淺談粉彩人物畫(huà)

鄭單其

粉彩人物畫(huà)，用筆工整，刻畫(huà)細(xì)致，色彩典雅，具有很強(qiáng)的裝飾意味，是傳統(tǒng)陶瓷繪畫(huà)的重要組成部分。粉彩人物畫(huà)從線的組織、色彩的運(yùn)用、墨色的分布、細(xì)節(jié)的描繪、構(gòu)圖的變化，都貫穿著裝飾趣味。這種裝飾性是將現(xiàn)實(shí)生活中的物象，按其本質(zhì)特征和客觀規(guī)律，用形式美的手段給予加強(qiáng)、減弱、集中、取舍、夸張、變形，進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造得來(lái)的。它強(qiáng)調(diào)自然形態(tài)更單純、明快和具有韻律感，使畫(huà)面具有藝術(shù)性，從而成為粉彩人物畫(huà)的重要裝飾性特點(diǎn)。

中國(guó)工筆人物畫(huà)在運(yùn)用色彩方面淵源流長(zhǎng)，歷代畫(huà)家為后世留下了豐富而寶貴的遺產(chǎn)。不同風(fēng)格流派的工筆人物畫(huà)作品，如涓涓清泉，匯集成浩瀚的傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)長(zhǎng)河，形成了在設(shè)色上獨(dú)具特色的中國(guó)工筆人物畫(huà)的完整體系。南齊著名畫(huà)家謝赫在其“六法論”中就提出了“應(yīng)物象形，隨類賦彩”的觀點(diǎn)，把色彩的應(yīng)用歸結(jié)到對(duì)“類”的認(rèn)識(shí)之上，成為工筆畫(huà)家千古不變的著色格言。

如果說(shuō)雍容華貴的色彩裝飾畫(huà)風(fēng)，是唐代的皇家貴族所追求的“鏤金錯(cuò)采”形式美反映的話，那么，為歷代文人士大夫們所欣賞和偏愛(ài)的則是“清水出芙蓉”般的淡逸雅致。這種色彩的裝飾畫(huà)風(fēng)出現(xiàn)于北宋中后期，如張擇端的《清明上河圖》、李公麟的《明皇擊球圖》等在文人畫(huà)家中很是風(fēng)行。當(dāng)時(shí)因?yàn)槔韺W(xué)的盛行，人們追求的是美學(xué)上的質(zhì)樸無(wú)華、平淡天真的情趣和韻味，這種審美意識(shí)在工筆人物畫(huà)色彩方面，追求色調(diào)單純和諧，而又不失其內(nèi)涵的裝飾意味，在很大程度上反映了恬靜高逸的審美趣味。

粉彩人物瓷畫(huà)在明代成化時(shí)期就開(kāi)始盛行，距今300多的歷史，大多是五彩人物畫(huà)，人物也是的線條也粗曠，顏料也單調(diào)的五種顏色，畫(huà)工也不很精細(xì)，如成化的五彩人物梅瓶主題紋飾繪騎馬和挑擔(dān)人物、花卉、樓閣。線條豪放，人物隨意，不受拘束，很有民間畫(huà)風(fēng)在內(nèi)。

而粉彩人物瓷畫(huà)成熟于雍正、乾隆時(shí)期是在（古彩）五彩的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，粉彩的名稱來(lái)源是民間發(fā)現(xiàn)“砷”的一種礦物質(zhì)，也叫（玻璃白）經(jīng)窯工們的試制后它能和各種顏色搭配，效果非常好，猶其用玻璃白打底在其上面，可以任意渲染，達(dá)到在渲染的國(guó)畫(huà)韻味。用洋紅、鈷蘭、瑪腦紅，鈷蘭等顏料洗染，洗出的色彩效果具有粉潤(rùn)的藝術(shù)感，可以把人物的衣褶各種的花的花蕾，花辨，染出豐富的層次感，猶如剛出水的荷花鮮嫩、靚麗給人美的視覺(jué)沖擊力。如王琦的粉彩瓷畫(huà)《鐘馗》畫(huà)面的人物臉部明暗關(guān)系，清晰，筆法細(xì)膩，衣衫以玻璃白為底色，再罩以淡灰色。線條簡(jiǎn)略流暢，準(zhǔn)確凝練，遵勁有力，以干筆皺藍(lán)袍層次變化微妙而豐富，有黃慎（揚(yáng)州八怪之一）的蒼勁、豪放的那種畫(huà)風(fēng)的感覺(jué)，又有西洋肖像技法在其中。

粉彩人物線條是從中國(guó)畫(huà)技法傳承過(guò)來(lái)的，中國(guó)古代“十八描”是我們祖先通過(guò)長(zhǎng)期的文化積累，經(jīng)過(guò)歷代文人的篩選，才有“十八描”的線條技法，而我們又把這種技法繼承下來(lái)，在陶瓷上發(fā)揮的淋漓盡致。陶瓷中的人物畫(huà)，大多畫(huà)師喜歡用鐵線描和高骨游線描，因?yàn)樗梢园讶宋锟袒膬?yōu)美神態(tài)自然，特別是線條流暢，給人美的感覺(jué)。粉彩人物瓷畫(huà)的渲染的韻味，是通過(guò)料和松節(jié)油、樟老油的結(jié)合，利用它們的特性，可以畫(huà)出中國(guó)畫(huà)中水墨韻味，如中國(guó)工藝美術(shù)大師李進(jìn)作品《暇思》。畫(huà)家用嫻熟的寫(xiě)實(shí)的手法利用顏料和油的結(jié)合產(chǎn)生的流動(dòng)性，把山石的肌體效果，和樹(shù)木的渲染國(guó)畫(huà)韻味出來(lái)。運(yùn)用皴，擦，渲染刮白等手法，載敷染石青，使瓷質(zhì)與釉彩即富有表現(xiàn)力。而人物以線造型，運(yùn)用線疏密結(jié)合，富有裝飾性。衣衫填以玻璃白，素潔高雅。人物形象端秀，姿態(tài)豐腴，凝望的雙眸，蹣跚的步履，緊抱胸口的雙臂，透露出仕女若有所思，孤寂和憂傷感。

