線的美學(xué)特征及其在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用研究

摘 要：對線的藝術(shù)和美學(xué)特征進行分析，并對線的美學(xué)特征在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用進行研究，通過以線條為主要審美旨趣的藝術(shù)形式對古代各種藝術(shù)的藝術(shù)特征及美學(xué)特征進行歸納和分析。線條來源于自然界，反過來又能引導(dǎo)人們進行設(shè)計，激起人對線的贊賞和愉快的審美，線在產(chǎn)品設(shè)計中具有豐富的表達語言，在順應(yīng)時代發(fā)展的背景下，設(shè)計師可以通過線形的變化和線的組合設(shè)計來表達出產(chǎn)品的特征和設(shè)計出不同的產(chǎn)品。

關(guān)鍵詞：線；線性美；產(chǎn)品設(shè)計

0 前言

在自然界和人類社會，我們可以將線分為直線和曲線兩種，線是一切形象的基礎(chǔ)，是構(gòu)成所有的形態(tài)基調(diào)的重要因素，線條不同于色彩，在自然界中并不存在的，但不同的線帶給人們的情感各不相同，在人類科學(xué)和文化的各個領(lǐng)域中大量使用。

1 線的屬性

嚴格意義上的線條是不存在的，線條來源于自然界，是人類在自然界進行創(chuàng)造性活動而創(chuàng)造出來的，在自然界并不存在純粹的、抽象的線條。我們在視覺上形成的線，其實都是由面或體構(gòu)成的，只是由于視覺關(guān)系，我們將物體進行抽象，對物體進行概括。[1]

線條是人類的創(chuàng)造物，反過來又線條又能引導(dǎo)人反觀自身，能激起人對它的贊賞和愉快的審美。線條與文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，尤其在人類設(shè)計文明中，線條能很好地體現(xiàn)出人們的情感。人們在創(chuàng)造性活動中賦予線條不同感受，當(dāng)人們看到某些線條就會激發(fā)出相應(yīng)的情感，直線和曲線給人的感受也就各不相同。直線給人的是一種有力度、剛直堅硬明確的感覺，具有現(xiàn)代感與穩(wěn)定感，是男性的象征。曲線則富有女性特征，給人柔和、優(yōu)美和彈力的感覺。在曲線中，幾何曲線，幾何曲線有橢圓曲線、拋物曲線、雙曲線等種類，其給人彈性、嚴謹、理智、明確的現(xiàn)代感覺，同時也帶有機械的冷漠感；自由曲線則給人是一種自然的、優(yōu)美的、跳躍的線形，自由曲線能表達出豐滿、圓潤、柔和，富有人情味的感覺。

2 線的美學(xué)特征

在中國傳統(tǒng)藝術(shù)中，人們是一個不斷追求美感的過程，也是追求線的藝術(shù)的過程，線是進行藝術(shù)創(chuàng)作的主要手段和方法，在中國的傳統(tǒng)藝術(shù)中如中國的建筑、園林、陶瓷、雕塑、紡織以及繪畫、書法、舞蹈、音樂等都是以線條作為人們主要創(chuàng)作手段，通過形的變化來追求線的藝術(shù)。[2，3，4]書法以線條作為藝術(shù)語言，堪稱線的舞蹈，在繪畫中線條是主要造型手段，繪畫和書法可以直觀的體現(xiàn)出線的藝術(shù)。在雕塑中常常表現(xiàn)出許多與繪畫在表現(xiàn)形式上的相同或相似的線條，在裝飾和浮雕上采用流動的線條來塑造雕塑的氣韻。在建筑中，通過互相配合的線形來構(gòu)成建筑的藝術(shù)形象，通過造型輪廓線和形體內(nèi)的各種裝飾來體現(xiàn)出線的特征。在中國文學(xué)和音樂上，文學(xué)主要通過線性敘事和白描手法間接的體現(xiàn)出線的藝術(shù)，音樂主要通過線來描述聽覺藝術(shù)的旋律之美。雕塑、建筑、舞蹈以及園林藝術(shù)等通過在藝術(shù)形象和精神上抽象和概括來體現(xiàn)出線的存在與韻味，雖然沒有像書法和繪畫那樣直接用線條形式體現(xiàn)出線的美感，但通過線條藝術(shù)的流動性與節(jié)奏感，能創(chuàng)造出一個新的藝術(shù)世界，把線的這種特征稱之為線的藝術(shù)，把其審美特征稱之為線性美。

