傳統(tǒng)太極拳與直覺思維培養(yǎng)思考

馬旭君

摘 要：太極拳直覺思維是對太極拳本質(zhì)特征的整體性理解、把握和超越，其形成過程分為準(zhǔn)備階段、醞釀階段、明朗階段和驗(yàn)證階段。直覺思維對練好太極拳幫助頗大，同時，習(xí)練太極拳也直接有助于直覺思維的培養(yǎng)和開拓。太極拳直覺思維的激發(fā)不能離開太極拳整體相關(guān)信息的儲存和優(yōu)化、太極拳整體思維能力的培養(yǎng)、太極拳情感的提煉以及想象力的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng) 太極拳 直覺 培養(yǎng)

中圖分類號：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096—1839（2016）07—0029—04

1 傳統(tǒng)太極拳

傳統(tǒng)太極拳是根植于傳統(tǒng)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、兵家學(xué)等博大精深文化內(nèi)涵，并在傳統(tǒng)文化的熏陶下遵循運(yùn)動的自然規(guī)律，以陰陽變化為主旨的綜合融匯諸多武術(shù)拳種之長，結(jié)合古代導(dǎo)引和吐納術(shù)的一種內(nèi)外兼修的拳術(shù)。它有別于新中國成立后創(chuàng)編的各種競賽與推廣的太極拳，有嚴(yán)格的動作規(guī)范和審美要求。傳統(tǒng)太極拳更注重一招一式的陰陽變化，更注重養(yǎng)身處事之道。它講究的是按照太極拳的特性循規(guī)蹈矩的修煉而得的太極內(nèi)功。所以傳統(tǒng)太極拳更注重“精氣神”的修煉，更關(guān)注太極內(nèi)功的增長，更注重把握自然的運(yùn)動規(guī)律。傳統(tǒng)太極拳修煉到神明境界是返璞歸真，道法自然。吳圖南大師說，太極拳要順先天規(guī)律。所以，傳統(tǒng)太極拳的運(yùn)動規(guī)律和運(yùn)行軌跡都是遵循自然之道，拳法輕靈，用意不用力，在陰陽變化中，循弧形線，如行云流水，松柔動態(tài)，以達(dá)到健體強(qiáng)身、祛病益壽的功效。[1]太極拳動作自起式到收式，一勢連一勢，并無阻隔之處，如同一個完整的圓，找不到首尾。[2]

傳統(tǒng)太極拳強(qiáng)調(diào)“用意不用力”。其修煉既有功法，又有心法，但更多的是心法?！捌涓谀_，松空是拳的靈魂?！毙逓樘珮O拳旨在退去本力，輕靈、松柔、松空內(nèi)功進(jìn)入身體。修煉太極拳中，要求心神意氣松，周身松，關(guān)節(jié)松，肢體松，最后達(dá)到周身松靜，無形無象，全體透空。[1]祝大彤在《太極內(nèi)功解密》里說到：“習(xí)練太極拳，追求的是松柔功夫，到最后松空、松無，無形無象，全體透空的終極目標(biāo)?！薄靶逕捥珮O拳的過程，是改變思維，改變觀念，退去自身本力，接受太極內(nèi)功進(jìn)身的過程?！薄鞍盐樟颂珮O拳的內(nèi)涵，也就得到了太極內(nèi)功；得到太極內(nèi)功后，盤練太極拳中更能體悟太極拳的虛實(shí)、陰陽、中正等豐富內(nèi)涵與調(diào)身、調(diào)息和調(diào)心的自然作用?！备淖兯季S、改變觀念的太極拳修煉過程，讓人們不斷感知身體的松柔精進(jìn)和本力退去，不斷體悟內(nèi)功增強(qiáng)。在這過程中，人“頓悟”的直覺思維被不停激發(fā)。

