“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下環(huán)縣道情皮影藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

拓雅麗?韓艷慧

【摘 要】 本文分析了環(huán)縣道情皮影藝術(shù)在傳承和發(fā)展中面臨的突出問題，提出借助“互聯(lián)網(wǎng)+”理念，為其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展搭建平臺，尋找到生存發(fā)展的新出路：用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維，為道情皮影實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展注入新活力，形成文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài);利用“互聯(lián)網(wǎng)+”，為環(huán)縣道情皮影產(chǎn)業(yè)化發(fā)展搭建新舞臺，延長產(chǎn)業(yè)鏈;利用“互聯(lián)網(wǎng)+”，搭乘“一帶一路”快車，為環(huán)縣道情皮影產(chǎn)業(yè)化發(fā)展開拓新市場。

【關(guān)鍵詞】 “互聯(lián)網(wǎng)+”;環(huán)縣道情皮影;產(chǎn)業(yè)化

環(huán)縣道情皮影是慶陽民俗文化中的一朵璀璨奇葩，在2006年5月20日，環(huán)縣道情皮影戲經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。慶陽人民在為此感到自豪的同時(shí)也在為道情皮影在傳承和發(fā)展中所面臨的問題而思考著。今天，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展，國家重視和支持“互聯(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)業(yè)”的大環(huán)境下，我們應(yīng)該趁勢而為，充分地利用“互聯(lián)網(wǎng)+”，為環(huán)縣道情皮影的發(fā)展注入新理念、搭建新舞臺、開拓新市場。

一、環(huán)縣道情皮影藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

作為一種鄉(xiāng)土民俗藝術(shù)的環(huán)縣道情皮影是環(huán)縣道情與牛皮燈影相互結(jié)合，美妙絕倫，相得益彰的產(chǎn)物，在近千余年的自生自長、自由發(fā)展的歷史長河中形成了獨(dú)特的表現(xiàn)形式與表現(xiàn)內(nèi)容相統(tǒng)一、有形有聲、可視可聽的完整演唱藝術(shù)——環(huán)縣道情皮影戲，道情皮影也因此并被稱為戲劇“活化石”。特別是到了清代末期，經(jīng)“道情皮影大師”解長春等一代人對道情皮影的改革創(chuàng)新，道情音樂唱腔和皮影雕刻及表演都更加完善。由于環(huán)縣地處西北內(nèi)陸，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后，交通不便，信息閉塞，人們的文化娛樂活動極為單調(diào)和貧乏，而環(huán)縣道情皮影全部道具，僅裝兩只木箱而已，一頭毛驢就可以馱著走鄉(xiāng)串戶巡回演出，因此在農(nóng)村串演皮影戲，無疑是廣大農(nóng)民非常受歡迎的一種文化娛樂方式，無論是廟會還是寒冬臘月農(nóng)閑時(shí)間，環(huán)縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)都會請道情皮影戲班唱上幾天幾夜。步入21世紀(jì)的這十多年，隨著社會結(jié)構(gòu)的深刻變革和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體在環(huán)縣廣大農(nóng)村已普及，道情皮影所賴以生存的農(nóng)耕文化空間日益萎縮，演出市場漸趨狹窄，技藝傳承開始出現(xiàn)斷代的窘境，道情皮影藝術(shù)的傳承發(fā)展遇到了前所未有的危機(jī)，如不加關(guān)注和保護(hù)發(fā)展，勢必越來越邊緣化。雖然從2003年開始到現(xiàn)在，慶陽市及環(huán)縣縣委、縣政府也出臺了相關(guān)政策，采取了一些保護(hù)措施，但道情皮影藝術(shù)在傳承和發(fā)展中遭遇的困境仍沒有得以擺脫，面臨以下五個(gè)方面的突出問題：

1、演出藝人高齡，年輕藝人缺乏

據(jù)2004年普查資料和2013年、2014年兩屆皮影戲擂臺賽補(bǔ)充資料統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)登記在冊道情皮影藝人能夠演出的共有218人，而在這218人當(dāng)中50歲以下的藝人僅有36人。[1]由此可見演出藝人的老齡化非常嚴(yán)重。當(dāng)下是一個(gè)知識型、學(xué)習(xí)型、快餐型社會，文化層次較高的人不屑于學(xué)習(xí)這門古老、自認(rèn)為對個(gè)人發(fā)展沒有前途的藝術(shù)。有天賦、有潛力、有興趣的年輕藝人盡管酷愛皮影，但面對現(xiàn)實(shí)的生存問題，也不能專心長期的去從事道情皮影藝術(shù)的創(chuàng)作和演出。因?yàn)楦冻雠c收入極不相稱，所以，年輕的藝人非常缺乏。

