淺析群眾文化建設(shè)中廣場舞的作用

陳衛(wèi)

摘 要：伴隨人們物質(zhì)生活的日漸提高，對精神生活提出了更高的要求。作為在全國范圍內(nèi)風(fēng)靡的一種全民健身項(xiàng)目，廣場舞因其多樣的表現(xiàn)形式，活潑舞蹈曲目，被越來越多的群眾所接受，逐漸成為了新時(shí)期人民群眾休閑娛樂的主要方式之一。本文先探究廣場舞在群眾文化建設(shè)中的作用，然后提出廣場舞的發(fā)展策略，以促使其在群眾文化建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。

關(guān)鍵詞：群眾文化；社會注意精神文明建設(shè)；廣場舞；作用

廣場舞正是憑借其自身優(yōu)點(diǎn)，在當(dāng)前形勢下獲得了充分的發(fā)展，并逐漸成為了最具影響力、規(guī)模最大的群眾文化活動形式之一，在群眾文化建設(shè)中占據(jù)著重要的地位和發(fā)揮著重要的作用。 [1]不僅豐富了人民群眾的業(yè)余生活，而且在人民群眾的個人修養(yǎng)、身體素質(zhì)鍛煉等方面也起到了很好的促進(jìn)作用。因此研究探討廣場舞在群眾文化建設(shè)中的作用，以及廣場舞的發(fā)展策略具有尤為重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)作用。

1 群眾文化建設(shè)中廣場舞的作用體現(xiàn)

1.1 豐富群眾文化內(nèi)容

廣場舞自面世以來，就獲得了快速發(fā)展，并迅速成為當(dāng)前最流行、最具影響力、規(guī)模最大的群眾文化活動形式之一，最主要源于其很好地豐富了群眾文化內(nèi)容。在廣場舞出現(xiàn)之前，人民群眾的社會生活更趨向于自主性活動，雖然也有扭秧歌、太極拳等集體性活動，但畢竟受眾面較小，而且在受眾方面也存在限制，比如扭秧歌活動的參與者多位中老年人群，太極拳活動的參與者多位老年人群。而廣場舞的出現(xiàn)很好地解決了扭秧歌、太極拳等集體性活動受眾面較小的這個問題，上至花甲老人，下至中青年，都可以參與到廣場舞活動中來，這種全民皆宜的活動很好地豐富了群眾文化內(nèi)容。

1.2 增強(qiáng)群眾交流溝通

在現(xiàn)代社會生活背景下，由于人們生活節(jié)奏的不斷加快，使得人們個體過于獨(dú)立這種情況愈加明顯，人與人之間的交流溝通越來越少，即使是同一棟樓的鄰居，很多都存在著“對面不相識”這種情況。人畢竟是社會性的高等動物，如果長時(shí)間的缺乏彼此交流與溝通，勢必會影響他們的社交能力以及心理健康，這無疑不利于社會主義精神文明建設(shè)，不利于和諧社會的構(gòu)建。而廣場舞的出現(xiàn)，由于是全民皆宜的群體性活動，從而為人們創(chuàng)造了一個很好的交流溝通渠道，讓他們有機(jī)會通過拉拉家常，實(shí)現(xiàn)彼此之間的情感交流，這對和諧的鄰里關(guān)系、和諧的人與人之間的關(guān)系無疑有著很好的促進(jìn)作用。

1.3 增強(qiáng)群眾身體素質(zhì)

在現(xiàn)代社會生活背景下，人們在借助先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)逐漸提升工作效率的同時(shí)，其身體素質(zhì)卻越來越差，很多人長期處于亞健康狀態(tài)。但即便如此，在完成工作后，許多人的休閑娛樂方式一般是宅在家里，或看電視，或玩電腦，即使走出家門參與同事聚會、朋友聚會，也多去KTV、酒吧等場所，這些情況的出現(xiàn)，無疑會對人民群眾的身體健康造成極為不利的影響。而廣場舞的出現(xiàn)，因其自身特有的魅力，能夠吸引群眾自覺自愿參與到廣場舞活動中來，他們伴隨著歡快的音樂節(jié)奏，打開自己的手臂，邁開自己的腳步，盡情享受在舞蹈中，既鍛煉了身體，又能從中獲得愉快的心理享受，這無疑有助于促進(jìn)人民群眾的身心健康。