2 直覺思維

布魯納曾在《教育過程》一書中提到：“直覺思維總是以熟悉涉及到的知識領(lǐng)域及其結(jié)果為根據(jù)，使思維者可能實(shí)現(xiàn)躍進(jìn)、越級和采取捷徑。”也就是直覺是靈感激起和釋放的過程。直覺只對所熟悉的領(lǐng)域起作用，正如巴斯德所說：“機(jī)遇只偏愛那種有準(zhǔn)備的大腦”[2]。直覺實(shí)際上是對熱愛事物的再認(rèn)識，在相關(guān)知識基礎(chǔ)上的再認(rèn)識。在這種情況下，直覺顯然不過是思維過程的簡化、凝縮，采取了“跳躍”的形式，思維的一系列細(xì)節(jié)過程被省略了，躍過了許多中間環(huán)節(jié)，一下子將問題的答案呈現(xiàn)在頭腦中。[3]直覺，強(qiáng)調(diào)的是個人“求諸于內(nèi)”的靜心思索，追求對事物規(guī)律性的一般猜測。它通常是在感知事物中被某一現(xiàn)象所刺激，潛意識被激活，由此產(chǎn)生的心理儲存與瞬間感受相通的能力。[4]

直覺思維是具有靈動性的帶有創(chuàng)新價值的頓悟的思維方式，是人思維積極探求的高級過程。直覺思維的培養(yǎng)對人的創(chuàng)造力具有直接的意義。太極拳中的直覺思維作為一種高級的獨(dú)立思維方式，是太極拳習(xí)練者以高度省略、簡化的方式洞觀太極拳現(xiàn)象和太極拳運(yùn)動過程，并迅速做出猜測、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的一種思維方式，它直接影響習(xí)練者對太極拳的掌握和理解力，影響太極內(nèi)功的增進(jìn)。

3 太極拳直覺思維

3.1 太極拳直覺思維表現(xiàn)

太極拳直覺思維是對太極拳本質(zhì)特征的整體性理解、把握和超越，其主要集中表現(xiàn)在直覺整體性超越、直覺判斷和直覺預(yù)測上。

3.1.1 直覺整體性超越

對事物的整體把我和超越是直覺的本質(zhì)特征所表現(xiàn)出來的最突出特點(diǎn)，他導(dǎo)致即使是物質(zhì)本身缺乏完整，直覺也可以把它補(bǔ)足成完整來知覺，不僅如此，還能夠?qū)Ξ?dāng)前事務(wù)的時空界限進(jìn)行感知和創(chuàng)造。[5]直覺之所以表現(xiàn)為整體性，是因?yàn)橐庾R對整體性的要求極為強(qiáng)烈，它容不得空洞和不連續(xù)。直覺能對現(xiàn)象做出一些整體性把握，它并不局限于直接呈現(xiàn)于眼前的現(xiàn)象，而是把看不到的另一部分現(xiàn)象也列入所見物體現(xiàn)象的真正組成部分里。而且，很多情況下，我們直接看到的只是物體的一個正面或平面，但它仍然被我們視為一個立方體。這說明，只有補(bǔ)充隱藏部分才能被視為完整的形狀。而把呈現(xiàn)部分看做不完整的，接著把它視為一個更大的整體或者更完美整體的一個組成部分，這種無意識的認(rèn)識活動正是直覺思維的作用。當(dāng)有這種直覺思維后，太極拳的完整空間就是有看得見的空間和一部分看不見的空間組成，非常符合空間的陰陽說即氣圈的存在說和點(diǎn)、線、面、體立體打拳的理論。

直覺整體性超越除了在空間上的超越外，還表現(xiàn)在直觀物體內(nèi)部上。我們所能意識到的物體內(nèi)部樣相，絕大多數(shù)是作為這些物體外部形象的一個真正的方面呈獻(xiàn)給我們的。人的直覺能夠直視物體的內(nèi)部空間構(gòu)成是客觀存在的。物體的外部與內(nèi)部是相互統(tǒng)一，互為暗示。這種感知使人超越當(dāng)前的空間范圍，透過表面看到其內(nèi)部，使內(nèi)部看上去是外部的繼續(xù)。[6]由此我們不難理解太極拳直覺使人體驗(yàn)內(nèi)視，體驗(yàn)身體內(nèi)在機(jī)體的平衡狀況和協(xié)調(diào)能力。

直覺對時間也存在整體性超越。對每一次過去的感知活動進(jìn)行歸類并一直保留在記憶中。同樣，現(xiàn)在產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)，也會被儲存起來，與過去的經(jīng)驗(yàn)混合在一起，成為將來直覺活動的前提條件。更為可貴的是通過想象力的作用能夠創(chuàng)造和預(yù)先感知為了發(fā)生的事情。也就是說，直覺在時間的前后方向上能夠超越或跨越時間的建構(gòu)和感知。[7]因此，太極拳的直覺可以幫助習(xí)練者對以往出現(xiàn)過的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行提取，并對以前出現(xiàn)感知的情況進(jìn)行對比體驗(yàn)，從而預(yù)先感知可能出現(xiàn)的現(xiàn)象。這對太極拳技擊中的預(yù)知判斷意義重大。

