論彭湃的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)思想

彭建偉

【摘 要】 彭湃是我黨早期的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、中國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)理論與實(shí)踐的開(kāi)拓者，開(kāi)創(chuàng)性地提出很多具有前瞻性的革命思想，并付諸于實(shí)踐。本文從農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)革命根本問(wèn)題、農(nóng)民武裝問(wèn)題、農(nóng)民政權(quán)建設(shè)問(wèn)題、土地革命問(wèn)題、工農(nóng)武裝割據(jù)等方面闡述彭湃的前瞻思想，有助于探求中國(guó)共產(chǎn)黨建黨初期中國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

【關(guān)鍵詞】彭湃 農(nóng)民運(yùn)動(dòng) 思想

【中圖分類(lèi)號(hào)】D231；K262 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】 A 【文章編號(hào)】1672-3570（2016）11-0044-06

農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)革命的中心問(wèn)題，中國(guó)革命實(shí)質(zhì)上就是農(nóng)民革命。研究中國(guó)革命就必須研究中國(guó)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)及農(nóng)民運(yùn)動(dòng)理論。彭湃是我黨農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，在半殖民地半封建的舊中國(guó)，最早為無(wú)產(chǎn)階級(jí)找到了廣大的同盟軍，被毛澤東譽(yù)為“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)大王”。在領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，他深入開(kāi)展農(nóng)民問(wèn)題的理論研究，善于總結(jié)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并創(chuàng)造性地將馬克思主義同中國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，形成了中國(guó)革命的第一手經(jīng)驗(yàn)，并建立了比較系統(tǒng)、完整的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)思想體系。

一、杰出的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖

彭湃是新民主主義革命時(shí)期杰出的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。他于1922年6月領(lǐng)導(dǎo)海豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，1923年1月創(chuàng)立了海豐縣總農(nóng)會(huì)并任會(huì)長(zhǎng)，5月，海豐縣總農(nóng)會(huì)改組為惠陽(yáng)農(nóng)民聯(lián)合會(huì)，7月，農(nóng)會(huì)會(huì)員已發(fā)展到數(shù)十萬(wàn)人，隨即改組為廣東省農(nóng)會(huì)，并擔(dān)任執(zhí)行委員長(zhǎng)。彭湃領(lǐng)導(dǎo)的海陸豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，不僅推動(dòng)廣東農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，為廣東國(guó)民政府的鞏固和發(fā)展奠定基礎(chǔ)，而且推動(dòng)了全國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，在第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)前期，實(shí)為全國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的一面旗幟。毛澤東說(shuō)：“全中國(guó)各地都必須辦到海豐這個(gè)樣子，才可以算得革命的勝利”。①

從1924年7月至1926年9月，彭湃連續(xù)參與創(chuàng)辦六屆廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，并擔(dān)任第一和第五屆農(nóng)講所主任。他是廣州和武漢舉辦的歷屆農(nóng)講所的主要教員，親自講授農(nóng)民運(yùn)動(dòng)等課程；還根據(jù)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，教給學(xué)員開(kāi)展斗爭(zhēng)的策略和方法，說(shuō)明從事農(nóng)民運(yùn)動(dòng)必須有堅(jiān)定的革命立場(chǎng)、正確的斗爭(zhēng)原則和工作方法，幫助學(xué)員學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的本領(lǐng)。農(nóng)講所把彭湃的《海豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》、《海豐及東江農(nóng)運(yùn)狀況》等著作列為學(xué)員學(xué)習(xí)課程，彭湃的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)理論作為農(nóng)講所培訓(xùn)學(xué)員的主要內(nèi)容。農(nóng)講所是培養(yǎng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)干部的搖籃，彭湃關(guān)于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的思想，通過(guò)農(nóng)講所學(xué)員迅速傳播到全國(guó)各地，由此推動(dòng)全國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。農(nóng)講所的成功，也檢驗(yàn)了彭湃的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)理論，驗(yàn)證了它對(duì)中國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的巨大作用。

