談泉州石雕藝術(shù)

摘 要：泉州的石雕藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，地貌特點(diǎn)是泉州石雕發(fā)達(dá)的硬件條件，而歷史上的文化交流則是使泉州石雕藝術(shù)形式精美，復(fù)雜多樣的軟件條件。作為古代東方大港，泉州與世界各國(guó)交通貿(mào)易，不但經(jīng)濟(jì)方面交流頻仍，文化上亦顯出多姿多彩。泉州又稱“宗教博物館”，道教、佛教、伊斯蘭教、婆羅門教、摩尼教等宗教的相繼傳入，在泉州的雕刻藝術(shù)中亦留下深刻的印跡。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫；兒童水墨；筆墨

閩南傳統(tǒng)石雕藝術(shù)絢麗多彩，博大精深，具有很濃郁的民間文化韻味，展現(xiàn)了閩南地區(qū)深厚的文化底蘊(yùn)。珍貴石雕文物折射出了泉州的多元文化。

1 泉州地理特點(diǎn)與石雕創(chuàng)作

泉州群山屬于戴云山脈，巖石礦產(chǎn)資源十分豐富，有高嶺土、花崗巖、輝綠巖、石英砂、石灰石等。從色澤而言，有白石青石之分，白石最多，青石次之，此外尚有紅石、黑石，但數(shù)量較少。

白石有南安石礱的“礱白”，惠安五峰山和晉江巴厝的“峰白”等，但以南安石礱石最為著名，興建北京人民大會(huì)堂、毛主席紀(jì)念堂所需的花崗巖石料便是采自石礱。石礱石潔白堅(jiān)實(shí)美觀，不怕風(fēng)雨侵襲，富有抗壓力，耐酸性強(qiáng)。閩南地區(qū)，梅雨季節(jié)地面潮濕，石礱白石不反潮氣，雨后受水立干；盛夏之時(shí)，散熱迅速，不必灑水而石面自涼。此外，石礱白石不生青苔，易于清潔，污物難以附著。有如此優(yōu)點(diǎn)，因此建筑物如寺院廟宇、亭臺(tái)樓閣、石碑墓牌等雕刻都采用石礱白石。

青石即輝綠巖，是上等建筑材料?；莅颤S塘、南安詩(shī)山、安溪白桃等地均有產(chǎn)，論及質(zhì)地色澤則以惠安玉昌湖為上。玉昌湖的特點(diǎn)是質(zhì)地堅(jiān)實(shí)、花紋精細(xì)、色澤清彩，適用于精雕細(xì)刻，不易破裂?；莅膊粌H石料美好，且當(dāng)?shù)厥窦妓嚫叱?，世代相傳，歷史悠久。

正是在礦產(chǎn)上有了這些美好的石料，這才為泉州的石雕藝術(shù)創(chuàng)造了最有利的條件，可以說(shuō)，這是泉州石雕藝術(shù)發(fā)達(dá)的重要原因。

2 泉州的石雕藝術(shù)形式

泉州石雕藝術(shù)，自古便已繁盛精美，且形式多樣。作為古代東方大港，泉州與世界各國(guó)交通貿(mào)易，不但經(jīng)濟(jì)方面交流頻仍，文化上亦顯出多姿多彩。泉州又稱“宗教博物館”，道教、佛教、伊斯蘭教、婆羅門教、摩尼教等宗教的相繼傳入，在泉州的雕刻藝術(shù)中亦留下深刻的印跡。

泉州北郊清源山的老君巖，是我國(guó)現(xiàn)存最大的老子雕像，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。老君造像雕于宋代，據(jù)《泉州府志》記載：“石像天成，好事者為略施雕琢?！笔窀?.63米，厚6.85米，寬8.01米，席地面積為55平方米，由一整塊的天然巖石雕琢而成，為福建乃至全國(guó)難得的道教石刻。

同樣在清源山，有瑞相巖，依天柱峰山石雕刻迦摩尼瑞像一尊，乃名。該石像刻于北宋，立姿，高4.4米、寬1.5米，左手下垂，占星朝外，右手露肩，做無(wú)畏手印，神情肅穆，是宋代雕刻藝術(shù)的佳作。

泉州開元寺大殿后回廊中央，有兩根雕刻精美、造型別致的古印度教石柱，該石柱為輝綠巖柱，原是泉州婆羅門教寺之物，該寺于元末被毀。明洪武年間重修開元寺時(shí)，這些婆羅門教寺石刻被移到開元寺，成為開元寺建筑組成的一部分。這兩根石柱高2.7米，柱身上、中、下部琢成正方形，正方形的四角的上、下部，都雕有含苞欲放的蓮花蕊。其余部分為十六角形。石柱的每個(gè)圓盤內(nèi)分別浮雕印度教古代神話故事、古代傳統(tǒng)吉祥圖案及花草圖案，雕工精美，完全是古印度雕刻藝術(shù)風(fēng)格。

