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      江山助斯人

      2016-12-13 01:10:33張步真
      海燕 2016年2期
      關鍵詞:岳州張說洞庭湖

      □張步真

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      江山助斯人

      □張步真

      張說以文學知名于世,同時也是朝廷高官。唐·開元四年(716年),他再次受到貶謫,由相州(今河南安陽)刺史改任岳州,我相信他此時一定懊喪到了極點。相州,從東漢末年起,先后有曹魏、后趙等六個政權在這里建都,經(jīng)過長時間的建設,現(xiàn)在已經(jīng)成為中原地區(qū)最富庶繁盛的城市。而岳州,水鄉(xiāng)澤國,草縣荒州。且不說條件艱苦,對于有志于顯達的官員,政治上打入冷宮,就讓人受不了!

      張說最初的人生道路十分順暢。22歲的那一年,武則天親自主持,選拔方正賢良的優(yōu)秀人才,張說獲得第一名,自此進入官場。從太子校書郎(朝廷的圖書資料管理員)做起,而至左補闕(參與諷諫、廷議),也曾有過短期外放。唐玄宗李隆基即位時,張說升任中書侍郎(與門下侍郎共同行使宰相職權),真是風光無限。只是官場從來都不是風平浪靜。事先沒有任何預警的情況下,忽然刮起一陣颶風,張說從朝廷中樞貶謫相州。所謂“能上能下”,那只不過是官場上一些春風得意的官員,高興的時候說說漂亮話而已。

      不過,張說也不必怨天尤人,他的厄運與自己的性格弱點有關。他自恃才高,性格孤傲,且脾氣暴躁。這一次,是唐玄宗李隆基打算任命姚崇為相。但是,張說與姚崇一向不和。他覺得自己不便出面反對,便暗中指使御史大夫趙彥昭,寫奏折彈劾姚崇。玄宗沒表態(tài)。張說又讓另一位姜皎給皇帝建議,將姚崇派去做河東總管。玄宗主意已定,不受外界左右,不僅任命姚崇為“同中書門下平章事”——宰相,同時兼任兵部尚書,執(zhí)掌朝廷中樞政務和兵權。這時,張說又十分害怕。情急之下,他跑到歧王李范那里去解釋。李范是玄宗李隆基的弟弟,張說也許是想背靠大樹好乘涼。然而,事情的復雜在于,封建王朝的皇帝,與眾多的嬪妃生下了許多兒子。接任皇位的卻只有一人。其他的皇子對繼任的皇帝就構成了潛在威脅。張說私會皇族,政治上犯了大忌?!缎绿茣返谝话俣木碛浭隽诉@么一個細節(jié):一日上朝,姚崇故意跛著腳走路。玄宗問他的腳怎么了?姚崇說,臣足有疾!玄宗說,這很痛嗎?姚崇說:“臣心中憂,痛不在足?!苯又终f:“岐王是陛下的下愛弟,而張說輔臣,密乘車出入岐王家,我擔心出什么大事,故心憂之?!币Τ绲膶堈f的報復,可謂“一劍封喉”。他抓住唐玄宗李隆基的心理特點:不放過任何圖謀不軌的蛛絲馬跡。張說隨即被革除朝廷職務,貶到相州任刺史。在那里,又因別的事牽連,再貶岳州。

      朝廷給張說的處分文件(制書),是開元四年(716年)4月12日發(fā)出的,27日送到相州張說手上。張說不敢延遲,據(jù)他本人說,即刻“狼狽上道”。先走旱路,后改水路,經(jīng)過一個月又一日,于農歷六月初旬到達洞庭湖邊的岳州城。那時岳州還是荒蠻之地?!杜f唐書·地理志》載,開元年間,岳州“轄縣五,戶一萬一千七百四十,口五萬二百九十?!泵科椒焦锲骄坏剿目谌恕H藷熛∩?,經(jīng)濟蕭條,貧困落后,自不待言。

      張說一直生活在繁榮昌盛之地。他世居河東(今山西永濟),后來在洛陽,再到相州,可以說是養(yǎng)尊處優(yōu)。而像他這樣的朝廷官員,都有一種功名優(yōu)越感。張說是武則天親臨洛陽南門主考第一名,在朝廷是國家重臣。現(xiàn)在,跑到這荒州草縣來做個地方官,政治光環(huán)不再,“罪臣”身份凸顯,這種政治上的落差,也讓他備受內心煎熬。再加上此地粗俗的生活習慣,土著居民難懂的口音……一切的一切,都讓他郁悶,不適應,不開心。總之,他的心情壞到了極點!

