我國當(dāng)前業(yè)余武術(shù)培訓(xùn)學(xué)校存在的問題與研究

摘 要：由于地方專業(yè)武校不斷減少，近年來業(yè)余武術(shù)培訓(xùn)學(xué)校已經(jīng)形成一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)。這些新興產(chǎn)業(yè)在利益的誘惑下，很大程度上脫離了教育宗旨。文章通過對(duì)習(xí)武群體擇武理由的論述，解析現(xiàn)存問題，找出解決問題的對(duì)策，以期引起有關(guān)部門的重視，規(guī)范業(yè)余武術(shù)培訓(xùn)學(xué)校的辦學(xué)宗旨與管理，使其走上科學(xué)發(fā)展的軌道。

關(guān)鍵詞：武術(shù)訓(xùn)練 武術(shù) 業(yè)余武術(shù)培訓(xùn)學(xué)校

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096—1839（2016）07—0076—03

進(jìn)入21世紀(jì)，科技的發(fā)展更加迅猛，渴望知識(shí)、追求真理成為絕大多數(shù)家長教育孩子的目標(biāo)。國家政策的調(diào)整和家長教育理念的轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致地方武校難以生存，在2006年左右大多地方武校相繼關(guān)閉。近年來非專業(yè)習(xí)武的群體不斷增加，業(yè)余武術(shù)培訓(xùn)學(xué)校在這種環(huán)境中慢慢盛行起來。所謂業(yè)余武術(shù)培訓(xùn)學(xué)校：主要周末訓(xùn)練，每周孩子訓(xùn)練2—5節(jié)課，每節(jié)課1.5—3小時(shí)，孩子訓(xùn)練過以后就回家，學(xué)校不提供食宿。這些新興產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生必由其存在的合理性，但它們?cè)诎l(fā)展過程中的確出現(xiàn)了不少問題，認(rèn)真分析存在的問題，發(fā)現(xiàn)問題的根源所在，提出解決問題的有效對(duì)策，規(guī)范這一新興產(chǎn)業(yè)的管理，引導(dǎo)其科學(xué)發(fā)展，意義重大。

1 報(bào)選業(yè)余武術(shù)培訓(xùn)班的群體及其理由

（1）習(xí)武主要群體：：4—18周歲的孩子。主要集中在小學(xué)生，其次是初中生，高中和幼兒園的學(xué)生相對(duì)較少。這主要取決于孩子學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，因?yàn)楦咧泻统踔袑W(xué)習(xí)課程安排相對(duì)比較多，沒有太多的空閑時(shí)間，幼兒又不太適合練習(xí)武術(shù)，所以小學(xué)生就成了主要習(xí)武群體。（2）習(xí)武理由。大概可以區(qū)分為類：一是熱愛武術(shù)，對(duì)武術(shù)有濃厚興趣；或者出于父母意愿，期盼孩子有一技之長。二是強(qiáng)身健體，如體質(zhì)虛弱、身高矮小、免疫力差的孩子，體重偏胖、動(dòng)作協(xié)調(diào)性差的孩子，希望掌握防身自衛(wèi)技術(shù)的孩子，習(xí)武是一種明智的選擇。三是不良性格、性情的改造，如性格害羞、內(nèi)向的孩子，意志不堅(jiān)、缺乏勇氣的孩子，缺乏自信、膽怯、愛哭、性格懦弱的孩子，愛耍脾氣，性格叛逆的孩子，選擇習(xí)武是一種很好的自我改造的途徑。四是不良習(xí)慣的矯正，有些孩子不愛學(xué)習(xí)，注意力不集中；看電視、上網(wǎng)成癮，自控能力差；不懂禮貌、禮節(jié)等等，習(xí)武有其獨(dú)特的效用。

2 當(dāng)前業(yè)余武術(shù)培訓(xùn)學(xué)校存在的問題

2.1 培訓(xùn)學(xué)校經(jīng)營理念定位不準(zhǔn)