粉彩人物瓷畫(huà)的創(chuàng)作，要求準(zhǔn)確描繪人體結(jié)構(gòu)，熟悉人物的日常生活氣息，在創(chuàng)作過(guò)程中充分表現(xiàn)人物的性格思想，感情和精神面貌和人物的面部表情，同時(shí)處理好人物與人物之間、人物與特定的環(huán)境之間相互照應(yīng)關(guān)系。使人物神態(tài)與環(huán)境畫(huà)面協(xié)調(diào)統(tǒng)一。陶瓷美術(shù)家趙惠民50年代創(chuàng)作的《婦嬰圖》粉彩瓷板畫(huà)，描繪庭院內(nèi)的柳陰下，一群活潑可愛(ài)、形象生動(dòng)的小孩，圍著慈祥的母親，喜歡玩耍的情景，小孩天真爛漫，有的舉著風(fēng)車，有的牽扯著青蛙，有的拖著玉免，人物各具動(dòng)態(tài)，情景交融，互相呼應(yīng)。母親形象端莊、體態(tài)秀美，畫(huà)家以優(yōu)美的自然環(huán)境烘托母親賢淑善良的特征，人物記得畫(huà)細(xì)膩，生動(dòng)傳神，背景樹(shù)木勾描并用填色精細(xì)，粉潤(rùn)柔和，色彩豐富，艷而不俗。顯示畫(huà)家超高的繪畫(huà)功底和深厚的文化修養(yǎng)

中國(guó)畫(huà)把詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印結(jié)合起來(lái)。似乎才表現(xiàn)得更為完整，更有特色。詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印結(jié)合，可以把幾種藝術(shù)融為一體，相互輝映，既能豐富畫(huà)面內(nèi)容，又能擴(kuò)大畫(huà)面境界，給人以更多的審美享受。這在西洋繪畫(huà)中是沒(méi)有的，這是中國(guó)畫(huà)的又一個(gè)特點(diǎn)。粉彩瓷畫(huà)也沿用這一特點(diǎn)，使人們?cè)谛蕾p瓷畫(huà)同時(shí)，領(lǐng)略中國(guó)文化的詩(shī)，書(shū)，印之美。如中國(guó)工藝美術(shù)大師戴榮華的作品《如夢(mèng)令詞意》以李清照詞意題材，畫(huà)中荷花亭亭凈植，荷葉接踵，如傘如蓋，鷗鷺驚飛，仕女悠坐船頭，品茗吹簫，沉醉忘歸。人物造型生動(dòng)，純潔溫雅，秀逸的線條和粉潤(rùn)的填色把“沉魚(yú)落雁，閉月羞花”的淑女形象表現(xiàn)的非常麗質(zhì)。尤其是上面的書(shū)法，印章顯示大師深厚的文化修養(yǎng)和非凡的藝術(shù)才華。

粉彩瓷畫(huà)不僅要繼承傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的技法，也要運(yùn)用粉彩這一顏色的特性去嘗試創(chuàng)作新的思維。這幾年是陶瓷的豐收年，出現(xiàn)了很多新的畫(huà)派，畫(huà)家把高溫顏色釉，釉里紅，青花，雕刻和粉彩融入在一起，吳蘭芳的作品《醉春》以青花為邊，樹(shù)葉用粉彩填色，而為以新彩和粉彩相結(jié)合，作品清秀淡雅，畫(huà)面的一個(gè)童子騎著水牛，手執(zhí)竹鞭盡情的玩耍。另一童子牽著水牛，正在和牛較勁。童子的天真可愛(ài)，色彩的清新雅致，都給人耳目一新的感覺(jué)。

從未來(lái)向今天看，現(xiàn)代文化在陶瓷文化中體現(xiàn)的多元性和人性化的發(fā)展，是文化的重要標(biāo)志和進(jìn)步。其價(jià)值將在歷史發(fā)展的今天得到充分的發(fā)展。我們不可否認(rèn)，景德鎮(zhèn)的粉彩藝術(shù)在雅與俗之間不停地發(fā)展。新的文化現(xiàn)象需要?dú)v史的發(fā)展過(guò)程，也需要藝術(shù)家的修養(yǎng)不斷提高，扎根于創(chuàng)造和大自然的結(jié)合。尤其我們要根植于民族文化土壤中，才能在當(dāng)今世界各文化中展現(xiàn)自己的文化價(jià)值。這就是要進(jìn)一步提倡個(gè)性和藝術(shù)在內(nèi)在魅力的表現(xiàn)，其價(jià)值必將得到進(jìn)一步發(fā)展，也會(huì)開(kāi)出燦爛的新花。