知行統(tǒng)一的團隊性編輯學(xué)研究成果

【摘要】李鲆主編的《編輯是一門正在創(chuàng)新的藝術(shù)》一書，從實際出發(fā)，多角度全方位地揭示了編輯業(yè)的發(fā)展方向。這部著作在研究方法上堅持理論聯(lián)系實際，研究結(jié)論具有現(xiàn)實意義；致力于透過現(xiàn)象揭示事物的本質(zhì)，能夠產(chǎn)生較大的社會效益，具有重要的出版價值。

【關(guān)鍵詞】編輯業(yè)；出版；創(chuàng)新

【作者單位】李偉東，大象出版社。

在全面建成小康社會的關(guān)鍵時期，出版工作的重要性進一步凸顯。新的國內(nèi)外形勢把建設(shè)有中國特色的社會主義先進文化推到了戰(zhàn)略性、全局性的位置。從國內(nèi)看，人民群眾對于精神文化生活的需求大幅度上升，社會的穩(wěn)定、經(jīng)濟的發(fā)展更多地依賴文化的繁榮，我們必須創(chuàng)造民族文化的新輝煌；從國際看，文化力在綜合國力競爭中所占的比重越來越大，國家安全日益倚重文化安全，我們必須大力提升中華文化的國際競爭力。于是，出版工作作為記載、積累、傳播和交流文化成果的重要手段，既面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，也面臨著前所未有的發(fā)展機遇。近年來，出版業(yè)者勇于進取，大膽創(chuàng)新，正視挑戰(zhàn)，積極應(yīng)用新技術(shù)特別是數(shù)字技術(shù)，促使經(jīng)過改造的出版業(yè)不斷脫胎換骨，變挑戰(zhàn)為重大發(fā)展機遇，走向史無前例的新輝煌。在這種背景下，編輯學(xué)的研究成為出版界關(guān)注的一個重點。李鲆主編的《編輯是一門正在創(chuàng)新的藝術(shù)》作為一項團隊性學(xué)術(shù)研究成果，是一部比較具有出版價值的應(yīng)時之作。

一、從實際出發(fā)，多角度全方位地揭示了編輯業(yè)的發(fā)展方向

《編輯是一門正在創(chuàng)新的藝術(shù)》在選定作者時，較為全面考慮了他們的思想水平、寫作風(fēng)格和學(xué)術(shù)能力等?！霸谠O(shè)計選題時，編輯就應(yīng)該有關(guān)于本書最合適作者的初步設(shè)想?！盵1]這部著作的作者既有不少出版行業(yè)的成名人物，如俞曉群、楊文軒、金麗紅等，也有潘良、小莊、金馬洛等具有較多實踐經(jīng)驗的后起之秀；既有麥小麥等熱衷于傳統(tǒng)出版的業(yè)者，也有一大批數(shù)字出版人，如胡曉東、史鵬舉、張金等；既有出版業(yè)出色的管理者，如秦慶瑞、李國靖、付嬌等，也有以呂敬人為代表的裝幀設(shè)計大師；既有大量直接談編輯經(jīng)驗的出版人，如盧俊、姜漢忠、么志龍等，也有楊鵬、魯奇、譚旭東等論述作者的編輯業(yè)者。這個作者群的成員具有不同的工作經(jīng)歷、相異的編輯心得，以截然不同的視角和迥然有別的寫作風(fēng)格來觀照編輯業(yè)，從而碰撞出閃光的理性火花。

這部著作把編輯學(xué)界定為一門藝術(shù)。“藝術(shù)是藝術(shù)家運用以情感把握生活而創(chuàng)造的形象以反映生活的意識形態(tài)?！盵2]首先，本書倡導(dǎo)在圖書創(chuàng)作和編排形式上寓教于樂，強調(diào)圖書內(nèi)容的故事化——少一點長篇大論式的說理，多一點情境體驗上的互動。因為“這是一個討厭說教、傳教的時代，這是一個需要感動、需要互動的時代”[3]，本書從語言故事化、故事情境化、情境體驗化這三個方面論述了把經(jīng)驗變成生動語言的有效途徑。其次，本書提出，無論是一種食品、一場電影，還是一本書，只有在它的名字體現(xiàn)出活力與情感時，它的情節(jié)或場景才能得到不同的審視和解讀，才能吸引讀者的注意力。本書始終堅持這個原則，“在當(dāng)中注入一種口氣，也是一種情緒，這種東西的存在標(biāo)志著‘拒絕平庸的努力”[3]。再次，本書強調(diào)，情與欲是一切文藝作品的靈魂，受眾在情與欲上的互動滿足是一切文藝作品的消費根基，所以優(yōu)秀的圖書“往往能奉獻(xiàn)好的故事、人物和最真摯的情感”[3]?！毒庉嬍且婚T正在創(chuàng)新的藝術(shù)》倡導(dǎo)編輯業(yè)以情感為基調(diào)來把握和反映生活，把編輯業(yè)視為一種藝術(shù)，進而從本質(zhì)上給編輯業(yè)做出了較為科學(xué)的定位。