3.1.2直覺判斷

直覺判斷是太極拳習(xí)練者運(yùn)用直覺迅速對身體的松柔程度、對太極拳運(yùn)動規(guī)律、運(yùn)動軌跡、太極內(nèi)勁等太極拳現(xiàn)象進(jìn)行感知、識別、理解和綜合判斷。在自身的練習(xí)過程中，練太極拳講大松大柔，要明白松柔的種種層次和不同境界，從松開，松散，松沉，松靜到松化，即大而化之，神而明之這五個境界[8]，都需要自身的直覺判斷能力。又如“節(jié)節(jié)松開、對拉拔長、中正安舒”都離不開自身的感知判斷。在推手或散手中，太極拳拳論所述“知己知彼”就是根據(jù)自身的直覺洞察能力去感知、識別和判斷對方，以做出相應(yīng)的化解對策。明白太極拳，懂得太極拳，不是理性的明白，而是身上明白周身反復(fù)行拳中悟的感受體驗(yàn)。從著熟到漸悟懂勁再到神明化勁、從松到空到無的身體意念變化，無不是習(xí)練者通過感知、識別、理解和綜合判斷。有了基本的感知判斷后，習(xí)練者便能根據(jù)對手的心意判斷對手的招式，并提前作出積極的回應(yīng)，以微妙的時間差擊打?qū)Ψ奖∪踔?。有了太極拳的直覺判斷力后，能更好發(fā)現(xiàn)自身身體松柔不足之處，動作不協(xié)調(diào)之處，便能根據(jù)自身存在的問題進(jìn)行及時糾正和提高，從而提高聽勁的水平。

3.1.3 直覺預(yù)測

太極拳的直覺除了準(zhǔn)確的判斷功能外，還有一個預(yù)測的作用。在技擊過程中，競爭激烈、變化迅速莫測，習(xí)練者不可能完全運(yùn)用推理邏輯的方法在瞬間進(jìn)行詳細(xì)思考，而往往憑借以往的經(jīng)驗(yàn)、想象和猜測在瞬間形成直覺判斷，并對自身和對手的行為反應(yīng)做出預(yù)測驗(yàn)證。在技擊中，尤其是對手實(shí)力相當(dāng)情況下，誰勝誰負(fù)就看誰的直覺預(yù)測在先，能快人一步準(zhǔn)確制勝。在對方擊打出拳的瞬間，身體總是會產(chǎn)生瞬間的緊張和不平衡，能否準(zhǔn)確預(yù)測對方出拳時機(jī)，抓住瞬間機(jī)會擊打?qū)Ψ骄o張之處，就是直覺預(yù)測的作用。身體松柔度越好，直覺判斷和預(yù)測的能力越強(qiáng)；此外，技擊的場景經(jīng)歷越多，身體體驗(yàn)越多，也越容易形成良好的直覺判斷和預(yù)測。

3.2 太極拳直覺思維的特點(diǎn)

3.2.1跳躍性特點(diǎn)

直覺是人們不通過感官的感覺，直接認(rèn)識事物的本質(zhì)和和核心規(guī)律。它是一種無意識的思維，沒有推理，它是一種瞬間的發(fā)現(xiàn)。它由于在瞬間出現(xiàn)，所以經(jīng)常是突發(fā)性的。太極拳習(xí)練者運(yùn)用直覺后，往往跳過常規(guī)的推理思考，直接對運(yùn)動現(xiàn)象作出快速而深層的把握，及時進(jìn)行已有信息的整合，抓住有效、合理的時機(jī)。這種跳躍式的思維往往是無意識的思維，具有自動化的知識運(yùn)用功能。

3.2.2聯(lián)想性特點(diǎn)

康德想象力學(xué)說認(rèn)為直覺的內(nèi)在機(jī)制是思維通過先驗(yàn)想象力以先天綜合感性雜多的過程，這個過程存在于潛意識中。它是不可復(fù)制的創(chuàng)新和綜合思維。這種思維所根據(jù)的先天綜合感性經(jīng)驗(yàn)是自己整合內(nèi)化后的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，常是“只可意會，不可言傳”，具有聯(lián)想的特點(diǎn)。