3 線的美學(xué)在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用

線條在中國傳統(tǒng)美學(xué)中是最具有抽象性與概括性的造型手段，幾乎在所有造型藝術(shù)中，都有線的痕跡。由點生成線，線生成面，再由面生成體，線在設(shè)計中具有豐富的表達語言，通過線形的變化可以表達出產(chǎn)品的特征，體現(xiàn)出產(chǎn)品的體量和風(fēng)格，同時線條也是設(shè)計師進行概念表達的主要手段，進行創(chuàng)意設(shè)計的靈魂。

線是基本的造型元素，也是設(shè)計師進行創(chuàng)造形象和表達自己思想感情的主要藝術(shù)語言，在產(chǎn)品設(shè)計中主要通過線條的應(yīng)用來表現(xiàn)產(chǎn)品的造型美。[1]在不同的時期，由于社會技術(shù)、工藝、材料等的各不相同，人們在設(shè)計中線的應(yīng)用各不相同，人們追求的線的美學(xué)也就各不相同，如在19世紀末、20世紀初的產(chǎn)生的新藝術(shù)運動，主張在自然中不存在幾何中平面和直線，在裝飾上通過從自然中提取曲線來進行設(shè)計，將提取的曲線、非幾何形態(tài)應(yīng)用到設(shè)計中，成為當(dāng)時世界流行風(fēng)格，但其所主張的設(shè)計只能單純地進行手工生產(chǎn)，而不能通過機械大批量的生產(chǎn)，不適應(yīng)社會的發(fā)展，沒有廣泛普及。在1920年初興起的流行設(shè)計風(fēng)格裝飾藝術(shù)運動，從材料的運用，到裝飾的動機，直到產(chǎn)品的表面處理技術(shù)，都順應(yīng)時代的發(fā)展，并發(fā)展成為國際流行風(fēng)格。在裝飾上，采用簡單的幾何外形、金字塔形的臺階式構(gòu)圖和放射狀線條來進行處理，在體現(xiàn)產(chǎn)品美感的同時，將時代特征和新技術(shù)融入設(shè)計當(dāng)中，受到人們的歡迎。在20世紀30年代的美國，在機車設(shè)計上追求一種以流線型為主要造型特征的速度美學(xué)。流線型原是空氣動力學(xué)名詞，描述能減少物體在高速運動時風(fēng)阻的表面圓滑、線條流暢的一種物體形狀，在產(chǎn)品設(shè)計中，流線型體現(xiàn)的是一種象征速度和時代精神的造型語言，在交通工具上運用流線型對產(chǎn)品進行設(shè)計，使產(chǎn)品不僅有其美學(xué)意義，更具備一定的科學(xué)基礎(chǔ)，受到人們的歡迎，成為當(dāng)時流行的設(shè)計風(fēng)格。不僅將流線型運用在交通工具產(chǎn)品功能的改進上，而且將這種表面光滑、線條流暢的形式用在家居產(chǎn)品乃至所有的家用電器設(shè)計上，吸引了大量的消費者，同時也為美國走出1929年以來的經(jīng)濟大蕭條起到了積極的意義，為社會的發(fā)展做出了重要貢獻。在設(shè)計朝多元化發(fā)展的今天，在產(chǎn)品設(shè)計中，對不同線的組合和用連接、支撐、圍合、穿叉等各種自由組合的方式來體現(xiàn)出產(chǎn)品造型美，通過順應(yīng)時代的發(fā)展來創(chuàng)造出新的產(chǎn)品。

4 結(jié)語

中國的傳統(tǒng)藝術(shù)中古代勞動人們通過智慧創(chuàng)造出的各種藝術(shù)都是以線條作為人們主要設(shè)計手段，通過形的變化來追求線的藝術(shù)，體現(xiàn)人們的審美情趣和情感。在設(shè)計上應(yīng)把握線的發(fā)展以及審美趨勢，結(jié)合新的技術(shù)、材料、工藝等方面，注重線的美學(xué)在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用和效果，設(shè)計出符合人們審美的產(chǎn)品，既是對線的美學(xué)的體現(xiàn)，又是對傳統(tǒng)文化的繼承與延續(xù)。

參考文獻：

[1] 端文新.淺析點線面的審美特性及其在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用[J].美與時代（上），2014（05）：118-120.

[2] 舒小堅.中國繪畫中“線”的藝術(shù)美學(xué)[J].認知江西社會科學(xué)，2011（07）：225-228.

[3] 連德理.淺析中國傳統(tǒng)陶瓷雕塑的線條美[J].藝術(shù)科技，2013（01）：69.

[4] 蔣懷坦.淺談書法線條的形式美及其原理[J].書法賞評，2012（02）：28-32.

作者簡介：李永斌（1989—），男，湖南武岡人，華南理工大學(xué)工程碩士，助教，廣東理工學(xué)院藝術(shù)系教師，研究方向：家具、智能產(chǎn)品、交互設(shè)計與人因工程等。