      單是那炎熱的氣候,就讓他受不了。農歷六月初旬的岳州,正是酷暑季節(jié)。岳州又號稱卑濕地區(qū),空氣中潮濕重,暑熱被濕氣裹挾,不僅不易散發(fā),還粘貼在身子上,揭不開,揮不走!人被熱浪薰蒸著,整日大汗淋漓,人昏昏沉沉的,什么事也不能做,什么事也做不成。于是他嘆息:“炎洲苦三伏,永日臥孤城?!保ā对乐菀棺罚?/p>

      他也想出門走走,去熟悉一下環(huán)境,可是——

      “鳥哭楚山外,猿啼湘水陰。”(《對酒巴陵行》)鳥哭,猿啼,置身這樣的境地,你能不感到恐怖和害怕嗎?

      “潦收江未清,火退山更熱?!保ā对乐葑鳌罚晖A?,江未清;太陽下山了,仍舊是那樣炎熱,這日子怎么打發(fā)??!

      這一天,他準備去察看洞庭湖洲,有人卻給他講段子:湖洲上“三只蚊子一盤菜,三只老鼠一麻袋,三條螞蟥做腰帶”,聽著都讓人心頭發(fā)怵。起初,他還將信將疑。及至來到湖洲上,果然到處都有一股惡心的魚腥氣,草叢中還有牛虻和旱螞蟥。從湖洲上回來,他的衣服和鞋上,就沾有蚊子和螞蟥叮咬的血漬。他只能苦笑:“器留魚鱉腥,衣點蚊虻血。”(《岳州作·夜夢云闕間》)

      還有更駭人的。沿途樹上,到處是那種怪里怪氣的鳥,一不小心還會踩到蛇。他驚呼:“日昏聞怪鳥,地熱見修蛇。”(《岳州作…水草生秋國》)而老百姓跟他聊天,老是講那些山精妖怪,還有一條被斬了的巴蛇。“湖陰窺魍魎,丘勢辨巴蛇。”(《巴丘春作》)

      這樣的鬼地方,怎不讓他“徘徊戀九華”(《岳州作》)呢?!

      但是,牢騷歸牢騷,日子還得繼續(xù)。當張說度過了開頭那一段躁動和不安之后,他就覺得,在其位而謀其政,應當做點事情。岳州北門,臨洞庭湖邊,有一座當年魯肅練水兵時修的閱軍樓。經(jīng)過四百多年的風雨侵蝕,到張說來的時候,閱軍樓已無蹤影,甚至連殘存的瓦礫也找不到了,只剩下傳說一個。但這里風景特好,可以看到滔滔而來的萬里長江,可以極目煙波浩渺的八百里洞庭。他既然做了主政官員,就下令維修。他重新命名為“南樓”。更名“岳陽樓”,那是許多年以后的事情。新樓建成后,他常常邀集一些好友,在樓上喝酒吟詩。遠處的君山島,在詩人的眼里,是一幅漂亮的水墨畫:

      巴陵一望洞庭秋,日見孤峰水上浮。聞道神仙不可接,心隨江水共悠悠。(《送梁六自洞庭山》)

      而泛舟洞庭,滿湖浮光耀金,詩人懷疑自己投入到太陽的懷抱了:

      平湖一望水連天,秋景千尋下洞泉。忽驚水上江華滿,疑是乘舟到日邊(《和尹從事懋泛洞庭》)。

      當風暴過去,洞庭湖漸漸平靜下來,沒有了驚濤駭浪,也不再有咆哮,湖光山色竟是那么迷人。于是,他像一位技藝高超的攝影師,將那些最美麗的畫面定格為永久——

      “緬邈洞庭岫,蔥蒙水霧色。宛在太湖中,可望不可即。”(《游洞庭湖湘》)