3.2.3情景性特點(diǎn)

直覺是一種心物感應(yīng)活動，是人腦與環(huán)境相互作用的結(jié)果，隨環(huán)境清潔變化而變化。它是在特定空間和時間情境下太極拳習(xí)練者與外界事物瞬間產(chǎn)生的一種溝通和共鳴，是一種潛意識的發(fā)散思維。

3.3 太極拳直覺思維形成的心理機(jī)制

根據(jù)英國心理學(xué)家華萊士提出的創(chuàng)造過程“四階段論”——準(zhǔn)備階段、醞釀階段、明朗階段和驗(yàn)證階段，筆者認(rèn)為太極拳中直覺思維的形成過程也可分為準(zhǔn)備階段、醞釀階段、明朗階段和驗(yàn)證階段。

準(zhǔn)備階段：直覺思維具有突發(fā)特點(diǎn)，它并不是太極拳習(xí)練者空穴來風(fēng)或是一時心血來潮的產(chǎn)物，而是習(xí)練者高度自省、濃縮的思維活動產(chǎn)物，是其認(rèn)知上質(zhì)的飛躍。質(zhì)的飛躍離不開量的積累，也即對太極拳特性和內(nèi)涵真正理解的累積。它既包括對太極拳相關(guān)知識、規(guī)律和原理的基本知識，又包括認(rèn)識、分析和解決太極拳問題的基本方法；既包括以書本、拳論為依據(jù)的理論知識，又包括自身不斷習(xí)練所悟的經(jīng)驗(yàn)知識。這些知識需要習(xí)練者勤奮學(xué)習(xí)、敏銳觀察和積極實(shí)踐等方式來獲得。一般而言，相關(guān)經(jīng)驗(yàn)越豐富，太極拳知識系統(tǒng)結(jié)構(gòu)性越強(qiáng)，則越容易產(chǎn)生高質(zhì)量的太極拳直覺思維。

醞釀階段：直覺思維具有聯(lián)想和跳躍性的特點(diǎn)，所以，太極直覺思維的產(chǎn)生不僅要有廣博的知識、豐富的經(jīng)驗(yàn)和機(jī)智敏銳的觀察力，還需要對某一太極問題的積極探索研究的實(shí)踐活動。當(dāng)太極拳習(xí)練者對某一問題長時間關(guān)注以至于進(jìn)入一種如癡如醉的探求階段時，潛意識處于活躍狀態(tài)，能自動調(diào)動所具有的相關(guān)知識、經(jīng)驗(yàn)，對各種信息進(jìn)行重新整合與構(gòu)建。通過顯意識的積極思考和潛意識的積極探尋，相關(guān)的太極拳知識和經(jīng)驗(yàn)越來越逼近問題的突破口，使大腦形成一種蓄勢待發(fā)的思維醞釀狀態(tài)。

明朗階段：由于在潛意識中的醞釀，大腦處于激發(fā)待命狀態(tài)。當(dāng)外界信息的刺激和誘發(fā)對大腦形成合適的觸動時，儲存于大腦的中的信息被大量提取，迅速形成對問題解決的新思路，體現(xiàn)直覺思維的偶然性和突發(fā)性。在太極拳的技擊中，“法無定法”，動作千變?nèi)f化，人不能套用呆板的招式應(yīng)付靈活的現(xiàn)場競爭，所以，只能根據(jù)瞬間變換及時提取相應(yīng)的的知識和經(jīng)驗(yàn)積極應(yīng)變。這個來不及更多思考的下意識應(yīng)變過程，就是太極拳直覺思維的產(chǎn)生和突發(fā)性表現(xiàn)過程。

驗(yàn)證階段：直覺思維具有情境性的瞬間特點(diǎn)，它只能提供解決問題的一個線索，并不是問題的完全或正確解決，因此它的出現(xiàn)需要通過實(shí)踐和邏輯來證明。只有以此為契機(jī)，通過顯意識的重新整合加工、分析、驗(yàn)證，并在不斷探究后才能顯化成知識和經(jīng)驗(yàn)。太極拳推手就是對突現(xiàn)的直覺思維最好的驗(yàn)證。因此，提高推手能力，可以不斷驗(yàn)證直覺思維，從而增強(qiáng)思維的反應(yīng)速度和準(zhǔn)確精度。

4 太極拳直覺思維的培養(yǎng)