2、觀看演出的人群日趨減少，演出市場萎縮

在新媒體快速發(fā)展的今天，人們休閑娛樂的形式豐富多彩，網(wǎng)絡(luò)電視、智能手機(jī)也已走進(jìn)農(nóng)村，人民群眾的精神生活不斷充裕，觀看道情皮影的人群急速下降，亮幕前留下的僅僅是年邁的老人。道情皮影的生存空間日漸縮小，迎來了發(fā)展傳承的“寒冬”。

3、演出形式單一、古舊，缺乏創(chuàng)新性和娛樂性

環(huán)縣皮影戲演出的劇目一直是傳統(tǒng)劇目，演出形式單一、古舊，缺乏創(chuàng)新，脫離時(shí)代發(fā)展，缺少娛樂性，受眾面窄，不易被流播。

4、學(xué)藝時(shí)間久，投入大，收入低，發(fā)展前途渺茫

環(huán)縣道情皮影戲是集民間文學(xué)、音樂、美術(shù)、表演為一體的綜合性民間藝術(shù)。因此需要花費(fèi)很多的時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)。在當(dāng)下快節(jié)奏的工作生活背景下，人們普遍把物質(zhì)需求放在第一位，學(xué)習(xí)技藝的人，看中的是通過短時(shí)間學(xué)習(xí)就會有收益的手藝。而道情皮影戲，學(xué)習(xí)時(shí)間久，投入大，收益低，發(fā)展前途不明朗，幾乎沒有年輕人愿意去學(xué)這門藝術(shù)。

5、皮影雕刻技術(shù)復(fù)雜，成品保存難

道情皮影戲的人物和道具全部用牛皮做成，一個(gè)個(gè)精雕細(xì)琢，色彩造型巧奪天工的皮影，有著極高的雕刻難度，雕刻一個(gè)影人一般需要經(jīng)過制皮、描樣、雕鏤和上色等十余道復(fù)雜的工序，制作成需要花費(fèi)數(shù)星期的時(shí)間，在這期間還不能有導(dǎo)致無法修改的任何一個(gè)小錯(cuò)誤，否則制作將前功盡棄。一般皮影的制作規(guī)模都較小，大多是藝人家族式制作，出品率較低，成品的保存也是一個(gè)難題，長時(shí)間的日曬和溫度的濕熱變化都會造成皮影顏料褪色和變形。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下環(huán)縣道情皮影藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的思考

2015年全國兩會政府工作報(bào)告中提出“互聯(lián)網(wǎng)+”的新理念后，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與多種行業(yè)結(jié)合產(chǎn)生了新的變化，這也為民俗文化實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化開發(fā)帶來了新機(jī)遇。環(huán)縣道情皮影在傳承和發(fā)展中，為了擺脫困境，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”，積極走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路，是環(huán)縣道情皮影的最好出路。

1、用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維，為道情皮影實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展注入新活力，形成文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)

面對環(huán)縣道情皮影發(fā)展現(xiàn)狀和制約瓶頸，我們已經(jīng)不能再用傳統(tǒng)的思維去思考道情皮影的發(fā)展前景，必須搭上網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快車道，用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維去思考道情皮影的未來之路。把環(huán)縣道情皮影從偏僻的鄉(xiāng)村搬到互聯(lián)網(wǎng)上來，由政府出面，積極利用各種社會資源，搭建網(wǎng)絡(luò)道情皮影藝術(shù)展示區(qū)、演出廳，注冊道情皮影微博、微信公眾號，在道情皮影文化和公眾之間形成一種互動平臺機(jī)制，讓公眾了解認(rèn)識道情皮影藝術(shù)的精髓，同時(shí)也及時(shí)征集公眾對道情皮影藝術(shù)發(fā)展的愿景，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺，創(chuàng)新發(fā)展思路，優(yōu)化皮影制作工藝，豐富道情皮影戲的演出風(fēng)格，拓寬道情皮影的受眾市場，創(chuàng)新道情皮影的商業(yè)模式，構(gòu)建道情皮影文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，為環(huán)縣道情皮影產(chǎn)業(yè)化發(fā)展找到一條新路子。