業(yè)余武術(shù)培訓(xùn)學(xué)校大都以盈利為目的，創(chuàng)辦這些學(xué)校的目的主要是為了掙錢，而非培養(yǎng)人才，其性質(zhì)都是私立學(xué)校。拜金主義、功利主義是這些學(xué)校辦學(xué)的理念和宗旨。他們掛在嘴邊的所謂國學(xué)文化、武學(xué)文化等，讓家長聽得天花亂墜，但這些理念在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中難以兌現(xiàn)。有些業(yè)余武校抓成績的目的是為了商業(yè)表演，而表演的最終目的是給自己創(chuàng)造財(cái)富，不關(guān)注孩子的品格教育，忽視學(xué)生人格塑造。盡管武術(shù)理應(yīng)重視武德教育，古人云“未曾習(xí)武先習(xí)德”，但現(xiàn)實(shí)中以武術(shù)訓(xùn)練為主，完全脫離了這個(gè)教育主題。由于是業(yè)余的培訓(xùn)學(xué)校，對(duì)武術(shù)技術(shù)的提高和動(dòng)作的要求不夠嚴(yán)格，武術(shù)訓(xùn)練主要以家長意愿為宗旨，旨在滿足家長虛偽的欲望，訓(xùn)練脫離武術(shù)的要旨，把體操和唱戲的動(dòng)作用來冒充武術(shù)，以此糊弄家長和學(xué)生。業(yè)余武術(shù)培訓(xùn)學(xué)校忽視武術(shù)培訓(xùn)的文化傳承功能，導(dǎo)致學(xué)生知其練而不知其所是。

2.2 優(yōu)秀武術(shù)教練員的缺乏

專業(yè)武校、民間老拳師、?。▏遥╆?duì)和高校培養(yǎng)出來的教練員風(fēng)格各異，這些教練員受慣性訓(xùn)練思維的影響，授課時(shí)都禁錮在自己受訓(xùn)練時(shí)的方法和手段中。而這些業(yè)余的新生群體，不適應(yīng)這些訓(xùn)練手段，自身潛力不能得到有效挖掘。當(dāng)今教練員整體素質(zhì)不高，授課缺乏耐心；非體育院校大學(xué)生武術(shù)教練，很多都是“半路出家的和尚”，大學(xué)以后選修武術(shù)課程，沒有基礎(chǔ)，對(duì)武術(shù)訓(xùn)練不了解，不能規(guī)范地糾正學(xué)生的錯(cuò)誤動(dòng)作；民間拳師對(duì)武術(shù)的理解不能與時(shí)俱進(jìn)，授課缺乏創(chuàng)新，上課紀(jì)律較差，盡管有武德的教育，但對(duì)學(xué)生人格教育缺乏科學(xué)的方法；武校培養(yǎng)出來的教練員整體素質(zhì)不高，有些人缺乏武德，武術(shù)訓(xùn)練缺乏耐心、愛心、包容心，不懂得如何教育孩子；省隊(duì)培養(yǎng)的教練員，訓(xùn)練科學(xué)系統(tǒng)，但這些訓(xùn)練手段和方法不適合這些業(yè)余學(xué)生群體。

2.3 家長對(duì)孩子習(xí)武認(rèn)識(shí)不夠

很多家長認(rèn)為只要讓孩子習(xí)武就可以錘煉毅力，改變性格，培養(yǎng)特長，容易忽略孩子在訓(xùn)練中會(huì)受到腐朽思想和壞習(xí)慣的侵蝕，忽視武術(shù)訓(xùn)練中的教育功能，不懂得性格的變化、品質(zhì)的培養(yǎng)需要教育來改變。不少家長讓孩子習(xí)武目的不正確：有些家長讓孩子習(xí)武就是為了孩子不受欺侮；有些家長讓孩子習(xí)武是為了滿足自己的欲望；有些家長奔著學(xué)校的國學(xué)教育特色等等。不少家長對(duì)武術(shù)的理解和認(rèn)識(shí)膚淺，不能區(qū)分一節(jié)武術(shù)訓(xùn)練課的好與壞，沒有真正理解武術(shù)的本質(zhì)與精髓。

