淺談蒙古族圖案美術(shù)在三維動畫教學中的應(yīng)用

張世錚

摘要：蒙古族圖案美術(shù)是蒙古族傳統(tǒng)民間美術(shù)的一部分。在民族院校的教學中，牢牢把握住民族特點，讓學生充分感受和認知蒙古族圖案中的傳統(tǒng)文化理念，熱愛自己的民族文化藝術(shù)，在學習和生活中體驗民族藝術(shù)之美，對學生審美能力的提高無疑是一個促進。該文簡單探討了怎樣將蒙古族圖案美術(shù)元素應(yīng)用于三維動畫教學過程中。

關(guān)鍵詞：蒙古族圖案；三維動畫；教學

中圖分類號：TP37 文獻標識碼：A 文章編號：1009-3044（2016）27-0178-03

Abstract： The Mongolian pattern art is part of the Mongolian traditional folk art. In national colleges and universities teaching， firmly grasp the national characteristic， let the students fully experience and cognitive Mongolian pattern in the traditional culture idea， love our national culture and arts， in learning and life experience the beauty of national art， to improve the students aesthetic ability is a promotion. In this article， discusses how the Mongolian simple design art element applied to the three dimensional animation in the process of teaching.

Key words： The Mongolian pattern； the three dimensional animation； teaching

中國傳統(tǒng)民間美術(shù)是中國不同時代、不同地域、不同社會的民間美術(shù)傳承與發(fā)展的結(jié)晶。我們要提倡和發(fā)揚本民族的優(yōu)秀文化就要從我們身邊著手。內(nèi)蒙古民族大學是內(nèi)蒙古自治區(qū)的唯一一所民族類大學，更應(yīng)該發(fā)揮民族優(yōu)勢，在教學和實踐中體現(xiàn)出民族特點?！懊晒抛迕耖g美術(shù)是廣大牧民群眾創(chuàng)作的、用以美化環(huán)境、豐富民間風俗活動和在日常生活中應(yīng)用及流行的美術(shù)。它貫穿于牧民生活和精神世界的各個領(lǐng)域，直接反映他們的思想情感和審美趣味?！?蒙古族民間美術(shù)的作品非常豐富，包括繪畫、雕塑、玩具、刺繡、服飾、家具器皿、剪紙、食品、氈帳、地毯等。其中民間刺繡、器物工藝和民間建筑幾乎應(yīng)用于蒙古族人民衣、食、住、行的各個領(lǐng)域，具有蒙古族民間美術(shù)特征的共性。

1 傳統(tǒng)蒙古族民間美術(shù)的特點

三維動畫這門課程本身的一個重要應(yīng)用領(lǐng)域就是制作建筑物和室內(nèi)設(shè)計的三維動畫效果圖，那么我們完全可以將蒙古族民間美術(shù)的特點在教學中體現(xiàn)出來。我們首先來看一下傳統(tǒng)蒙古族民間美術(shù)具有什么樣的特點。

1）取材自天地萬物的自然之美

蒙古族，在民族發(fā)展的歷史上，一直是一個逐水草而居的游牧民族，所以誕生了非常有民族特點的馬背文化，在蒙古族傳統(tǒng)美術(shù)中可以看到各種取材于天地萬物的圖案和紋飾，如植物圖案（圖3）、動物圖案（圖1）、自然圖案等。而蒙古族人民在游牧過程中，將生活中的點點滴滴以圖案或紋飾表現(xiàn)出來，創(chuàng)造了許多富有民族風格的裝飾圖案，如幾何圖樣（圖2、4）和具有強烈象征意義的圖形符號等。如下圖所示。

2）取材于宗教儀式的神秘之美

蒙古族世代生活在草原之上，對天地自然存在敬畏之心，這就衍生出了圖騰崇拜以及宗教祭祀等活動。

圖騰崇拜，是蒙古先民解釋氏族來源、維系氏族團結(jié)的宗教祭儀，而且隨著各氏族、部族地域環(huán)境及社會生活的不同，所崇拜的對象也各式各樣。初步所知，蒙古人在遠古有蒼狼、白鹿、熊、芒牛、天鵝、白海青（鷹）以及樹木等的自然現(xiàn)象崇拜，這是神話的萌芽期。圖騰是以傳說和圖案延續(xù)下來的，圖騰圖案的產(chǎn)生和流傳是原始意識的記載，也正是圖騰圖案讓我們今天還能領(lǐng)略到蒙古民族原始的審美。

蒙古族宗教祭祀活動大約有幾種：酒祭、火祭、玉祭、血祭、祭天等。來源于祭祀活動的圖案，對研究蒙古民族思想觀念、民俗民間文化、民族禮儀有深刻意義。如圖5、6、7、8所示。

