傳統(tǒng)文化視覺符號游戲角色設(shè)計中的產(chǎn)業(yè)化研究

摘 要：我國有著悠久的文明以及博大精深的文化，而在變化愈加快速的年代當(dāng)中，我國的傳統(tǒng)文化正發(fā)揮出越來越好的作用。隨著歷史的發(fā)展，傳統(tǒng)的文化也在經(jīng)歷不斷地更新，這就更需要我們將現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)文化進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，而這種思想，也符合現(xiàn)代動漫游戲的創(chuàng)作思維。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶動了網(wǎng)絡(luò)，而也是在網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展的前提下，網(wǎng)絡(luò)游戲開始盛行，作為新興的朝陽產(chǎn)業(yè)，網(wǎng)絡(luò)游戲已經(jīng)在十幾年的時間當(dāng)中獲得了十分迅猛的發(fā)展，成為了大眾最重要的娛樂方式。在網(wǎng)絡(luò)游戲當(dāng)中，角色的造型是十分重要的環(huán)節(jié)，甚至?xí)绊懙阶髌返娘L(fēng)格。角色的造型一方面要符合人物性格，另一方面，人物造型還需要符合游戲的整體風(fēng)格。我國的網(wǎng)絡(luò)游戲在不斷的發(fā)展過程當(dāng)中，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化元素的滲透，但目前為止，并沒有成熟的理論基礎(chǔ)，而這也正是本文重點研究的。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；游戲；角色設(shè)計

1 中國傳統(tǒng)文化元素的基本概念以及起源

我國有著悠久的文明以及博大精深的傳統(tǒng)文化，而在現(xiàn)如今，隨著信息時代的快速發(fā)展，我國的傳統(tǒng)文化發(fā)揮了難以替代的作用。藝術(shù)的發(fā)展有著很強(qiáng)的歷史繼承性，但是，傳統(tǒng)的文化并不代表著一成不變，即便是傳統(tǒng)的文化也有著不斷更新的過程，用現(xiàn)代化理念對傳統(tǒng)文化的思索，就是將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與傳統(tǒng)的文化進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，這同時也符合動漫游戲創(chuàng)作的思維方法。所謂的中國傳統(tǒng)文化，就是中華民族特有的，涵蓋多種思想文化的有機(jī)體系。中國傳統(tǒng)文化是針對中國文化的傳承而言的，中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)客觀存在的文化遺產(chǎn)，而從中吸取的具有代表性的元素就是傳統(tǒng)文化元素。

文化是隨著人類的歷史應(yīng)運而生的。而中國傳統(tǒng)文化則是由中國話民族所創(chuàng)造的，作為炎黃子孫，中國傳統(tǒng)文化自然也應(yīng)有炎黃文化嘆氣。炎帝以及黃帝為我國的文化統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，隨著時間的推移，炎帝以及黃帝逐漸融合，并經(jīng)歷了數(shù)個朝代的發(fā)展以及預(yù)周邊民族的融合，形成了多個民族發(fā)展的大家族。

2 中國傳統(tǒng)文化元素和游戲角色造型設(shè)計

文化上的借鑒以及傳承并不是空洞的概念，在我國的傳統(tǒng)元素文化當(dāng)中，有許多需要繼承的內(nèi)容。在本文當(dāng)中，對傳統(tǒng)文化元素的繼承以及發(fā)揚主要是為了推動我國動漫游戲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，擁有一定的辨識度。在對傳統(tǒng)文化元素的繼承過程當(dāng)中，應(yīng)從中尋找能夠在游戲角色設(shè)計當(dāng)中使用的元素，而不是將傳統(tǒng)元素進(jìn)行一概的照搬，否則只會使得產(chǎn)品缺乏新奇感，也難以將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合?，F(xiàn)如今，很多的設(shè)計師都宣揚民族風(fēng)，從傳統(tǒng)的文化元素當(dāng)中提取造型獨特、風(fēng)格鮮明的元素，將其良好的應(yīng)用在動畫形象當(dāng)中。作為設(shè)計人員，應(yīng)尋找表現(xiàn)力較強(qiáng)的元素，但如何才能夠?qū)⒏鞣N各樣的藝術(shù)形式在現(xiàn)代設(shè)計當(dāng)中進(jìn)行更好的應(yīng)用，依然需要一個整合的過程。

想要使得我國的動漫游戲得到更好的發(fā)展，不管是游戲產(chǎn)業(yè)還是動畫產(chǎn)業(yè)，不能單純地跟隨發(fā)達(dá)國家來進(jìn)行發(fā)展，這是因為我國有著獨特的傳統(tǒng)文化，這就修要求設(shè)計人員對傳統(tǒng)元素進(jìn)行深入理解，從中尋找更為特別的元素。

2.1 增強(qiáng)民族化的風(fēng)格和元素

隨著時代的發(fā)展以及科技的不斷進(jìn)步，人們的生活水平正在不斷地提高，這也同時提高了人類的審美能力，一方面追求最新的咨詢，另一方面也不放棄傳統(tǒng)的文化底蘊。在對動漫游戲進(jìn)行創(chuàng)作的時候，我國的傳統(tǒng)藝術(shù)文化元素有著多樣的借鑒類型。在動漫游戲創(chuàng)作當(dāng)中，我們能夠運用勞動人民的風(fēng)俗或者是生活習(xí)慣，而只有更多地運用富有特色的民族造型，才能夠創(chuàng)造出有民族辨識度的中國動畫。我國的文化源遠(yuǎn)流長，有著是取之不盡的文化元素，只要努力挖掘，就能夠找到早創(chuàng)造的空間。不僅是游戲設(shè)計，在其他的藝術(shù)例如音樂、電影等當(dāng)中也能夠?qū)鹘y(tǒng)元素進(jìn)行不斷的挖掘。我國的動畫之所以能夠在早期走在世界前列，就是因為充分的挖掘了我國的傳統(tǒng)文化，而在動畫發(fā)展過程當(dāng)中，通過不斷的模仿發(fā)達(dá)國家的動畫沒有取得成績更要要讓我們認(rèn)識到民族化是中國動畫崛起的重要途徑。只有不斷地對我國的傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行挖掘，才能夠保留文化資源，在世界當(dāng)中占有一席之地。