在農(nóng)民運(yùn)動(dòng)理論和實(shí)踐上，彭湃創(chuàng)造我黨歷史上十個(gè)第一：1922年7月，彭湃和5位知心農(nóng)友組建了我國(guó)第一個(gè)農(nóng)民協(xié)會(huì)“六人農(nóng)會(huì)”；1923年1月l日，在彭湃領(lǐng)導(dǎo)下建立的廣東海豐縣總農(nóng)會(huì)，是我國(guó)的第一個(gè)縣級(jí)農(nóng)會(huì)；1923年5月，明確提出要建立工農(nóng)聯(lián)盟，這在我黨歷史上也是第一次；1923年7月，領(lǐng)導(dǎo)改組成立了廣東省農(nóng)會(huì)，這是我國(guó)第一個(gè)省級(jí)農(nóng)民協(xié)會(huì)；1924年在廣州主辦了我國(guó)第一個(gè)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，并任主任，這是我國(guó)第一所農(nóng)運(yùn)干部學(xué)校；1924年5月建立了中共廣寧縣支部，這是我國(guó)農(nóng)村建立的第一個(gè)黨的基層組織；1924年提出要建立農(nóng)民武裝，保衛(wèi)農(nóng)民利益，這是我黨歷史上第一次提出武裝農(nóng)民的思想；1924年，彭湃創(chuàng)建廣東農(nóng)民自衛(wèi)軍，這是我黨建立的第一支農(nóng)民常備軍；1926年1月，由其撰寫(xiě)的《海豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)報(bào)告》（后改名為《海豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》）在《中國(guó)農(nóng)民》報(bào)刊上連載，這是我黨第一部關(guān)于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的專(zhuān)著；1927年11月領(lǐng)導(dǎo)建立了海陸豐蘇維埃政權(quán)，這是我國(guó)第一個(gè)縣級(jí)紅色政權(quán)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)蘇維埃運(yùn)動(dòng)的新紀(jì)元。

彭湃把畢生精力都獻(xiàn)給了黨的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)事業(yè)。他所進(jìn)行的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，走在全國(guó)革命者的前面；他所提的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)思想，在當(dāng)時(shí)都是比較先進(jìn)的。他一生寫(xiě)了許多重要的有關(guān)農(nóng)民問(wèn)題的著作，包含著極其豐富的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)思想，幾乎涉及到有關(guān)農(nóng)民問(wèn)題的所有方面。

二、農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)革命根本問(wèn)題的思想

中國(guó)共產(chǎn)黨在成立初期直至1923年6月中共三大召開(kāi)，都十分重視工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，把組織工人階級(jí)、領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)作為黨的中心工作，一直忽視開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。當(dāng)黨認(rèn)識(shí)到農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的重要性，開(kāi)始重視農(nóng)民運(yùn)動(dòng)時(shí)，卻缺乏開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和方法。然而彭湃對(duì)于農(nóng)村中蘊(yùn)藏的革命力量早有發(fā)現(xiàn)。自1922年6月至中共三大召開(kāi)時(shí)，彭湃運(yùn)用馬克思主義理論致力于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)已整整一年，且積累了大量的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)及策略方法，合理分析、定位了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。

其后，彭湃擴(kuò)大研究范圍，寫(xiě)了大量的研究、宣傳農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的文章，指導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，到1925年底《海豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》寫(xiě)成之時(shí)，彭湃的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)思想體系已基本形成。彭湃認(rèn)為，農(nóng)民的革命性，源于他們所受的深重的封建剝削和壓迫。他在1924年5月11日關(guān)于海豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)致陳獨(dú)秀的信中，以海豐第三區(qū)林姓大地主為鮮明例證，指出“他們對(duì)于佃戶(hù)異?？量?，解屢升租，不遂則收回田地，批與別人。”致使農(nóng)民“收支相抵每年虧本二三十元之多。他們現(xiàn)在覺(jué)得是太虧本了，他們曉得團(tuán)結(jié)了”。①1925年10月18日他在省港罷工工人代表第三十六次大會(huì)上的報(bào)告中，對(duì)農(nóng)民初步進(jìn)行劃分，80%的農(nóng)民可以分為自耕農(nóng)、半自耕農(nóng)、佃農(nóng)、雇農(nóng)。其中佃農(nóng)約占50%，半自耕農(nóng)約占30%，自耕農(nóng)、雇農(nóng)約占20%。在《海豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》這部著作中，彭湃深層次地描繪農(nóng)民在政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上受壓迫的情況，并得出結(jié)論：“農(nóng)民占人口百分之八十，在此層層壓迫之下，只有兩條路可走，一條是革命的，一條便是死，如果不革命便只有死了?！雹谂砼葘?duì)農(nóng)民中的各個(gè)階層的分析是符合當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村實(shí)際情況的，且深刻揭示出農(nóng)村大革命必然爆發(fā)的原因。

彭湃還睿智地指出，因?yàn)檗r(nóng)民占了全國(guó)總?cè)丝诘?0%，而且具有強(qiáng)烈的革命性，所以農(nóng)民在革命運(yùn)動(dòng)中是一支不可忽視的力量，具有極為重要的作用。1925年底，他與阮嘯仙為國(guó)民黨廣東省第一次代表大會(huì)起草的《關(guān)于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)之報(bào)告提案》，進(jìn)一步具體分析：“農(nóng)民就是全國(guó)最大多數(shù)的國(guó)民，中國(guó)國(guó)民革命若不得占全國(guó)人口百分之八十的農(nóng)民參加，則革命斷不能成功”。③1926年5月，由他領(lǐng)導(dǎo)和主持的廣東省第二次農(nóng)民代表大會(huì)通過(guò)的《農(nóng)民運(yùn)動(dòng)在國(guó)民革命中之地位決議案》明確闡述：“半殖民的中國(guó)國(guó)民革命便是一個(gè)農(nóng)民革命，換句話講，半殖民地中國(guó)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)便是一個(gè)偉大的農(nóng)民解放運(yùn)動(dòng)。在經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)上和群眾的觀點(diǎn)上，農(nóng)民問(wèn)題是國(guó)民革命中的一個(gè)中心問(wèn)題，國(guó)民革命能否進(jìn)展和成功，必以農(nóng)民運(yùn)動(dòng)能否進(jìn)展和成功為轉(zhuǎn)移。占人口最大多數(shù)和占經(jīng)濟(jì)地位最重要的農(nóng)民如果不起來(lái)，中國(guó)的國(guó)民革命絕對(duì)不能有真正成功的希望。所以農(nóng)民運(yùn)動(dòng)在中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)中，是占一個(gè)最主要的地位，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)問(wèn)題是國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)中的根本問(wèn)題?！雹俎r(nóng)民的力量，是中國(guó)革命的主要力量。