3）文化融合創(chuàng)造的和諧之美

草原文化、藏傳佛教文化和中原文化的融合創(chuàng)造了一種和諧之美。薩滿教是蒙古人的原始宗教，它是原始宗教的晚期形式。它由滿洲——通古斯語族各部落的巫師成為薩滿而得名?；咎卣魇且匀f物有靈和靈魂不滅為思想基礎(chǔ)，在蒙古族的動物崇拜中就能體現(xiàn)出薩滿教帶來的影響。13世紀元世祖時期，黃教（藏傳佛教）開始在蒙古地區(qū)傳播，蒙藏民族的經(jīng)濟基礎(chǔ)、生活方式都十分相似，因此可以說使佛教發(fā)展的文化底蘊是相近的。傳世的近代蒙古族傳統(tǒng)家具，從種類到裝飾紋樣都充分表現(xiàn)了藏傳佛教對蒙古族人民精神生活的影響。北方游牧民族一直與中原文化互相交流，互相吸收其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在民族大融合中，蒙古族一些古老的審美趣味逐漸發(fā)生改變。如圖9、10、11、12所示。

2 在三維動畫教學中應(yīng)用傳統(tǒng)蒙古族美術(shù)元素

在現(xiàn)代建筑設(shè)計及室內(nèi)裝修設(shè)計時，不可能完全照搬中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計元素。我們要取其精華，去其糟粕，仔細分析地運用傳統(tǒng)裝飾元素來設(shè)計出符合現(xiàn)代人理念的建筑和室內(nèi)效果?，F(xiàn)在中國城市風貌大多千篇一律，照搬西方設(shè)計，沒有體現(xiàn)出本民族、本地區(qū)的特點。曾有外國人來中國旅游，尤其是去大城市旅游，結(jié)果很失望。他們基本會說看到的和國外的差不多，也就是到處高樓林立，沒有特點。城市建筑外觀是最能體現(xiàn)一個地區(qū)地域特點的地方，

1）蒙古包在建筑設(shè)計方面的使用

蒙古包是蒙古傳統(tǒng)建筑。在現(xiàn)代社會，我們不太可能將蒙古包作為我們的主要建筑形式，但是在進行設(shè)計時，我們完全可以借鑒一些蒙古包的設(shè)計元素，體現(xiàn)蒙古包的建筑特征。城市內(nèi)的建筑不可能都是統(tǒng)一的樣式，有時加一些民族元素會讓建筑更醒目，就像在通遼市賓館院內(nèi)就矗立著幾座蒙古包，從旁邊路過就讓人印象深刻。也可以在設(shè)計中使用塔樓，或在屋頂建一些蒙古包形式的建筑，如圖13、14所示。利用三維動畫軟件對蒙古包進行建模，如圖15所示。

2）蒙古族傳統(tǒng)圖案在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

我們也可以將蒙古族傳統(tǒng)圖案運用在室內(nèi)設(shè)計設(shè)計方面。在室內(nèi)設(shè)計中可以應(yīng)用一些圖案紋飾進行裝飾，運用的方法多種多樣。蒙古族圖案的構(gòu)造型成形式大部分以二方連續(xù)、四方連續(xù)、團花、對稱形式出現(xiàn)，因此如果設(shè)定了規(guī)范的圖案元素即可利用三維制作軟件當中的陣列、鏡像等工具完成各種形式圖案的制作。

蒙古族圖案不僅可用于外墻裝飾，也可用于室內(nèi)環(huán)境的渲染?，F(xiàn)代裝修裝潢設(shè)計都要因地制宜，凸顯個性，那么在裝修時選擇使用民族圖案就會非常合適。在室內(nèi)設(shè)計時，不僅考慮到墻面和頂棚，還需考慮室內(nèi)家具和裝飾品等放在室內(nèi)是否和諧，從而得到比較好的室內(nèi)裝飾效果。當然，使用蒙古族圖案并不是說最后將房間裝修的和蒙古包一樣，而是恰當?shù)剡\用蒙古族圖案中的紋飾進行設(shè)計，如圖16中電視墻所示。

在一些服飾和家具設(shè)計當中，也可以添加蒙古族圖案元素，利用三維動畫軟件建模進行設(shè)計制作。如服飾設(shè)計，先制作一個人體模型，然后再為這個模型設(shè)計服裝。服裝的圖案紋飾以及樣式均可考慮從蒙古族圖案中得到靈感。如圖17、18所示所示。

3 結(jié)束語

蒙古族圖案美術(shù)作為一種藝術(shù)，它的魅力在于它最富有蒙古族的民族特色。其特色就是同一般事物相比較具有特殊性。越是民族特點鮮明的作品，越具有普遍意義，蒙古族圖案美術(shù)不僅是現(xiàn)今的寶貴財富，也是今后的寶貴財富。

參考文獻：

[1] 烏蘭. 論傳統(tǒng)蒙古族元素在現(xiàn)代蒙古族服飾設(shè)計中的應(yīng)用[D].內(nèi)蒙古師范大學，2009.

[2] 歐新菊. 論蒙古族民間美術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計中的體現(xiàn)[D].內(nèi)蒙古師范大學，2006.

[3] 張欣宏. 蒙古族傳統(tǒng)家具裝飾的研究[D].北京林業(yè)大學，2006.

[4] 張世瑜. 蒙古族傳統(tǒng)圖案組在現(xiàn)代家具設(shè)計中的應(yīng)用研究[D].內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學，2008.

[5] 蘇德. 民族學校蒙古族圖案教學的探索[D].內(nèi)蒙古師范大學，2007.