2.4 政府及武協(xié)監(jiān)管和引導(dǎo)不到位

因?yàn)槎际切I(yè)余學(xué)校，部分學(xué)校隨便找個(gè)空地就是訓(xùn)練場，沒有固定的訓(xùn)練場所，有些在農(nóng)村自家庭院，這些學(xué)校大多沒在教育和工商部門注冊(cè)登記，政府機(jī)構(gòu)管理起來有一定的難度。規(guī)范這些業(yè)余學(xué)校的法律法規(guī)較少，政策執(zhí)行難度較大。武協(xié)僅僅是一個(gè)民間組織，對(duì)武校沒有太多的約束力，近年來地方專業(yè)武校的減少，武協(xié)的作用也在慢慢弱化。有些地方武協(xié)都成了門派之間的服務(wù)“工具”，不能起到促進(jìn)地方武術(shù)事業(yè)發(fā)展的作用。對(duì)武術(shù)競賽組織較少，政府在這方面不夠重視，偶爾的比賽也是一些民間自發(fā)組織的賽事。地方武術(shù)競賽沒能區(qū)分業(yè)余組和專業(yè)組，這樣比賽起來對(duì)業(yè)余組學(xué)員不公平。比賽過程中偏判現(xiàn)象嚴(yán)重，裁判員缺乏公平公正和敬業(yè)的素質(zhì)。政府對(duì)武術(shù)事業(yè)的投入不大，不能像足球那樣在真正意義上走進(jìn)校園。

3 業(yè)余武術(shù)培訓(xùn)學(xué)校需要引導(dǎo)與規(guī)范

3.1 糾正錯(cuò)誤的辦學(xué)理念

教育事業(yè)永遠(yuǎn)都要把健全人格的塑造放在首位，業(yè)余武術(shù)培訓(xùn)學(xué)校不能把賺錢當(dāng)作唯一目的，應(yīng)該高度重視武術(shù)訓(xùn)練過程中的教育功能，避免習(xí)武過程中腐朽思想和壞習(xí)慣侵蝕孩子的心靈。每個(gè)業(yè)余武校都應(yīng)有自己的辦校理念，讓那些高尚的、科學(xué)的、富有哲理的理念通過學(xué)生的行動(dòng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。武校辦校要堅(jiān)持自己的原則和宗旨，不能簡單地按照家長的意思來辦校，因?yàn)楹芏嗉议L都不懂武術(shù)，對(duì)武術(shù)教育的理解也很膚淺，有些家長提的意見建議不符合武術(shù)訓(xùn)練的實(shí)際，偏離了武術(shù)教育的本質(zhì)。武校要重視武德教育，從簡單的道德行為做起。心理學(xué)里面有個(gè)“摘蘋果理論”，要讓孩子摘自己能伸手摘下的蘋果，而不是最高最好的那個(gè)蘋果，如果那樣的話，孩子永遠(yuǎn)都摘不到屬于自己的那個(gè)“蘋果”。武德教育也要實(shí)事求是，腳踏實(shí)地，結(jié)合孩子自身的實(shí)際情況。要端正學(xué)生商業(yè)表演動(dòng)機(jī)，明確演出目的：鍛煉孩子心里素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生練武興趣。讓商業(yè)演出和孩子品性教育結(jié)合起來，通過商業(yè)演出鍛煉孩子展現(xiàn)自我。最好讓學(xué)生多參與一些公益性演出，通過這些活動(dòng)，讓孩子懂得幫助別人，學(xué)會(huì)感恩，奉獻(xiàn)社會(huì)。

武術(shù)作為中國幾千年的文明，武術(shù)傳統(tǒng)文化需要孩子的傳承和發(fā)揚(yáng)。業(yè)余武術(shù)培訓(xùn)學(xué)校不能只重視武術(shù)技術(shù)和功力的訓(xùn)練，忽視武術(shù)培訓(xùn)的文化傳承功能。應(yīng)加強(qiáng)武術(shù)理論和文化的學(xué)習(xí)，武術(shù)名家傳記和英雄事跡的講解；提高對(duì)武術(shù)動(dòng)作的技擊、攻防等含義的解析，讓學(xué)生知其練還知其所是，能知其用，真正領(lǐng)悟到武術(shù)的精神，讓業(yè)余武術(shù)培訓(xùn)學(xué)校成為武術(shù)文化傳承的重要群體。