太極拳直覺思維在直覺整體性超越、直覺判斷和直覺預(yù)測上對太極拳本質(zhì)特征的整體性理解、把握具有重要的意義，所以培養(yǎng)直覺思維對練好太極拳幫助頗大，與此同時，習(xí)練太極拳注重整體性、注重內(nèi)視、注重空間感的細(xì)膩和敏感也直接有助于直覺思維的培養(yǎng)和開拓。

明白了太極拳直覺思維的意義和產(chǎn)生心理機(jī)制后，我們不難理解太極拳直覺思維的激發(fā)不能離開太極拳整體相關(guān)信息的儲存和優(yōu)化、太極拳整體思維能力的培養(yǎng)、太極拳情感的提煉以及想象力的培養(yǎng)。

4.1 太極拳信息的儲存與優(yōu)化

構(gòu)建、儲存、整合與優(yōu)化完善的太極拳知識系統(tǒng)是太極拳高品質(zhì)直覺思維產(chǎn)生的內(nèi)在源泉和基礎(chǔ)保障。離開太極拳的知識和經(jīng)驗(yàn)，太極拳直覺思維成了無源之水。直覺思維依賴于太極拳良好的知識結(jié)構(gòu)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，還依賴于其他知識體系的知識鏈接和融會貫通。所以，具備豐富的知識體系和經(jīng)驗(yàn)積累能使太極拳習(xí)練者在面對突如其來的新動作、新問題時，能在最短的時間內(nèi)激活潛意識，啟動直覺，激發(fā)動作敏感性，從而做出最佳的有價值的動作反應(yīng)。

遵循太極拳規(guī)律，體悟太極拳內(nèi)涵。習(xí)練者在太極拳運(yùn)動過程中，始終“守中”，嚴(yán)格做到：虛靈頂勁、沉肩墜肘、含胸拔背、松腰松胯、圓襠斂臀這些太極要領(lǐng)的整體合一性。除此之外，還要細(xì)細(xì)體悟：陰陽變換、動分虛實(shí)、動靜開合、舉動輕靈、周身松空、安舒中正、以意行功、其根在腳、上下相隨、內(nèi)外相合、虛靜為本的太極拳精深內(nèi)涵。

反復(fù)行拳，不斷悟道?！笆炷苌伞?，在技藝領(lǐng)域里是不可置疑的。太極拳諺言：“拳打千遍，其理自現(xiàn)”，所以反復(fù)行拳是悟道的不二法則。王宗岳在《太極拳論》中有句名言：“由著熟漸悟懂勁，由懂勁而階及神明?！痹诜磸?fù)習(xí)拳過程中，練拳必須多練、多看、多問，多琢磨，求太極規(guī)律和內(nèi)涵，以獲得太極內(nèi)勁的真諦。

4.2 太極拳整體思維能力的培養(yǎng)

直覺雖然省略了邏輯思維過程而對事物本質(zhì)做出了直接的揭示，但是直接認(rèn)識太極拳的現(xiàn)象和本質(zhì)，不僅需要依據(jù)過去知識和經(jīng)驗(yàn)的積累，而且還要依據(jù)在這些知識和經(jīng)驗(yàn)爛熟于胸，并經(jīng)過反復(fù)的推理、判斷和使用，才能從整體上對太極拳現(xiàn)象作出突破性的頓悟。因此，直覺思維雖然是一種省略了邏輯思維過程而直奔太極拳本質(zhì)的一種思維方式，但實(shí)際上不能脫離太極拳的思維方式和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评碛?xùn)練。

太極拳的思維方式不是人們常用的思維方式，而是透過現(xiàn)象看本質(zhì)的，由里及外的整體思維方式。太極拳的用力是由內(nèi)及外，由腳及手的整體用勁，手雖然是手，卻不用手的肌肉力量單獨(dú)用力，用力皆錯。手的力量是借用自然之力如地心引力，整體用勁。這與平時通過手臂肌肉用力完全不同。所以，要想發(fā)揮太極拳的直覺思維，必須換上太極拳的頭腦和思維方式，以意先行，以意行氣。在太極拳的思維中，“拳非拳，意非意，無意之中有真意?！币饽顝挠械綗o到空，是個逐漸淡化的減法思維。在這個逐漸淡化意念的過程中，思維不斷探索，不斷往身體內(nèi)部走的過程中領(lǐng)悟太極拳的奧妙。