      “水國何遼曠,風波遂極天?!保ā对乐莩俏鳌罚?/p>

      “江寒天一色,日靜水重紋。”(《游洞庭湖》)

      “山庭迥迥面長川,江樹重重極遠煙?!保ā锻w侍御望歸舟》)

      在岳州過春節(jié),比起洛陽的火樹銀花,也別有一番情趣:“除夜清樽滿,寒庭燎火多?!保ā对乐菔貧q》)

      岳州東門出城,有一片湖汊,《水經(jīng)》稱邕湖,當?shù)厝私心虾D虾c八百里洞庭連波,同四水瀟湘共汛。曠遠清空,云山出沒,這是多么美麗的景色啊。這時,張說發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)深深地愛上這個地方了:“云間東嶺千重出,樹里南湖一片明。若使巢由同此意,不將蘿薜易簪纓?!保ā剁吆剿隆罚┲蒙碛诖笞匀唬蒙剿畼?。我干嗎還要回到朝廷,去戴官帽、穿官服,再去受那份官場的束縛呢?

      世界就是這么有趣,當命運之神把他升官的大門關上了,上帝卻把詩的窗戶打開了。積累起來,張說有關岳州的詩作,幾可盈筐。他把這些作品輯成《岳陽集》。最初,也許是出于文化人的敝帚自珍??峙逻B張說自己也沒有料到,此時,他正在引領一種潮流。或者說,他在創(chuàng)造歷史!于此,我們須得把大幕拉開——在中國歷史長河中,唐朝無疑是一個強大而繁榮的時代。尤其是詩歌創(chuàng)作,達到了一個空前的高峰。但在初唐時期,詩歌創(chuàng)作的主要傾向,沿襲了六朝的華艷詩風。又由于唐代封建帝國繁榮富強,專制統(tǒng)治者和貴族生活奢靡享樂,當局需要一批文人來歌功頌德,點綴升平。于是出現(xiàn)了一大批“應制”“應詔”式的詩人,他們的詩詞作品,追求華麗的辭藻,歌頌皇帝的英明、公主的高貴可愛。阿諛奉承,平庸淺薄,很少有文學價值。而張說,受貶謫而來到這洪古蠻荒之地,他身心疲憊,放浪于湖光山色之中,昔日那些禁錮和條條框框,自然失效并消遁了。他有自己的傷痛感,于是直抒胸臆,一吐胸中的塊壘。他這期間的作品,包括那些牢騷滿腹的詩作,由于通過描繪洞庭湖的自然美景,抒發(fā)自己的思君、思鄉(xiāng)之情,同時還把這種感情上升到對人生、宇宙的哲學思考的層面,給當時的詩歌創(chuàng)作別開了新生面。因而成為盛唐腳步漸近的標志性作品之一。而張說的身份,曾經(jīng)的朝廷重臣,地位顯赫。在創(chuàng)作上,史稱他“掌文學之任凡三十年”,是當時影響極大的作家。他的創(chuàng)作動向,無疑具有極大的示范作用??梢赃@么說,張說在岳州以及稍后在荊湘之地的創(chuàng)作,為不久之后的唐代詩歌創(chuàng)作大繁榮,起到了發(fā)韌作用。近年有學者說,張說及其周圍詩人群體在此期間的詩作,促成了詩國高潮的到來。

      張說擅長碑志,善于朝廷公文。貶謫之后,卻是詩詞創(chuàng)作大豐收?!缎绿茣芬虼苏f:張說“既謫岳州,而詩益凄婉,人謂得江山助”。《唐才子傳》也認同這一評價:“詩法特妙。晚謫岳州,詩益凄美,人謂得江山助?!?/p>

      記得剛到岳州時候,張說心里是多么地沮喪,回過頭來看,又何嘗不是“塞翁失馬,焉知非?!蹦??

      當然,所謂“得江山助”,可能包含了兩個方面的意思。一是變幻萬千的洞庭湖景色,提供了一個描摹的畫本,詩人可以一灑豪情。因為任何文藝作品,都是一定時代社會生活在作家頭腦中反映的產物。如果不是朝廷將他一貶再貶,最后將他趕到岳州這個化外之地,張說怎么可能有接觸浩瀚洞庭的機緣呢?如果他不受貶,仍舊在朝廷過著優(yōu)裕的生活,縱然有洞庭美景,他也看不到。沒有生活中的厄運,他也沒有那些牢騷,也就不可能有那些詩作。這一切,都是來自命運的安排,或者說這是天助!