3.2 培養(yǎng)優(yōu)秀武術(shù)教練人才

堅(jiān)持德才兼?zhèn)涞钠赣迷瓌t，有德沒才的可以小用，沒德有才的可以試用或者干脆不用，德才兼?zhèn)湔弑仨氈赜?。地方業(yè)余武校的教練員主要來自武校、大學(xué)、民間老拳師，部分來自國家對(duì)或省隊(duì)，特點(diǎn)各異，素質(zhì)參差不齊，應(yīng)加強(qiáng)甄別，樹立正確的選人、用人導(dǎo)向，保證業(yè)余武校教練員隊(duì)伍的純潔性與專業(yè)化。

政府或武協(xié)牽頭加強(qiáng)業(yè)余武校教練員的培養(yǎng)。非體育高校培養(yǎng)出來的教練員大多技術(shù)較差，民間拳師理論知識(shí)不系統(tǒng)，高水平運(yùn)動(dòng)員出身的教練員不接地氣，武術(shù)教師隊(duì)伍對(duì)地方業(yè)余武校的辦學(xué)目的和授課模式、方法、特點(diǎn)等普遍缺乏認(rèn)識(shí)。必須從地方武校的需要和實(shí)際出發(fā)，加強(qiáng)有關(guān)教育機(jī)構(gòu)和部門與地方武校的交流和溝通，或者在大學(xué)、專業(yè)武校和國家（省）隊(duì)開設(shè)相關(guān)的教練員課程，或者選送地方業(yè)余武校教練員進(jìn)行集中培訓(xùn)，以專業(yè)知識(shí)、技能為基礎(chǔ)，培養(yǎng)適合地方業(yè)余武校的教練員。培訓(xùn)要結(jié)合地方業(yè)余武校的實(shí)際，要讓這些教練員充分了解非專業(yè)學(xué)生的性格、身體狀況、家長意愿、社會(huì)環(huán)境等。只有這樣，培養(yǎng)出來的武術(shù)老師才能適合地方業(yè)余武校。武術(shù)教練作為武術(shù)訓(xùn)練的主導(dǎo)者，需要結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)、技擊風(fēng)格、地方文化特征、武術(shù)文化內(nèi)容和原理，選擇具有地域特色的武術(shù)套路，創(chuàng)編具有地域特征的武術(shù)教材，這樣能更好促進(jìn)地方拳種的保護(hù)和傳承。

鼓勵(lì)地方業(yè)余武校對(duì)武術(shù)課程及訓(xùn)練開展學(xué)術(shù)研究，推動(dòng)理論成果的相互交流，加強(qiáng)技術(shù)和理論創(chuàng)新，保護(hù)優(yōu)秀武術(shù)老師的創(chuàng)新成果，推進(jìn)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。

3.3 提高家長對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)和理解

要讓家長明白孩子性格改變、毅力錘煉和練武術(shù)關(guān)聯(lián)性不大，力量和速度可以通過訓(xùn)練來提高，但孩子性格的變化需要通過教育來改變，這是很多家長經(jīng)?；煜膯栴}和事實(shí)。不要讓孩子養(yǎng)成遲到和缺課的現(xiàn)象，要懂得遲到和缺課只能讓孩子的責(zé)任心和時(shí)間觀念下降，責(zé)任感的培養(yǎng)源之細(xì)節(jié)，不要認(rèn)為校園學(xué)習(xí)非常重要，孩子不能缺課和遲到，業(yè)余武術(shù)訓(xùn)練可以隨意及任性。端正練武動(dòng)機(jī)，練武就是為了強(qiáng)身、防身、性格完善等，把那些惡劣思想拋棄掉。家長要認(rèn)識(shí)到一節(jié)不好的訓(xùn)練課能給孩子養(yǎng)成很多的不良習(xí)慣，灌輸許多腐朽思想。有些家長報(bào)班不注重學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，只看重收費(fèi)廉價(jià)，訓(xùn)練后孩子養(yǎng)成很多壞的習(xí)慣，這些都是得不償失的。一個(gè)習(xí)慣可能會(huì)影響孩子的命運(yùn)，好的習(xí)慣可以支撐一個(gè)人走向成功，而壞的習(xí)慣能毀掉孩子的一生。家長也應(yīng)學(xué)習(xí)一些武術(shù)知識(shí)，提高武術(shù)素養(yǎng)，理解和發(fā)現(xiàn)武術(shù)課訓(xùn)練中出現(xiàn)的問題，反思教育行為，區(qū)分各個(gè)學(xué)校間的教學(xué)水平和質(zhì)量。