習(xí)練太極拳必須改變慣用的向外順?biāo)季S方式到太極拳的整體向內(nèi)逆思維方式中去，要培養(yǎng)新的反射系統(tǒng)。謝守德在《太極內(nèi)功心法》中指出：“從生理學(xué)角度上講，太極內(nèi)功暈的技能形成的過程就是要建立一個新的條件反射系統(tǒng)。以前是人家一打你，你就緊張，會用手或其他方法去接招，這是自然反應(yīng)，但這個反應(yīng)是錯的?，F(xiàn)在修煉太極拳內(nèi)勁，一遇到人家打你，你首先不能形成對抗的力量。王宗岳《拳論》說：“有力打無力，手慢讓手快，率皆先天自然之能，非關(guān)學(xué)力而有所為也?！币簿褪钦f，遇到被打產(chǎn)生緊張是天生的，不是通過學(xué)習(xí)而形成的?，F(xiàn)在要做到的是人家給你一個力量，你要立刻松下來，受意在先的思維影響，將外來的勁化進(jìn)來，反過來再用意去走，用內(nèi)勁去發(fā)人?！盵9]這種“心與意合，意與氣合，氣與勁合”的“內(nèi)三合”，就是太極拳思維的內(nèi)在具體體現(xiàn)。

祝大彤在《太極內(nèi)功解密》就太極拳的思維也指出“總是在“力”和“招”里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，就總也走不出來。修煉太極拳，就要改變常人的頭腦，換成太極拳的頭腦?！毙逕捥珮O拳其根在腳，就是太極腳，腳下雙輕，也就是上個腳趾一個關(guān)節(jié)一個關(guān)節(jié)地放松，不是踩在地上，而像踩在一個棉花堆上松空的感覺。只有這樣練拳，身體才能逐漸退去本力，達(dá)到全身松空，真正體驗(yàn)被動練拳，減法練拳的樂趣，真正理解楊氏老譜的拳訣中“太極不用手，手到不用走”“大動不如小動，小動不如不動”的太極拳精髓。[10]

4.3 情感的提煉

在太極拳直覺思維產(chǎn)生過程中，豐富的情感能使太極拳習(xí)練者對太極拳的體驗(yàn)更加熱愛、敏感，對太極拳的觀察更加細(xì)膩、敏銳，這樣在面對一些太極拳難以理解的問題時往往能“慧眼識珠”，憑借豐富的知識、體驗(yàn)與感受，引發(fā)直覺，從而加深對太極拳的理解和整體綜合判斷，以驗(yàn)證直覺的準(zhǔn)確性。習(xí)練者只有對太極拳有執(zhí)著的探索精神，有頑強(qiáng)的拼搏精神和舍己從人、敬人愛人的情感體驗(yàn)，才能積極調(diào)動大腦儲存的知識和經(jīng)驗(yàn)，在瞬間激發(fā)直覺和靈感，產(chǎn)生頓悟。

4.4 想象力的培養(yǎng)

愛因斯坦說過：想象比知識更重要，知識是有限的，而想象力卻包括著一切。想象是一種對表象重新加工的思維，它具有現(xiàn)實(shí)跨越性。當(dāng)推理的方式不能解決問題的時候，想象卻可以創(chuàng)造洞察明朗的境況。[11] 太極拳以意導(dǎo)氣，用心打拳，重在心法。所以太極拳習(xí)練過程對意境的把握、身體的內(nèi)視和空間的感知都以想象的方式進(jìn)行。這種習(xí)練方式可以有效地重喚記憶，激發(fā)直覺，激活潛意識，從而加深對太極拳的本質(zhì)認(rèn)識，增進(jìn)太極拳的身體體驗(yàn)和動作敏感度。

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On Traditional Taijiquan and Intuitional Thinking Training

Ma Xujun（Center of P.E and Art， Zhejiang Internantional Maritime College， Zhoushan Zhejiang 316021， China）

Abstract：Intuition on Taijiquan is a comprehensive understanding， grasping and beyond the nature of Taijiquan， and the formation process is divided into the preparatory stage， preparation stage， the clear stage and validation stage. Intuition on Taijiquan helps to exersice Taijiquan well， also contribute directly to practicing cultivation of intuitional thinking and opening up. Training of Intuitional Taijiquan can not lose the overall information storage and optimization of the overall thinking ability of taijiquan， Taijquan emotion and imagination.

Keywords：tradition Taijiquan intuition training