      修水縣雖然具有先天的資源優(yōu)勢,但是全域旅游發(fā)展與國內其他區(qū)域相比仍存在一定的差距,修水縣發(fā)展全域旅游必須要遵循可持續(xù)發(fā)展的原則,要重視生態(tài)環(huán)境的保護與可持續(xù)發(fā)展,嚴格控制旅游開發(fā)程度,不能為了謀取利益而無視修水縣的生態(tài)保護。同時修水縣必須充分重視現(xiàn)階段發(fā)展中存在著的問題,通過全域旅游的理論指導進行創(chuàng)新發(fā)展,開創(chuàng)修水全域旅游的新局面。

      《新唐書》是北宋歐陽修等人主持修撰的。歐陽修是大文豪,他懂得作家的人生際遇、客觀環(huán)境對創(chuàng)作的影響。他更懂得,高高在上,閉門造車,不僅不能產生出好作品,還會使文學蒙羞。因此他認同了“得江山助”一說。

      江山賦予張說以靈感,使他佳作迭出。而作為詩人,張說也成就了江山之美。在張說之前,除了屈原的《湘君》《湘夫人》,描寫過在洞庭湖上,湘君駕著龍舟尋找湘夫人;湘夫人也在波濤涌起的時候,去尋找親愛的夫君。其時,“洞庭木葉蕭蕭下”,她們望眼欲穿……那真切細膩的情感,扣動過多少人的心弦!除此之外,鮮見有知名詩人的歌唱。是張說在屈原之后,以他的生花妙筆,描繪了洞庭湖的瑰麗景色,以及湖的大氣、美氣、靈氣,還有那魚腥氣!他主持整修魯肅的閱軍樓后,常在那里與詩友聚會。因為張說的名氣,他與詩友們詩作的影響,又把后來的李白、杜甫、白居易、柳宗元……一大批詩壇名人引來,他們又都留下了許多詩詞佳作,于是千百年來文人墨客絡繹不絕。有道是,江山也要文人捧。如果說洞庭湖、岳陽樓成為一處文化勝地,開元年間的岳州刺史張說,是最初的策劃師、宣傳家和發(fā)韌者!

      張說在岳州待了大約三年時間,后來又到荊州、幽州……開元九年(721年)九月,張說被詔進京,再次拜相。這時,恰逢邊境有事,他受命屯兵西北。在抗擊突厥的過程中,張說著有功績,回京后再次升任中書令。消息傳到岳州,整個城市霎時沸騰起來。岳州的老長官,官復原職了,職務是中書令,宰相!這種榮耀,過去沒有過,今后也不一定會有。百姓無不興高采烈,奔走相告??上У氖?,張說的老毛病并沒有改掉?;氐匠?,仍然是脾氣暴躁,跟同事關系緊張。有不同意見,不是與人商量溝通,而是當面駁斥,有時甚至呵斥謾罵同僚。凡他不喜歡的人,就設法排斥。河南尹崔隱甫,玄宗打算重用,張說知道了,就向皇帝進言,說崔隱甫怎樣的不好,結果也就平調了個品位不高的御史大夫。張說與御史中丞宇文融不和,對宇文融的奏折,張說大多加以壓制,不給他轉遞……這樣,他得罪了很多人。他自己也很不檢點。比如,他勾引術士到家里來占星,按照當時的風紀,有圖謀不軌之嫌。再有,當他重新?lián)瘟酥袝睿ㄔ紫啵?,大權在握,便有了權力尋租的空間,于是有人給他行賄進貢。關于他徇私舞弊的傳言,常常在坊間流傳。崔隱甫、宇文融、李林甫,又都掌御史之職,管的就是監(jiān)察執(zhí)法。他們于是一齊向皇帝告狀:張說貪腐。皇帝大吃一驚,命御史大夫和刑部尚書聯(lián)合審問張說,所列罪狀果然大部屬實。貪瀆腐敗是任何一個朝代都不能容忍的,對號入座,請君入甕。張說被打入大牢,等待刑律的判決。

