大國(guó)國(guó)民應(yīng)有怎樣的心態(tài)

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷攀升，中國(guó)在世界舞臺(tái)上的地位不斷提高，中國(guó)正在從一個(gè)區(qū)域性大國(guó)轉(zhuǎn)變成一個(gè)國(guó)際性大國(guó)，一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象日漸凸顯。大國(guó)之路伴隨著每個(gè)國(guó)民健康心態(tài)的養(yǎng)成，因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家，只有當(dāng)它的國(guó)民養(yǎng)成了與發(fā)展相適應(yīng)的健康的大國(guó)心態(tài)，才能成為名副其實(shí)的大國(guó)。那么，作為大國(guó)國(guó)民應(yīng)有怎樣的心態(tài)？如何涵養(yǎng)健康的國(guó)民心態(tài)？中華民族獨(dú)特心理情結(jié)與國(guó)民心態(tài)的培塑有怎樣的關(guān)系？

清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授 鄒廣文：涵養(yǎng)健康成熟的大國(guó)文化形態(tài)，從根本上說就是要正確地認(rèn)識(shí)自我，從容地面對(duì)世界，即在全球化的時(shí)代坐標(biāo)下找準(zhǔn)定位，展示現(xiàn)代中國(guó)的獨(dú)到風(fēng)采。

武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授 佘雙好：中華民族文化心理中既有構(gòu)成中華民族文化的主干、支撐中華民族不斷浴火重生的積極的精神因素，也存在著因歷史和時(shí)代的局限性而出現(xiàn)的消極的成分，構(gòu)成中華民族特殊的心理情結(jié)。在國(guó)家日益崛起的時(shí)候，我們應(yīng)該以積極健康和健全的心態(tài)應(yīng)對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興過程中的種種挑戰(zhàn)。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院研究員、博導(dǎo) 馮顏利：我國(guó)已經(jīng)成為世界大國(guó)，但是還面臨著文化軟實(shí)力提升不快，缺乏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的話語權(quán)等問題，新時(shí)期為了不斷增強(qiáng)話語權(quán)、提升軟實(shí)力，我們需要向國(guó)內(nèi)外特別是向國(guó)外展現(xiàn)和平、發(fā)展、自信、擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧?guó)意識(shí)，要著重強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)新時(shí)期的大國(guó)國(guó)民心態(tài)，只有這樣才能真正將大國(guó)強(qiáng)國(guó)的姿態(tài)呈現(xiàn)給世界，才能真正躋身大國(guó)強(qiáng)國(guó)之列。

北京師范大學(xué)教授、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)學(xué)術(shù)主任 周桂鈿：大國(guó)國(guó)民心態(tài)的養(yǎng)成需要認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究本民族的傳統(tǒng)文化，樹立文化自信，站在世界歷史宏觀的高度上，客觀地審視中國(guó)與西方的文化差異。保持大國(guó)國(guó)民的應(yīng)有心態(tài)，堅(jiān)持與人為善，和平發(fā)展，以平等的態(tài)度尊重各民族文化，增進(jìn)各國(guó)間的互信與交流。

中央民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo) 孫 英：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出是作為社會(huì)主義大國(guó)堅(jiān)定的價(jià)值導(dǎo)向；有以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為精神支柱的健康國(guó)民心態(tài)，在對(duì)待國(guó)內(nèi)國(guó)際上的雜音噪音、各種突發(fā)事件，就會(huì)具備強(qiáng)大的文化自信，就會(huì)理性從容，表現(xiàn)出大國(guó)風(fēng)范。