《公共藝術(shù)》城市公園在城市中的應(yīng)用

董斌

摘 要：城市公園作為城市的“肺”，成為了改善城市生態(tài)環(huán)境的一個(gè)舉足輕重的城市基礎(chǔ)設(shè)施，所以城市公園的發(fā)展成為了城市可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略性意義，在宏觀上它的存在不但改變了城市的生態(tài)系統(tǒng)，還改變了城市的氣候條件，凈化了空氣，從而在一定程度上保護(hù)了城市；另一方面，在微觀上它為城市生活的人和動(dòng)物提供了一系列的居住環(huán)境和休憩、游玩等場(chǎng)所，從而調(diào)節(jié)了人的生活規(guī)律和節(jié)奏，使人除了物質(zhì)上的享受，更有了精神層次的享受。

關(guān)鍵詞：城市公園；景觀環(huán)境；文化展示

0 引言

近年來，隨著城市人口的增多，車輛的增多，導(dǎo)致霧霾天氣越來越嚴(yán)重，城市的環(huán)境也越來越糟糕，保護(hù)環(huán)境成為城市發(fā)展的一個(gè)重要口號(hào)，在這種大的環(huán)境下，城市公園的規(guī)劃建設(shè)成為了城市中獨(dú)特的風(fēng)景線，成為了改善城市環(huán)境的重要手段，研究這種公共藝術(shù)對(duì)未來城市的規(guī)劃發(fā)展有著不可或缺的重要意義。

1 概況

曲江池遺址公園作為曲江新區(qū)最大的生態(tài)人文藝術(shù)公園，地理位置和人文氣息都具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，它位于西安市曲江新區(qū)東南部，占地面積約1500畝，毗鄰大唐芙蓉園，大雁塔、秦二世陵遺址，水域面積約占其三分之一，內(nèi)中以唐代建筑為主，雕塑、剪紙、景觀、歷史遺跡、包括現(xiàn)代娛樂設(shè)施應(yīng)有盡有，是一座集生態(tài)環(huán)境重建、觀光休閑娛樂、現(xiàn)代商務(wù)會(huì)展等功能為一體的園林式綜合性城市生態(tài)和娛樂休閑區(qū)。它結(jié)合了原有的幾個(gè)歷史遺跡，依托曲江池現(xiàn)有的地形及水域環(huán)境和周邊環(huán)境，再根據(jù)一些歷史資料所描述的唐代環(huán)境對(duì)歷史遺跡的再還原加工，對(duì)地形的因地制宜，不但很好地把握住了歷史環(huán)境和現(xiàn)代環(huán)境的碰撞，而且很好地把握住了歷史遺跡、人文環(huán)境，生態(tài)環(huán)境的尺度比例，從而使曲江遺址公園成為了南郊、乃至西安市居住、旅游、文化為一體的新居之地。

2 區(qū)位分析

曲江池遺址公園位于西安南郊曲江風(fēng)景帶，北接大唐芙蓉園，南至秦二世陵遺址，由唐城墻遺址公園、曲江寒窯遺址公園、秦二世陵遺址公園等多個(gè)遺址公園組成，在地圖上與大雁塔、大唐芙蓉園在有一條線上，形成了一條完整的旅游經(jīng)濟(jì)的鏈條，為打造國際化的旅游城市——西安構(gòu)建一個(gè)4000多畝的城市旅游生態(tài)景觀帶，共同構(gòu)成人文西安的新標(biāo)志，成為西安實(shí)現(xiàn)城市現(xiàn)代化和歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)和諧共生的成功典范，為西安市民提供一個(gè)人文、自然、休閑、和諧的城市活動(dòng)區(qū)。

3 景觀分析

3.1 人文景觀

曲江因水流曲折而得名，一直是中國古代關(guān)中地區(qū)著名的風(fēng)景區(qū)。而曲江池興于秦漢，盛于隋唐，秦始皇在此修建離宮“宜春院”，漢武帝時(shí)把曲江列入皇家苑圃，并修建有離宮稱“宜春苑”，隋文帝稱池為“芙蓉池”，唐玄宗時(shí)恢復(fù)“曲江池”的名稱。歷時(shí)千年，是中國古代經(jīng)典園林之一。內(nèi)有多處秦漢唐遺址，寒窯遺址、秦二世陵遺址、唐長城遺址等，另外依托“曲江流飲”“雁塔題名”“杏園關(guān)宴”“寒窯故事”等典故傳說，更使曲江池聲名遠(yuǎn)播，文脈流長。而周邊區(qū)域也是以秦漢唐文化為主，所以整個(gè)區(qū)域的人文環(huán)境完全以秦漢唐文化為主要的環(huán)境，在整個(gè)的造園，造景，建筑、雕塑等都是以文化作為依托，歷史故事為背景，著力打造的彰顯秦漢雄風(fēng)，傳承隋唐源脈、是歷史盛景的完美再現(xiàn)，也是西安“皇城復(fù)興計(jì)劃”的扛鼎之作，被譽(yù)為人文西安、古今融合、人與自然和諧的建設(shè)典范。如有名的“曲江池八景” 漢武泉景區(qū)、藝術(shù)人家景區(qū)、曲江亭景區(qū)、明皇棧橋景區(qū)、閱江樓景區(qū)、煙波島景區(qū)、云韶居景區(qū)、暢觀樓景區(qū)。依托水流勢(shì)而建，再根據(jù)歷史故事和歷史遺址打造盛唐之輝煌，使觀眾在領(lǐng)略風(fēng)景的同時(shí)，更能感受到1000多年前的大秦、大漢、大唐的大氣磅礴、恢宏盛世、同時(shí)又把我們這種民族文化和民族精神傳承下去。