這部著作結(jié)合編輯實踐，把創(chuàng)新看作編輯藝術(shù)的活的靈魂。本書既總結(jié)了編輯業(yè)者獲得成功的一條最基本經(jīng)驗——微信公眾號中全部內(nèi)容都必須具有原創(chuàng)性，又強調(diào)了編輯的兩種基本素養(yǎng)——廣闊的視野和成熟的思維方式，闡述了編輯業(yè)迅速發(fā)展的基本前提——編輯在具備基本素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)造更具包容性的內(nèi)容。這部著作把俞曉群的《我愛創(chuàng)新，我更愛傳承》作為全書的收尾篇，實際上是把創(chuàng)新視為有朝氣、有活力的出版者必備的職業(yè)品質(zhì)，進而探討創(chuàng)新的兩個基本條件——業(yè)務(wù)上的師徒傳承和內(nèi)容上的文化傳承?！皠?chuàng)新是哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的永恒主題，也是社會發(fā)展、實踐深化、歷史前進對哲學(xué)社會科學(xué)的必然要求”[4]。這部著作結(jié)合編輯實踐，不僅指出了編輯的藝術(shù)性，而且強調(diào)了編輯的創(chuàng)新性，更強調(diào)了編輯創(chuàng)新的持續(xù)性，從而比較準(zhǔn)確地把握了編輯業(yè)的發(fā)展方向。

從總體來看，這部著作的研究視閾是多角度、多方位的。首先，這部著作探討了圖書的經(jīng)濟效益和社會效益：把圖書出版與音樂界、影視界的功能性互動視為出版營銷的新趨勢，并以此來指導(dǎo)圖書出版經(jīng)濟效益的最大化；從被推薦作品的價值觀、情節(jié)內(nèi)容、表現(xiàn)形式、魅力、在同類作品中的排他性、對原作語言的依賴性、在原產(chǎn)地的暢銷度及評價指數(shù)等方面，探討了面向國外推廣圖書版權(quán)以實現(xiàn)更大經(jīng)濟效益的現(xiàn)實途徑；著重分析了小眾圖書的閱讀價值和出版價值；探討了圖書的社會價值與市場暢銷度的內(nèi)在統(tǒng)一關(guān)系，并強調(diào)為了讓讀者獲取精神和文化的養(yǎng)料，“出版這個行業(yè)天生就承擔(dān)著不可推卸的文化責(zé)任”[3]。其次，這部著作體現(xiàn)了對傳統(tǒng)出版的傳承和對數(shù)字出版的創(chuàng)新：從紙質(zhì)圖書的美感、質(zhì)感和功能等方面，分析了傳統(tǒng)出版的固有優(yōu)勢；探討了數(shù)字出版業(yè)在人才培養(yǎng)機制上的創(chuàng)新；介紹了新型付費電子閱讀平臺——豆瓣閱讀的營銷捷徑。再次，這部著作在研究出版業(yè)的前提下涉及其他行業(yè)。著作提出了增加圖書的周邊價值以打造新的行業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的跨界思維。最后，這部著作在分析出版業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上展望了出版業(yè)的發(fā)展前景。這部著作不僅分析了目前出版機構(gòu)APP電子書的營業(yè)收入占其總收入來源的比例，而且預(yù)測了數(shù)年后出版業(yè)的競爭格局，更根據(jù)數(shù)字出版發(fā)展的既有事實，推測了其未來的發(fā)展?fàn)顩r。多角度、全方位的研究視閾，拓寬了這部著作的研究領(lǐng)域，提升了它的閱讀價值。

二、在研究方法上堅持理論聯(lián)系實際，研究結(jié)論比較具有現(xiàn)實意義

恩格斯曾說：“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”[5]這種至關(guān)重要的理論思維的生命力扎根于社會實踐。脫離實際的理論，僅是空洞的說教，毫無意義可言。馬克思主義認(rèn)為，所謂錯誤，就是理論與實際相違背、相脫離；所謂正確，就是理論與實際相符合、相一致。理論聯(lián)系實際是認(rèn)識、實踐、創(chuàng)新及理性存在的基本方式。認(rèn)識基于實踐而生的可能性如果要化為現(xiàn)實，唯一的途徑是通過理論聯(lián)系實際這種思維方法介入。理論結(jié)合實際的程度往往決定了研究成果的科學(xué)性。編輯學(xué)是隨著時代、實踐和科學(xué)的進步而不斷發(fā)展的社會科學(xué)。結(jié)合新的社會實踐不斷創(chuàng)造新的關(guān)于編輯出版的理論成果，是編輯學(xué)永葆生機活力的奧妙所在?！毒庉嬍且婚T正在創(chuàng)新的藝術(shù)》在這方面為我們提供了一個典型范例。