      這是開元十四年(726年)的事。

      如果說,張說貶謫岳州,天氣炎熱,屋里蚊子咬,出門螞蟥叮,畢竟還是在任官員。現(xiàn)在關在大牢里,就跟其他囚徒一樣,頭發(fā)散亂,滿臉污垢,坐在草墊子上,很粗糙的食物,用瓦盆子盛著吃,驚慌恐懼地等候最后的處分。是張說的哥哥四處喊冤,唐玄宗便派他的親信,宦官高力士去探望。高力士回來向玄宗報告了張說的慘狀,又有提及張說對國家的功勞,唐玄宗動了惻隱之心,寬赦了張說,僅免去中書令一職,仍舊讓他編修國史。誰知江山易改,秉性難移。張說出來后,又卷入人事糾紛。因為貪腐,輿論也不同情他。唐玄宗也許是厭煩了他,開元十五年(727年),勒令張說致仕(退休)。

      張說是高官,名人,我們無法揣摩他坐在牢房里的人生況味。這期間,他寫過一篇《錢本草》,或許是打開他內心秘密的鑰匙。

      這是一篇寓言式的作品,總共一百八十七個字。

      他說,“錢”,味道極甜,大熱,但有毒。錢能留住美麗容顏,能療救饑餓,能解危困。

      他又說,“錢”“利邦國,污賢達,畏清廉?!?/p>

      他還說,取舍相宜稱為義,沒有非分追求稱為禮。

      云云。

      總之,他用機智且生動的筆墨,將“錢”的性質、利弊,描繪得淋漓盡致。謹抄前邊一小段:

      錢,味甘,大熱,有毒。偏能駐顏,采澤流潤,善療饑,解困厄之患立驗。能利邦國,污賢達,畏清廉。貪者服之,以均平為良;如不均平,則冷熱相激,令人霍亂。其藥采無時,采之非理則傷神……

      張說也許是從《神農本草經(jīng)》受到的啟示,把“錢”當作一味中藥來研究。而中藥,都有其獨特的藥理、藥性,講究如法炮制,必須懂得配伍。可以治病,也有毒性。在張說看來,“錢”何嘗不是如此呢?

      對“錢”有如此深刻的理解,張說無疑是頭一個。在此之前,西晉文學家魯褒,針對當時朝綱不振,風氣敗壞,他有感于“世人貪鄙成風”,有權勢的人莫不瘋狂撈錢。魯褒便隱姓埋名,寫了一篇積憤之作,題為《錢神論》。語帶諧謔,嬉笑怒罵,專刺錢的丑陋與禍害:

      錢之為體,有乾坤之象,內則其方,外則其圓……親之如兄,字曰孔方。失之則貧弱,得之則富昌。錢多者處前,錢少者居后。處前者為君長,在后者為臣仆。無德而尊,無勢而熱,排金門而入紫闥。危可使安,死可使活,貴可使賤,生可使殺。是故忿爭辯訟非錢不勝,幽滯非錢不拔,怨仇嫌憎非錢不解,令問非錢不發(fā)!

      而在此之后的英國戲劇家莎士比亞,在他的經(jīng)典作品《雅典的泰門》中,泰門在傾家蕩產、飽嘗世態(tài)炎涼后,對金錢(黃金)發(fā)出了咬牙切齒的詛咒:

      這東西,只要這一點點兒,就可以使黑的會變成白的,丑的會變成美的,錯的會變成對的,賤的會變成尊貴,老年變成少年,懦夫變成勇士……這個該詛咒的東西,這個人類共同的娼婦!

      無論是中國魯褒,還是外國的莎翁,他們對錢一概是揭示它的丑惡、殘酷和血腥。而缺乏像張說一樣,對金錢進行全面的描繪、研究和剖析。在張說看來,錢本身并無過錯,它可以“能利邦國”。試想,如果沒有貨幣(錢)作為流通的中介,難道仍舊回到用你的山羊換我的布匹、用我的布匹再去換他的糧食嗎?問題是,錢“有毒”!前中書令(宰相)張說明確無誤地告訴世人,如果采擷不合理,就會得霍亂那樣的重??!西晉文學家魯褒和英國戲劇家莎士比亞,只顧扯著嗓子開罵,卻沒有意識到獲取金錢的方式,決定擁有金錢的人的合法或不合法,罪與非罪。僅就這一項發(fā)現(xiàn),《錢本草》可能是古今中外對金錢進行原創(chuàng)性研究最重要的成果!