1.4 引導(dǎo)群眾文化發(fā)展

作為一種具有開放性的娛樂活動，廣場舞還能很好地引導(dǎo)群眾文化的發(fā)展。 [2]比如，對于經(jīng)濟(jì)條件一般的人而言，大多數(shù)文化娛樂場所都是盈利性質(zhì)的，當(dāng)他們無法去這些文化娛樂場所進(jìn)行休閑娛樂的時(shí)候，要么將宅在家里空閑時(shí)間浪費(fèi)了，要么將空閑時(shí)間浪費(fèi)在了不良活動上，比如打麻將這種賭博活動。而廣場舞由于其全民皆宜特性，門檻低，更容易為絕大多數(shù)群眾所接受，進(jìn)而吸引他們觀看和參與到廣場舞活動中來，在豐富群眾業(yè)務(wù)生活的同時(shí)，激發(fā)他們的參與熱情與創(chuàng)作熱情，構(gòu)建出了一個全民參與的群眾文化環(huán)境，從而很好地引導(dǎo)群眾文化的發(fā)展。

2 群眾文化建設(shè)中廣場舞存在的問題

廣場舞在發(fā)展過程中雖然給群眾文化建設(shè)，給人民群眾帶來了諸多益處，但是其存在的負(fù)面效應(yīng)也同樣不容忽視。新聞媒體就頻頻爆出廣場舞因過于擾民，從而引發(fā)廣場舞參與者與周邊群眾之間產(chǎn)生激烈矛盾這種情況。比如福州有人不堪廣場舞大媽的高分貝喇叭“騷擾”從樓上噴水趕跑跳舞者，有的人不滿廣場舞噪音擾民 從而買來高頻喇叭以噪制噪，這種“以暴制暴”的方式最終誰也得不到好處，而且使得彼此之間的關(guān)系更加惡化。再加之有些廣場舞參與者缺乏環(huán)保意識，在盡情跳舞后，在場地留下大量垃圾卻不管不顧而離開，不僅增加了環(huán)衛(wèi)工作者的工作量，而且很容易引發(fā)其他人對廣場舞參與者的不滿。因此城市管理部門與文化部門有必要加強(qiáng)聯(lián)合，對廣場舞群眾加強(qiáng)教育與引導(dǎo)，只有解決好廣場舞現(xiàn)存的弊端，才能促使廣場舞獲得更好的發(fā)展，進(jìn)而更好地為群眾文化建設(shè)服務(wù)。

3 群眾文化建設(shè)中廣場舞發(fā)展策略

首先，加強(qiáng)廣場、小區(qū)等公共場所的管理力度。比如中衛(wèi)市文化廣場就把整個廣場分為幾個部分，設(shè)置動區(qū)給群眾提供健身娛樂的休閑場所，設(shè)置靜區(qū)給需要安靜的群眾休閑的空間。其次，通過教育與引導(dǎo)加強(qiáng)群眾自我管理能力。由于廣場舞的擾民問題，許多地方采取了驅(qū)趕、阻止等簡單粗暴的方式來禁止廣場舞，但這種方式無法從根本上解決問題，也不利于群眾文化建設(shè)工作的開展，此時(shí)就可以公眾的自我管理 [3]去解決，通過文化部門和場地管理部門提供交流溝通的平臺，促使雙方在行使自由和權(quán)利的同時(shí)，懂得不妨礙他人的自由與權(quán)利，最大限度地平衡彼此利益，這顯然比簡單驅(qū)趕、阻止管理來得更有效。最后，更改廣場舞音樂播放方式。比如中衛(wèi)市文化體育新聞出版廣播電視局為廣場舞集中點(diǎn)配置了相應(yīng)功率的音響，為社區(qū)統(tǒng)一配發(fā)了小功率的拉桿音響，并做出了活動時(shí)間規(guī)定。還有就是運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)手段，比如貴陽市云巖區(qū)中東社區(qū)給30多位廣場舞大媽分發(fā)了無線音頻發(fā)射裝置與調(diào)頻耳機(jī)，將無線音頻發(fā)射裝置與MP3、手機(jī)等相連，播放的音樂即可變成無線信號，大媽們只要戴上調(diào)頻耳機(jī)，就可以接收到音樂，靜悄悄地跳舞，過去讓政府部門和民眾痛苦糾結(jié)的廣場舞擾民問題，就這樣被輕輕松松解決了。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉成驥.最活躍的群眾文化——解析廣場舞對城鄉(xiāng)居民文化生活的影響[J].神州，2012（14）：17+25.

[2] 李玉紅.廣場舞對社區(qū)群眾文化建設(shè)的積極作用[J].東方企業(yè)文化，2014（07）：88.

[3] 高虹.廣場舞與群眾文化建設(shè)[J].四川戲劇，2014（10）：41-43.