這部著作在與編輯出版實踐活動的互動中產(chǎn)生，既有對當(dāng)前書籍設(shè)計實際狀況的反思和總結(jié)，也有對數(shù)字出版業(yè)人才隊伍建設(shè)現(xiàn)狀的鳥瞰和分析，其將研究重點放在緊密聯(lián)系出版業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實，尋根探源，提出出版產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對策上。本書從滯后的設(shè)計觀念、商業(yè)化的浮躁心態(tài)、缺乏理論研究的傳播載體、不關(guān)心技術(shù)革新的形而上式的空談、不認(rèn)同專業(yè)價值的態(tài)度、設(shè)計大展中降低層次的權(quán)威評獎活動等方面，探討了當(dāng)前書籍設(shè)計工作中的種種現(xiàn)實問題；分析了近年來數(shù)字出版業(yè)人才亟缺的現(xiàn)狀；著眼于對漢王科技、盛大文學(xué)、當(dāng)當(dāng)網(wǎng)站、多看書城等數(shù)字出版大戶發(fā)展經(jīng)歷的深入分析，提出了發(fā)展數(shù)字出版的對策——“數(shù)字出版=科技+人文”。這部著作堅持理論聯(lián)系實際，因而它的大多數(shù)觀點具有創(chuàng)新性和實用性，從圖書的裝幀設(shè)計、數(shù)字出版等方面對新時期出版業(yè)的發(fā)展具有一定的指導(dǎo)意義。

三、致力于透過現(xiàn)象揭示事物的本質(zhì)，能夠產(chǎn)生較大的社會效益

現(xiàn)象就是客觀事物的表象，本質(zhì)就是它的實質(zhì)?？陀^事物的現(xiàn)象和本質(zhì)雖然是統(tǒng)一的，卻并非直接合二為一?？陀^事物的本質(zhì)往往深藏于復(fù)雜的現(xiàn)象之中，甚至被種種假象掩蓋起來。認(rèn)識的任務(wù)與目的，就是要透過它的外部聯(lián)系抓住它的內(nèi)在聯(lián)系，透過客觀事物的表面特征抓住它的本質(zhì)。毛澤東指出：“我們看問題必須要看它的實質(zhì)，而把它的現(xiàn)象只看作入門的向?qū)?，一進了門就要抓住它的實質(zhì)，這才是可靠的科學(xué)的分析方法?！盵6]人們只有運用由此及彼、由表及里、去粗取精、去偽存真等科學(xué)方法，才能區(qū)分客觀事物的現(xiàn)象和本質(zhì)?！毒庉嬍且婚T正在創(chuàng)新的藝術(shù)》首先把編輯業(yè)視為一門正在創(chuàng)新的藝術(shù)，從本質(zhì)上對“編輯業(yè)”這個概念做出了明確的定義。這部著作善于透過編輯活動的外部聯(lián)系抓住它的內(nèi)在聯(lián)系。對書店和渠道商而言，圖書的裝幀設(shè)計要便于物流儲運，要便于書店的碼放和上架，在門店展示和運輸中要避免因設(shè)計缺陷而導(dǎo)致殘損等。本書透過上述現(xiàn)象，看出了圖書裝幀設(shè)計的本質(zhì)目的——最大限度地促進圖書銷售。善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)是出版人能夠設(shè)計出可行、科學(xué)和務(wù)實的圖書產(chǎn)業(yè)化開發(fā)運作模式的首要前提，本書從圖書創(chuàng)意能人的經(jīng)營自主權(quán)及股份入手，在深入比較當(dāng)代出版社與古代手工作坊異同的基礎(chǔ)上，揭示了現(xiàn)代出版的本質(zhì)，提出“不尊重文化創(chuàng)意和圖書生產(chǎn)的規(guī)律，不懂得打造眾多個性化的小作坊，文化的大繁榮、大發(fā)展，就無從談起”[3]。這部著作沒有簡單地對號入座，而是廣泛地了解編輯業(yè)中存在的各種現(xiàn)象，在對編輯實踐中所占有的材料、信息進行深入分析和研究的基礎(chǔ)上，力圖透過各種編輯現(xiàn)象揭示它們的本質(zhì)。

