yī)院衛(wèi)生條件極差，手術(shù)都是在小而昏暗的房間里進行，許多包扎需要的棉花和繃帶都是由女性幫忙制作。但這對于急需救治的傷員來說能夠“躺在溫暖的炕上，受到親切的照顧，敷用放心的藥品，……特別重要的是還可以接受手術(shù)治療。不管房間有多么擁擠，氣味有多么難聞，護士的技術(shù)多么差，對傷員來說，紅十字醫(yī)院就是天堂?！盵6](86)“甲午之役，營口紅十字醫(yī)院治療傷兵，教會中西人士親進湯藥，夜以繼日，兵士感激?！盵10]至1895年1月，加之從蓋州戰(zhàn)場送往的傷員，醫(yī)院共接受了169名。

紅十字醫(yī)院除了肩負著“救死扶傷”的使命，還成了當?shù)匕傩斩惚転?zāi)難的“收容所”和“護身符”。甲午戰(zhàn)爭中，日軍占領(lǐng)營口后，百姓們極度恐慌和不安，貌似只有打著“外國居所”和“外國宗教”的旗幟才能避免劫難。日俄戰(zhàn)爭中，數(shù)以萬計的百姓無家可歸，大量難民逃到奉天城。司督閣除了負責醫(yī)院工作外，還對難民營進行監(jiān)督和視察。教會成了大量難民蜂擁而至的場所，盛京施醫(yī)院也在院門前建立了難民營，是否為基督徒都一律接納。時任直隸總督的袁世凱曾向司督閣發(fā)來一封熱情洋溢的感謝信，對司督閣在戰(zhàn)爭中對沈陽及沈陽周圍地區(qū)那些無家可歸和困窮人們?nèi)蚀群图皶r幫助，無私地為他們提供食物、衣服和藥品表示感謝。

19世紀初期，基督新教傳入中國，當時中國尚未開放，早期傳教士多集中在東南沿海一帶。兩次鴉片戰(zhàn)爭后不平等條約的簽訂，基督教傳教士逐漸由沿海城市轉(zhuǎn)入開放通商口岸的地區(qū)。傳教士的活動駐足到中國的內(nèi)地口岸，當然包括遼寧在內(nèi)?；浇淘趥鹘踢^程中，教會醫(yī)院、醫(yī)療學校以及各個禮拜教堂成為傳教活動的重要場所，基督教醫(yī)療活動作為慈善活動的一部分越發(fā)成為其布道的主要途徑之一。盡管傳教士們的某些慈善活動另有其目的，但客觀上對近代遼寧醫(yī)療衛(wèi)生發(fā)展起到一定的推動作用。

[1]美國與加拿大基督教差會會議記錄[Z].1899：47.

[2]顧為民.基督教與近代中國社會[M].上海：上海人民出版社，1996：135.

[3]（美）嘉惠霖.博濟醫(yī)院百年史[M].中山：廣東人民出版社，2009：131-133.

[4]顧長聲.傳教士與近代中國[M].上海：上海人民出版社，1995：279.

[5]中華續(xù)行委辦會編.中華歸主（上冊）[M].北京：中國社會科學出版社，1987：96.

[6]（英）杜格爾德·克里斯蒂.奉天三十年（1883-1913）——杜格爾德·克里斯蒂的經(jīng)歷與回憶[M].張士尊，譯.長沙：湖北人民出版社，2007：11.

[7]高時良.中國近代學制史料：第四輯[M].上海：華東師范大學出版社，1993：116.

[8]盛京時報[N].1911-02-22：第2版.

[9]盛京時報[N].1911-01-26：第5版.

[10]陳蔭翹等修，宋作賓等纂.海城縣志(卷四)[Z].海城：海城縣公署縣志館，1937：19.

(責任編輯陳方方）

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1672-8254（2016）06-0028-05

2016-07-10

遼寧省社科基金項目“近代遼寧地區(qū)基督教醫(yī)療活動研究（1861-1919）”的階段性成果（項目編號：L15DZS001）

郭文深（1969—），男，史學博士，渤海大學歷史系副教授，碩士生導(dǎo)師，從事中國近現(xiàn)代史的教學和研究。