商業(yè)與科技雙重邏輯下，當代藝術(shù)如何尋求突破

王妍

當代藝術(shù)與商業(yè)

談到當代藝術(shù)和商業(yè)的關(guān)系，如果說商業(yè)需要的是資本的不斷積累，而當代藝術(shù)重要的是心靈上的升華，兩者的交集在于它們是互利共生的關(guān)系。商業(yè)必須尊重當代藝術(shù)，給予其真正的生長土壤，遵循當代當代藝術(shù)與生俱來的東西。最終形成個有價值的當代藝術(shù)花園，既可以獲得商業(yè)市場上的極高的品牌品質(zhì)認可，又能從學(xué)術(shù)到實踐真正成為文化當代藝術(shù)節(jié)肯定的奇跡。當代藝術(shù)可以為商業(yè)打開市場的大門，那么當代藝術(shù)與商業(yè)融合又將要如何突破呢？面對商業(yè)作用下藝術(shù)如何尋求突破這個問題，首先我們要明白商業(yè)的本質(zhì)是什么，商業(yè)的本質(zhì)是追逐利益，利益最大化的。而藝術(shù)不是利益最大化，而是要讓藝術(shù)最大化，因此商業(yè)與藝術(shù)是充滿了矛盾與沖突。有的追逐利益最大化，例如：中國電影，爛片確實高票房，追求藝術(shù)的電影呢，在歐洲不斷拿獎，但是卻沒有票房這兩種極端現(xiàn)象。中國當代藝術(shù)所面臨的問題在于一個是商業(yè)道路，另一個是精英道路。如果當代藝術(shù)要走上商業(yè)道路我們首先就要了解這一模式的規(guī)律，首先我們要控制的是成本問題，因為一件物品一旦碰上了商業(yè)，大批量的生產(chǎn)，生產(chǎn)者要獲得利益，首要考慮的問題就是成本問題；然后是視覺，因為我們這個“商品”雖然構(gòu)成了買賣關(guān)系，它是一件當代藝術(shù)的作品而不是一般意義上的商品，然后是質(zhì)量、數(shù)量、體驗感這些都是我們要在商業(yè)模式下讓我們的當代藝術(shù)作品成為“商品”所要考慮的問題，確保作品不會再這種商業(yè)模式下變得和其他復(fù)制或者紡織品那樣，無論是電影還是視覺藝術(shù)產(chǎn)品。然而當代藝術(shù)也可以發(fā)展精英模式，不管市場，只是一味的追求藝術(shù)。由此我們總結(jié)出來當代藝術(shù)如果傾向商業(yè)時，表現(xiàn)出來的是利益最大化；當代藝術(shù)傾向純藝術(shù)時，藝術(shù)則是至高無上的。

當代藝術(shù)與科技

科技對與藝術(shù)來講，是美學(xué)架上技術(shù)的產(chǎn)物。在定的程度上，科技介入大大加強了日常生活的審美化，同時高科技的審美產(chǎn)品，加快了審美感意義上的節(jié)奏，與傳統(tǒng)審美感知意義上的那種暫時超越生活、需要我們“慢下來”式的節(jié)奏是相矛盾的。在這樣的一個新時代，科技的發(fā)展，新的媒介、新的技術(shù)環(huán)境下，也必然要有新的藝術(shù)表現(xiàn)、藝術(shù)接受的方式，以及應(yīng)對這些狀況的新的美學(xué)視野。例如則案例科技同當代藝術(shù)相結(jié)合的作品，荷蘭藝術(shù)家伯恩德諾特-斯米爾德（Berndnaut Smilde）發(fā)明了一種機器叫“Nimbus”，它能將房間里空氣中的水蒸氣凝聚起來，再輔助特殊燈光照明，就形成了栩栩如生的迷你“雨云”。利用造霧機噴出一些煙霧，配合預(yù)先計算過室內(nèi)濕度及溫度的數(shù)值

據(jù)說亮度也有納入考量，在室內(nèi)塑造出十分擬真的云朵，它持續(xù)時間非常短暫，卻十分美麗，能夠奇妙地移動。這套極其精確的方案必須保證溫度、濕度與光照都恰到好處。當一切準備就緒，斯米爾德打開機器，將房間里空氣中的水蒸氣凝聚起來，再輔以特殊的燈光照明，營造出轉(zhuǎn)瞬即逝卻伸手可觸的云朵。云朵維持的時間相當短暫，只有30秒，必須馬上拍攝下來，讓人體會什么是真正的“浮云”。一切，像魔術(shù)一樣，超級真實，又超越現(xiàn)實。因為此項發(fā)明，斯米爾德被時代雜志評為“無價的藝術(shù)”。不僅如此，時尚界也很欣賞他的創(chuàng)意，老佛爺、杜嘉班納的創(chuàng)始人都參與了他的“云藝術(shù)”。有這個案例我們可以看出科技為當代藝術(shù)提供個新的表現(xiàn)手段，豐富了表現(xiàn)內(nèi)容，拓展了表現(xiàn)的空間，增強了表現(xiàn)力與觀賞性。日本美學(xué)家今道有信在《關(guān)于美》提出，“藝術(shù)給人類帶來了希望，藝術(shù)并沒有遭到現(xiàn)存技術(shù)社會的破壞，反而依靠技術(shù)的發(fā)展，對技術(shù)發(fā)展帶來了非人化，發(fā)生著抵抗作用……在今天，技術(shù)已經(jīng)使社會改變了體質(zhì)，藝術(shù)卻在這個體制中，站在技術(shù)的對面、與技術(shù)競爭，反抗那種體制的壓抑，熱情地保衛(wèi)著人的真正價值?！鞭q證地看，藝術(shù)是人文價值的體現(xiàn)，科技則代表著工具價值。傳統(tǒng)藝術(shù)由于對于科技依賴性并不強，藝術(shù)家的主體性則特別強大。技與藝術(shù)融合所體現(xiàn)出來的藝術(shù)價值和科技價值造就出更為豐富的當代藝術(shù)，相信二者將會在未來有著廣闊的發(fā)展空間。

結(jié)論

因此在商業(yè)和科技的雙重邏輯下，當代藝術(shù)應(yīng)該結(jié)合商業(yè)和科技進行突破而不是味的遠離它們。商業(yè)對藝術(shù)來講，就是藝術(shù)的經(jīng)濟化；科技對藝術(shù)來講，是美學(xué)和技術(shù)的產(chǎn)物。然而當面對面對科技的作用，科技對人們的心理結(jié)構(gòu)、認識結(jié)構(gòu)和審美結(jié)構(gòu)具有積極作用，能改變?nèi)说母兄?、理解、想象、審美?chuàng)造。當代藝術(shù)家們應(yīng)該掌握更先進的技術(shù)，有比較寬泛的知識結(jié)構(gòu)，結(jié)合這些創(chuàng)造出更具有創(chuàng)新意義的作品。