草庵摩尼教填寺遺址位于福建省泉州市區(qū)南門外19公里的晉江余店蘇內(nèi)村萬(wàn)山峰，為中國(guó)僅存完整的摩尼教遺址，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。庵內(nèi)依崖鐫刻有波斯摩尼光佛浮雕一尊，該佛像成于元初，背雕毫光四射，風(fēng)格迥異，乃是世界僅存的唯一一尊摩尼教石雕佛像。

泉州海外交通歷史博物館藏有大批伊斯蘭教碑刻。這些伊斯蘭教碑刻主要分為兩大類：一是禮拜寺建筑石刻，二是墓葬建筑石刻。年代最早的是伊斯蘭教歷567年的侯賽因碑，大概是我國(guó)的南宋時(shí)期。這些石刻都雕刻著伊斯蘭教所特有的云月圖案、幾何圖案，石刻的文字以阿拉伯文為主，部分為波斯文和突厥文，有的石刻中阿拉伯文書法種類繁多，從文字到形制上均非常有特點(diǎn)。

泉州的石雕藝術(shù)不僅體現(xiàn)在各類宗教造像或碑刻上，在建筑橋梁上也有深刻影響。民居無(wú)需贅述，在城防上，泉州崇武古城，是中國(guó)現(xiàn)存最完整的丁字型石砌古城，城墻全部由白色花崗巖壘成，城圍長(zhǎng)2467米，城基高5米，墻高7米，內(nèi)砌跑馬道二或三層，寬4米。是1387年（明洪武二十年）江夏侯周德興經(jīng)略海防時(shí)為抵御倭寇所建構(gòu)成一套完整的軍事防御工程體系。橋梁建筑中，有洛陽(yáng)橋原名萬(wàn)安橋，中國(guó)四大古橋之一，是我國(guó)現(xiàn)存最早的跨海石橋，北宋年間由泉州知州蔡襄主持修造，為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。安平橋是我國(guó)現(xiàn)存古代最長(zhǎng)的石橋，位于晉江安海鎮(zhèn)，屬于中國(guó)古代連梁式石板平橋，始建于南宋紹興八年（1138），歷時(shí)十四年告成，享有“天下無(wú)橋長(zhǎng)此橋”之譽(yù)，亦為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

尤值得一提的是位于泉州開開元寺內(nèi)的東西塔。東塔名為“鎮(zhèn)國(guó)塔”，高48.27米；西塔名為“仁壽塔”，高45.06米，是中國(guó)最高最大的一對(duì)石塔。東西塔全部以花崗巖為材料，是仿木結(jié)構(gòu)的平面八角五層樓閣式高層建筑塔，塔身每層均有佛教人物浮雕16尊，須彌座上還有大量的佛傳圖、花卉鳥獸圖等，造型生動(dòng)，雕工精美。鎮(zhèn)國(guó)塔始建于唐咸通六年（公元865年），仁壽塔，始建于五代梁貞明二年（公元916年），兩塔歷經(jīng)風(fēng)雨侵襲，地震搖撼，迄今挺立，表現(xiàn)了宋代泉州石構(gòu)建筑和石雕藝術(shù)的高度成就。

3 泉州石雕技藝與惠安石匠

惠安石雕是南派石雕的代表，被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。追根溯源，惠安雕藝來(lái)源于五代閩將“青山王”張悃，張悃率兵駐扎惠安青山時(shí)，其部下大多數(shù)是從中原而來(lái)，他們把中原的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)包括石雕技術(shù)帶來(lái)并發(fā)展壯大。史料記載，張悃部下先是在青山一帶傳授石雕技藝，由于惠安的地理特點(diǎn)，石材豐富且質(zhì)地優(yōu)美，使得石雕技術(shù)有發(fā)展的物質(zhì)可能，所以慢慢后來(lái)向崇武惠安擴(kuò)大傳授的范圍，并世代傳襲，終于成了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化中的一枝獨(dú)秀。早期東南亞如新加坡、馬來(lái)西亞、菲律賓、印尼等國(guó)的建筑雕刻物，如石柱、墓碑、獅子等，其石料多是由泉州運(yùn)去，而其間的雕刻亦大多出自惠安石匠之手。臺(tái)灣與泉州一水之隔，其清代所建寺廟，雕刻石料都采用的是南安石礱白石與惠安青石，而所用石匠亦雇自惠安。解放后，泉州石雕更為發(fā)達(dá)，全國(guó)各地多處紀(jì)念館、紀(jì)念碑、毛主席像等，也都用的泉州石料與惠安石匠。

泉州石雕在每個(gè)不同的歷史時(shí)期都留下蘊(yùn)涵特定歷史信息的石雕精品，如宋代的橋、塔、寺，明清的蟠龍石柱、石獅、古建筑民居，建國(guó)后的許多紀(jì)念性雕刻工程等，在未來(lái)，泉州石刻還將煥發(fā)新的生機(jī)，迎來(lái)新的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王寒楓.泉州東西塔[M].福建：福建人民出版社，1992.

[2] 楊昌鳴.古城泉州[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2015.

作者簡(jiǎn)介：郭輝瑩（1975—），女，文學(xué)碩士，泉州幼兒師范高等?？茖W(xué)校講師，研究方向：美術(shù)教育。