家長要端正態(tài)度，尊重孩子和孩子的選擇，因?yàn)楹⒆邮亲匀坏膫€(gè)體，也是獨(dú)立的主體，有思想和主見，而非家長滿足個(gè)人愿望的“工具”。部分家長盼望孩子訓(xùn)練刻苦努力，武術(shù)成績第一，都是為了給自己爭面子，而不是真正為了孩子。這種強(qiáng)加給孩子的動(dòng)機(jī)容易扼殺孩子的天性，造成孩子心理扭曲，影響孩子身心健康發(fā)展。

3.4 加強(qiáng)政府和協(xié)會(huì)的職能作用

加強(qiáng)政府對(duì)業(yè)余武術(shù)培訓(xùn)學(xué)校的監(jiān)管、引導(dǎo)和幫助，規(guī)范武術(shù)訓(xùn)練場所。不定期對(duì)各個(gè)培訓(xùn)學(xué)校的安全、訓(xùn)練狀況進(jìn)行督察，定期對(duì)教練員和校長進(jìn)行培訓(xùn)。定期組織武術(shù)比賽，區(qū)分專業(yè)組和非專業(yè)組，讓學(xué)生獲得的武術(shù)成績對(duì)升學(xué)和就業(yè)有所幫助。完善相關(guān)法規(guī)對(duì)業(yè)余武校的規(guī)范和引導(dǎo)，簡化業(yè)余武校的注冊(cè)登記，讓政府監(jiān)管無盲區(qū)。加強(qiáng)政府對(duì)武術(shù)事業(yè)的資金、人才、信息等投入，支持武術(shù)文化事業(yè)的發(fā)展。加快落實(shí)武術(shù)進(jìn)校園政策，完善義務(wù)教育、全日制學(xué)校教育對(duì)武術(shù)教育與業(yè)余武術(shù)教育的對(duì)接，讓武術(shù)成為全民的運(yùn)動(dòng)，大力發(fā)展和推動(dòng)武術(shù)事業(yè)及武術(shù)文化的健康發(fā)展。

武術(shù)協(xié)會(huì)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)各業(yè)余武術(shù)培訓(xùn)學(xué)校的引導(dǎo)作用，建立完善的協(xié)會(huì)制度，積極服務(wù)于每一個(gè)業(yè)余武校。組織相關(guān)武術(shù)比賽，提高競技水平，交流武術(shù)文化。規(guī)范武術(shù)裁判員行為，提高裁判員自身修養(yǎng)，做到公平、公正、公開。加強(qiáng)各武術(shù)門派間的交流，讓武協(xié)服務(wù)于各武術(shù)門派，而非相互間的斗爭工具。

綜上所述，隨著近幾年業(yè)余武術(shù)培訓(xùn)學(xué)校的不斷增加，增長背后的問題也日漸凸顯，不僅有業(yè)余武校自身的問題，也有家長和政府等部門的問題。解決這些問題需要我們多管齊下，同心協(xié)力，透過表象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)問題，通過辯證的思維、多維的眼界，規(guī)范業(yè)余武術(shù)培訓(xùn)學(xué)校的發(fā)展，使其在健全青少年身心、培養(yǎng)武術(shù)人才、弘揚(yáng)中國武術(shù)傳統(tǒng)與文化等方面發(fā)揮更大作用。

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On the Problems and the Countermeasures in Current Chinese Amateur Wushu Training Schools

Zhang Desheng（Chanwu Taekwondo and Wushu School， Xinxiang Henan 453000， China）

Abstract：Due to local professional Wushu school shrinking， amateur Wushu training school in recent years has become a new industry. These emerging industries under the temptation of interests， are largely from the education aim. This article parses the existing problems through the reasons of Wushu practitioner groups choosing Wushu， to find out the countermeasures to solve the problems， in order to appeal the attention of relevant departments to specificate the amateur Wushu training schools and their management， and make them onto the track of scientific development.

Keywords：Wushu training Wushu amateur Wushu training schools