2.2 深入挖掘中國傳統(tǒng)文化元素角色形象

在希望元素的滲透下，很長一段時間我們都認(rèn)為西方就代表著先進(jìn)。在動畫以及游戲創(chuàng)作領(lǐng)域同樣也不例外，對西方文化的一味模仿使得我國的動畫以及游戲設(shè)計不倫不類，沒有自己的標(biāo)志，也沒有足夠的創(chuàng)作水平。而在經(jīng)歷了反省和蟄伏時期之后，我國也出現(xiàn)了很多的優(yōu)秀作品，通過對角色設(shè)計的借鑒，出現(xiàn)了類似于《天下》《劍網(wǎng)三》等優(yōu)秀的國產(chǎn)游戲。這也說明不斷挖掘傳統(tǒng)資源，走動畫產(chǎn)業(yè)民族化的道路是十分正確的。

我國歷史悠久，有著內(nèi)容豐富的文化。我國的傳統(tǒng)文化并不是抽象的，傳統(tǒng)文化的元素已經(jīng)在中國社會生活當(dāng)中的各個方面得到了滲透，在設(shè)計領(lǐng)域當(dāng)中也不例外，任何一個國家的設(shè)計師在進(jìn)行實際的設(shè)計過程當(dāng)中，都會融入自己國家的文化元素。而在這一點上，我國的設(shè)計師還需要提升自身在我國古典文化上的修養(yǎng)。

3 對于中國網(wǎng)絡(luò)游戲角色造型設(shè)計的展望

現(xiàn)如今，我國的游戲產(chǎn)業(yè)正在不斷地發(fā)展，通過不斷的實踐，也要求設(shè)計人員意識到民族化對游戲產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要作用。回顧我國游戲的發(fā)展，雖然路程十分艱辛，但是同時也找到了適合其發(fā)展的重要路線，我國的游戲設(shè)計也出現(xiàn)了例如《天下貳》等游戲國產(chǎn)游戲。可以說，我國的動畫、游戲設(shè)計人員在對中國傳統(tǒng)元素的開發(fā)方面做了很多的工作，在對文化元素的不斷深入過程當(dāng)中，進(jìn)行民族化的動畫產(chǎn)業(yè)道路是十分正確的?，F(xiàn)如今，我國已經(jīng)生產(chǎn)出了一些成功的過程游戲。但是，如何才能夠?qū)鹘y(tǒng)文化元素當(dāng)中的藝術(shù)形式更好地運用到游戲角色設(shè)計當(dāng)中，還需要實際的整合過程。這就需要設(shè)計人員在對游戲角色的設(shè)計過程當(dāng)中，拜托對國外游戲的一味模仿，對我國的傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行深入的挖掘，使得我國的國產(chǎn)游戲有較強(qiáng)的中國元素辨識度，只有這樣，我國才會設(shè)計出更多的成功游戲。

4 結(jié)語

本文將游戲角色設(shè)計當(dāng)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用作為研究主題，提出了在我國游戲角色設(shè)計當(dāng)中如何進(jìn)行中國傳統(tǒng)元素的應(yīng)用。本文認(rèn)為，不管是什么類型的設(shè)計，想要在設(shè)計當(dāng)中對中國的傳統(tǒng)文化有較好的體現(xiàn)，就需要將文化符號作為載體。我國的游戲設(shè)計想要走在世界領(lǐng)先的地位，就需要對我國的傳統(tǒng)元素進(jìn)行不斷的挖掘，不管是角色設(shè)計還是場景審計都需要充分的運用我國的傳統(tǒng)元素，提取其中的精華。隨著科技的不斷發(fā)展，作為炎黃子孫更需要不斷弘揚傳統(tǒng)文化，這也是愛國精神的一種重要體現(xiàn)。如何讓傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代社會重現(xiàn)光芒，這也是設(shè)計師在設(shè)計過程當(dāng)中需要特別關(guān)注的。在設(shè)計過程當(dāng)中，不應(yīng)盲目的進(jìn)行借鑒，而應(yīng)符合現(xiàn)代人的需求，在教育性、娛樂性等多方面之間尋找平衡。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳雪映.淺談動畫電影中的傳統(tǒng)文化元素[J].電影評介，2010（18）.

[2] 張春蓉.淺談中國動畫造型藝術(shù)與民族傳統(tǒng)文化的結(jié)合[J].社科縱橫，2012（04）.

[3] 張之華，李霖波.分析中國動畫形象設(shè)計的意象表現(xiàn)[J].西北工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2011（04）.

[4] 崔可.談中國水墨動畫中的三個獨特審美情趣[J].美術(shù)大觀，2014（11）.

[5] 趙巖.民間藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)對中國動畫片風(fēng)格的影響[J].吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2010（06）.

作者簡介：孫淑萍（1977—），女，湖南益陽人，博士，講師，主要研究方向：游戲?qū)W（美術(shù)）。