恩格斯指出：“思想被掌握以后，就會自然而然地實現(xiàn)?！盵7]恩格斯在這里說的“思想的實現(xiàn)”就是思想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的過程。換言之，思想的現(xiàn)實化即思想的社會功能，具體表現(xiàn)為思想通過指導(dǎo)人們的行動來改變自然界和人類社會。思想的社會功能可以理解為思想的社會效益。據(jù)此，圖書的社會效益可以定義為“圖書思想內(nèi)容現(xiàn)實化程度的大小的量度，或者說思想所實現(xiàn)社會功能的大小的量度”[8]。在中國特色社會主義道路中，圖書的社會效益就是圖書在促進物質(zhì)文明建設(shè)、精神文明建設(shè)、政治文明建設(shè)中的貢獻(xiàn)和作用?！毒庉嬍且婚T正在創(chuàng)新的藝術(shù)》就其內(nèi)容和觀點而言，能夠有力地促進中國特色社會主義的物質(zhì)文明建設(shè)、精神文明建設(shè)和政治文明建設(shè)。這部著作能夠產(chǎn)生較大的社會效益。首先，它能夠促進中國特色社會主義的物質(zhì)文明建設(shè)。本書從國產(chǎn)動漫、童書科幻等具體側(cè)面對作為文化產(chǎn)業(yè)之一的出版業(yè)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提出了具有較強操作性的對策與建議，有益于社會經(jīng)濟的整體性可持續(xù)發(fā)展。其次，它能夠促進中國特色社會主義的精神文明建設(shè)。人文精神是對人的存在的思考，是對人的生存意義、人的價值的關(guān)注，更是對人類命運的探索與把握。它以追求真善美等崇高的價值理想為核心，是人類探求社會活動及其成果的精神積淀。科學(xué)精神作為從科學(xué)中凝練和提升出來的文化精髓和價值觀念體系，是人類認(rèn)識、適應(yīng)以及改變自然活動的價值準(zhǔn)則、行為規(guī)范和理想追求的集中表征，是人類認(rèn)識自然活動及其成果的升華[9]。人文精神和科學(xué)精神的弘揚是中國特色社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。本書提出的“數(shù)字出版=科技+人文”理念，既從平等的人性化的文字、清晰的作者面貌、對交流與表達(dá)的認(rèn)同、讀者的興趣等方面倡導(dǎo)了以人為本的精神，又從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度弘揚了科學(xué)精神，有益于當(dāng)前的社會主義精神文明建設(shè)。再次，它能夠促進中國特色社會主義的政治文明建設(shè)。如前所述，本書大力倡導(dǎo)了創(chuàng)新精神?！白灾鲃?chuàng)新是一個民族發(fā)展的不竭動力，是支撐國家崛起的筋骨。沒有自主創(chuàng)新，我們就難以在國際上爭取平等地位，就難以獲得應(yīng)有的國家尊嚴(yán)，甚至難以自立于世界民族之林”[10]。本書極力弘揚的創(chuàng)新精神有益于當(dāng)前的社會主義政治文明建設(shè)，一定能夠創(chuàng)造較大的社會效益。

總之，《編輯是一門正在創(chuàng)新的藝術(shù)》一書的作者致力于根據(jù)自己的實踐經(jīng)驗來分析和研究編輯業(yè)的發(fā)展問題，力圖為新形勢下編輯業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供切實可行的對策與建議，這有助于我們從另一個側(cè)面了解編輯學(xué)和出版學(xué)。《編輯是一門正在創(chuàng)新的藝術(shù)》為經(jīng)濟新常態(tài)背景下出版業(yè)的發(fā)展提供了一定啟示，這是本書重要的出版價值。

[1]國家新聞出版廣電總局出版專業(yè)資格考試辦公室. 出版專業(yè)實務(wù)（中級）[M] .北京：商務(wù)印書館，2015.

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[3]李鲆.編輯是一門正在創(chuàng)新的藝術(shù)[M] .上海：世界圖書上海出版公司，2013.

[4]習(xí)近平.結(jié)合中國特色社會主義偉大實踐 加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)[N] .人民日報，2016-05-18.

[5]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第3卷）[M] .北京：人民出版社，2005.

[6]毛澤東.毛澤東選集（第1卷）[M] .北京：人民出版社，1991.

[7]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第1卷）[M] .北京：人民出版社，1956.

[8] 張沛泓.圖書的社會效益及其評價初探[J] .中國出版，2001（10） .

[9] 張學(xué)松，等.論當(dāng)代大學(xué)生科學(xué)精神和人文精神的培養(yǎng)[J] .天中學(xué)刊，2002（1） .

[10] 中共中央文獻(xiàn)研究室.十六大以來重要文獻(xiàn)選編（下冊）[M] .北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011.