      我手頭的資料,不能證明張說是在牢房里寫成《錢本草》的。但可以肯定的是,這篇文章的最初構想,是在牢房里的草墊子上形成的。歷朝歷代,從古至今,像張說這樣級別的官員,因貪污受賄而關進大牢的,不在少數(shù)。有的甚至還被送上了斷頭臺。這些人昔日身居高位,道貌岸然,儼是國家棟梁。背地里,他們卻是一些貪得無厭,巧取豪奪的大蛀蟲、心靈骯臟的宵小。他們之所以能夠登上高位,最初可能有過一些工作成績,后來被糖衣炮彈打中;也可能他們從根本上就是一些投機者,唯一的看家本領就是謅媚鉆營。一旦東窗事發(fā),他們一個個都如喪家狗似的失魂落魄。當然,在帶上冰冷的手銬那一刻,他們無不噬臍莫及,悔不當初。前中書令(宰相)張說,也是這樣被關進大牢的。張說是高官,同時也是學者。在開頭的失悔和痛苦過去之后,他便細細地回憶過去的種種。他沒有埋怨檢舉揭發(fā)他的人,而是冷靜地思考自己怎么會走到這一步。于是,他把自己作為一個研究的標本,一個考察的對象。他發(fā)現(xiàn),這一切都是“錢”惹的禍。那么,錢是什么東西?錢是草,是一味中藥。凡中藥,都可治病,但也有毒。那么,如果用道、德、義、禮、仁、信、智等七種方法去熬煉炮制,如同中藥,合理配伍,才可以長期服用,否則就會損傷你的精神和肉體!

      于是他便有了寫作《錢本草》的沖動。這是他痛定思痛,反思總結,聯(lián)系社會,論治時弊的成果。相比較而言,那些只知道弄權、撈錢、搞女人的貪官,除了權術和貪瀆,他們再無其他本領。堆在牢房里的,充其量也就是一具臭皮囊!

      人在遭遇厄運的時候,才會看到他沒有偽裝的最真實的一面。惟其真實,才能打動別人。洞庭湖邊的蚊子和旱螞蟥,并沒有因張說當過中書令(宰相)就不咬他。蚊子咬了螞蟥叮了,張說所得到的痛楚,跟任何漁民一樣,也一樣的腫,一樣的出血,一樣的奇癢難熬。沒有疼痛就沒有文學。于是他寫下了一系列的關于洞庭湖的詩篇。鑒于他的詩詞所達到的藝術高度,以及他的地位和影響,這些詩作引領了一代文風的轉變。并將李白、杜甫、白居易……引向洞庭湖和岳陽樓,造就了一方文化。而大牢里臭氣熏天的草墊子,以及坐在草墊子上的那份屈辱,使他冷靜地想到“錢”的一正一反,因而成就了《錢本草》這篇警世恒言的產生。歐陽修說他是“得江山助”,就包含了人生際遇對創(chuàng)作的影響。這是文藝創(chuàng)作的一個規(guī)律。當然,歐陽修在肯定張說的文學成就的同時,也沒有回避他品格上的污點。他在主編《新唐書》時,對張說的貪腐,以及他在牢房里的種種狼狽,全都一一照錄??v觀張說的一生,三次任中書令(宰相),處理過許多國務軍機大事;多次率部戍邊,立下過許多戰(zhàn)功;同時寫過許多好詩好文章。千百年后,筆者作為客居岳州的后世居民,總是替張說——我們的老長官,感到惋惜。人生在世,日食三餐,夜眠八尺,您身居高位,要那么多錢做什么?過后一想,張說不是圣人,品格上有某些瑕疵,正說明人性的復雜,世界的復雜。這么嚴肅的話題,愚魯如我輩者,三言兩語又怎么能說得清楚呢?!

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