同時(shí)，曲江池遺址公園的并不像別的公園的人文設(shè)計(jì)，它不是按照秦漢唐的歷史來從南到北，或者從西到東的順序來打造景點(diǎn)的，而是由所在的歷史故事或者遺跡來決定它的人文景觀，所以看似亂，其實(shí)卻很和諧，因?yàn)檫@三四個(gè)朝代恰恰都是在長安建都，每個(gè)朝代在修曲江池的時(shí)候都是在原基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)建或者改建，而中國古代的工藝技術(shù)又是一種父與子，師傅與弟子的傳承的關(guān)系，所以，這種技藝不管在任何朝代都有聯(lián)系，所以造就了曲江池遺址公園包羅萬象，多而不亂的人文景觀。

3.2 園林景觀

中國園林一直以來在世界三大園林史上占有重要的地位，由于它的渾然天成，講究天人合一的理念，一直被中國文人所喜愛。曲江池遺址公園園區(qū)由張錦秋院士設(shè)計(jì)規(guī)劃，以曲江池水面為中心，曲江流飲的出口為邊界，內(nèi)中因地制宜，曲觴流水，亭臺(tái)樓榭、既有盛唐時(shí)期造景的粗獷，恢宏，大氣；又有漢時(shí)園林的飄逸、灑脫、細(xì)膩。既有皇家園林的規(guī)模宏大，富麗堂皇，又有平民百姓私家園林小橋流水的樸素。而在造景的手法上也借用了中國古代園林中慣用的手法，借景、造景、襯景等讓曲江池遺址公園的園林景觀高度藝術(shù)化，其景物、其風(fēng)格、其布局，移步借景，一步一景、動(dòng)靜相兼等藝術(shù)美學(xué)理論的成熱運(yùn)用，把種建筑形式的風(fēng)景景觀的結(jié)合融一體，自水木石的精心安排，建筑植物的眾從位粉，都起到了立體形象，甚至在附屬設(shè)施的樣式、內(nèi)部裝修和環(huán)境色彩等方面也都得到統(tǒng)一的和諧的沒計(jì)，體現(xiàn)了中國造園思想的高超境界。

同時(shí)，其中的園林景觀最大的特點(diǎn)就是有感情，景中有情，情中有景；無景不生情，無景不含情，無景不留情。常言道：看園如看畫，游園如讀詩。這情景交融、詩情畫意的園林，可觀可賞，能品能嘗，令人欲醉。它成熟地運(yùn)用了中國園林景觀的寄情于山水的理念、縱情于山水的行事風(fēng)格，虛虛實(shí)實(shí)，真真假假的手法把曲江池遺址公園打造成北方秦漢唐頂級(jí)文化園林。

3.3 建筑景觀

公園建筑景觀以唐代建筑為主，以現(xiàn)代工藝手法、材料來詮釋漢唐時(shí)期的建筑藝術(shù)，把唐代的建筑的恢宏，漢代建筑的雅致、纖巧表現(xiàn)得淋漓精致，使得建筑和景觀融于一體，并且把建筑的功能性發(fā)揮得淋漓盡致，從一定程度上講曲江—大雁塔遺址公園—寒窯遺址公園把中國盛唐時(shí)期的恢宏建筑完全的呈現(xiàn)在世人的面前。而曲江寒窯遺址公園的唐代建筑不但作為公園建筑的主體，作為修園作用，同時(shí)建筑的點(diǎn)綴也是一個(gè)修心的建筑，與景觀相輔相成，融為一體，渾然天成，既讓大眾找到了城市的歸屬感，又讓大眾擁有了記憶和歷史的傳承。而建筑與景觀的融合，既有中國水墨畫的那種飄逸大氣的意境，又有中國古代文人墨客的浪漫情懷。如閱江人家的建筑格局，把景樓和酒樓的功能合而為一，使我們?cè)谶@里能夠體驗(yàn)到大唐名士登樓飲酒作賦的情趣。在樓上回首向南看，出了南門就是秦時(shí)的御花園宜春園遺址；遠(yuǎn)眺曲江池北岸是唐城墻遺址。

4 結(jié)語

公共藝術(shù)必須反映社會(huì)公眾的生活狀況和審美理想，體現(xiàn)社會(huì)對(duì)于人的關(guān)懷，在此基礎(chǔ)上的公共藝術(shù)中的社會(huì)價(jià)值更為重要。公共藝術(shù)必須具備環(huán)境和場(chǎng)所的針對(duì)性，所謂的環(huán)境就是自然環(huán)境和人文環(huán)境。它受制于特定的環(huán)境和空間傳播，同時(shí)公共藝術(shù)也會(huì)成為環(huán)境的標(biāo)識(shí)與代表。創(chuàng)作的主體和服務(wù)主體都是人。

該景區(qū)的設(shè)計(jì)是在完全遵循歷史文化的前提下進(jìn)行挖掘和設(shè)計(jì)，和大雁塔廣場(chǎng)，大唐芙蓉園毗鄰，構(gòu)成一個(gè)全新的曲江。

公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)要關(guān)注歷史，走進(jìn)當(dāng)代。一個(gè)城市的公共藝術(shù)反映時(shí)代精神和文化思潮，要尊重和吸取自身歷史與文化經(jīng)驗(yàn)和情感的基礎(chǔ)上，立足現(xiàn)代，以開放的視野和姿態(tài)廣泛接觸當(dāng)代藝術(shù)思潮和人文觀念，保持與時(shí)俱進(jìn)的清醒頭腦，有選擇的創(chuàng)造性地將之融入公共藝術(shù)的創(chuàng)作和作品中來，也就是做要自然，社會(huì)與人的和諧統(tǒng)一。