2、利用“互聯(lián)網(wǎng)+”，為環(huán)縣道情皮影產(chǎn)業(yè)化發(fā)展搭建新舞臺，延長產(chǎn)業(yè)鏈

環(huán)縣道情皮影戲的傳統(tǒng)劇目中雖以才子佳人、野史軼聞、神魔鬼怪等劇情為主，但演出形式極為古老和單一，與當(dāng)今社會相距太遠(yuǎn)、與現(xiàn)實(shí)生活相差太遠(yuǎn)，沒有很強(qiáng)的吸引力，受眾群體銳減，再加上新媒體新技術(shù)的飛速發(fā)展和人們生活節(jié)奏的加快，當(dāng)下人們對傳統(tǒng)戲不再感興趣而且也不愿意花三五個(gè)小時(shí)去看一場沒有現(xiàn)實(shí)意義的傳統(tǒng)劇。所以說，廣大皮影“老戲骨”應(yīng)該和新時(shí)代戲劇工作者聯(lián)合起來，與時(shí)俱進(jìn)，革故鼎新，卸下道情皮影戲作為傳統(tǒng)藝術(shù)的沉重包袱，編創(chuàng)出一些反映時(shí)代特色，貼近現(xiàn)代人生活、理念新穎、節(jié)奏歡快、富有情趣、耐人尋味的現(xiàn)代劇目。同時(shí)，給道情皮影賦予大量現(xiàn)代的流行元素，把道情皮影戲制作成數(shù)字動畫，用道情皮影戲的方法來演繹現(xiàn)代的故事，賦予傳統(tǒng)道情皮影戲新的生命及活力。借用互聯(lián)網(wǎng)新媒體進(jìn)行廣泛的宣傳，讓更多的人喜歡上道情皮影戲，為道情皮影戲買單。當(dāng)然，我們的政府部門也應(yīng)該高度重視道情皮影戲這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和產(chǎn)業(yè)化開發(fā)，組織成立專門的道情皮影藝術(shù)公司，設(shè)立專門的雕刻制作、演出、銷售部門。由政府出面搭橋，促成道情皮影藝術(shù)公司與地方應(yīng)用技術(shù)型本科院校建立校企合作，在高校設(shè)立皮影專業(yè)，聘請皮影大師及民間藝人任教，培養(yǎng)大批的皮影制作和演藝人才，為皮影公司發(fā)展壯大不斷輸送人才。同時(shí)，招納優(yōu)秀的銷售人才為進(jìn)軍市場做準(zhǔn)備，聘請優(yōu)秀的有豐富經(jīng)驗(yàn)的團(tuán)隊(duì)通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行宣傳和管理公司，搭建道情皮影產(chǎn)業(yè)化發(fā)展新舞臺，延長道情皮影文化產(chǎn)業(yè)鏈，增加其附加值。

3、利用“互聯(lián)網(wǎng)+”，搭乘“一帶一路”快車，為環(huán)縣道情皮影產(chǎn)業(yè)化發(fā)展開拓新市場

環(huán)縣皮影作為地方文化資源，記載著這塊神奇土地的歷史變遷，為了讓這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到延續(xù)，國家和社會各界應(yīng)該給與資金上的支持，把皮影文化作為市場培育的主體工程，鼓勵藝人們樹立產(chǎn)品思維，創(chuàng)新皮影雕刻和劇目品種，在融入現(xiàn)代元素的同時(shí)，融入一些西方元素，做優(yōu)做強(qiáng)皮影文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)下在 “互聯(lián)網(wǎng)+”上升為國家戰(zhàn)略的背景下，互聯(lián)網(wǎng)給各行各業(yè)的發(fā)展都帶來了前所未有的機(jī)遇，作為21世紀(jì)“朝陽產(chǎn)業(yè)”的文化產(chǎn)業(yè)也迎來了發(fā)展的高峰期。更為重要的是國家發(fā)改委、外交部、商務(wù)部在習(xí)近平總書記提出的建設(shè)“新絲綢之路”戰(zhàn)略構(gòu)想基礎(chǔ)上，聯(lián)合發(fā)布了《推動21世紀(jì)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動》，明確提出與沿線各國文化交流、積極開展文化產(chǎn)業(yè)合作、塑造友好文化生態(tài)，并已搭建了絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會這一平臺，而環(huán)縣道情皮影正可以利用這個(gè)重要契機(jī)，通過現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，搭乘“一帶一路”快車，讓古老的道情皮影文化走出國門，在世界各地流傳，被越來越多的人所接受和喜歡，為環(huán)縣道情皮影產(chǎn)業(yè)化發(fā)展開拓新市場。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 環(huán)縣道情皮影戲[M].陜西人民美術(shù)出版社，2015. 10.246.

【作者簡介】

拓雅麗（1994.10-）女，甘肅環(huán)縣人，蘭州工業(yè)學(xué)院人文社會科學(xué)學(xué)院，研究方向：地方文化史.

韓艷慧（1973.11-）女，甘肅慶陽人，蘭州工業(yè)學(xué)院人文社會科學(xué)學(xué)院副教授，法學(xué)碩士.