應(yīng)該說(shuō)，彭湃對(duì)農(nóng)民生活狀況的深入調(diào)查和具體分析，在黨內(nèi)是最早的。而彭湃對(duì)中國(guó)農(nóng)村各階級(jí)的分析，對(duì)農(nóng)村革命力量的偉大發(fā)現(xiàn)和高度評(píng)價(jià)，為中國(guó)革命首先在農(nóng)村勝利的理論奠定基礎(chǔ)。彭湃的光輝著作《海豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》，是我黨歷史上第一部關(guān)于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的專(zhuān)著，為我黨在新民主主義革命時(shí)期開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)提供先驅(qū)的經(jīng)驗(yàn)，且早于毛澤東的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》及其他農(nóng)民運(yùn)動(dòng)代表著作的完成。因此可以說(shuō)，彭湃農(nóng)民運(yùn)動(dòng)思想體系的形成，早于包括毛澤東在內(nèi)的其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。

三、農(nóng)民武裝斗爭(zhēng)思想

重視武裝斗爭(zhēng)在農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中的作用，是彭湃農(nóng)民運(yùn)動(dòng)思想堅(jiān)持不懈的一條重要原則。馬克思、恩格斯、列寧對(duì)農(nóng)民的特點(diǎn)曾做過(guò)不少論述，也重視農(nóng)民階級(jí)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的作用，但他們沒(méi)有提出把農(nóng)民武裝起來(lái)，直接同地主進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)的思想。②彭湃則對(duì)農(nóng)民武裝斗爭(zhēng)問(wèn)題進(jìn)行明確闡述，在嚴(yán)酷的斗爭(zhēng)中得出了結(jié)論：“農(nóng)民非有武裝不成”。

1923年海豐“七五”農(nóng)潮的失敗，1924年廣寧、花縣農(nóng)會(huì)又接連遭到反動(dòng)地主民團(tuán)的進(jìn)攻，這一系列事件的發(fā)生，使彭湃深刻體會(huì)到農(nóng)民武裝的重要。1924年12月5日，他在關(guān)于廣寧農(nóng)民反抗地主的斗爭(zhēng)的《給中共廣東區(qū)委農(nóng)民委員會(huì)的補(bǔ)充報(bào)告》明確提出：“廣寧、花縣及其他地區(qū)最近發(fā)生的事件再次證明：不建立農(nóng)民的武裝隊(duì)伍，不把好的武器發(fā)給他們，我們的工作就得不到必要的結(jié)果。從我抵達(dá)廣州的第一天起我就對(duì)此深信不疑，而現(xiàn)在我仍然堅(jiān)持這個(gè)觀點(diǎn)?！雹?925年第一次東征時(shí)，他又指出：農(nóng)民的要求“尤以武裝之要求為最切”，“當(dāng)此鎮(zhèn)壓反革命之時(shí)，農(nóng)民非有武裝不成，而且農(nóng)民協(xié)會(huì)之根本問(wèn)題亦非農(nóng)民有武裝不成”④。是年10月18日在省港罷工工人代表第三十六次大會(huì)上的報(bào)告中，彭湃還堅(jiān)決駁斥那種“農(nóng)民不必組織農(nóng)民自衛(wèi)軍”的論調(diào)，認(rèn)為這“很容易駁倒他”。⑤他以廣寧、花縣、番禺、中山、五華以及海陸豐農(nóng)民被鎮(zhèn)壓、被摧殘的事例，反復(fù)強(qiáng)調(diào)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)要取得勝利，非有自己的武裝，組織農(nóng)民自衛(wèi)軍不可。

彭湃在發(fā)動(dòng)、組織和領(lǐng)導(dǎo)廣東農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，還對(duì)各地農(nóng)軍的建立和發(fā)展一直不遺余力。在彭湃農(nóng)民武裝斗爭(zhēng)思想的指導(dǎo)下，1923年10月，廣寧首先建立縣農(nóng)民自衛(wèi)軍。隨后，海陸豐等地農(nóng)會(huì)皆陸續(xù)建立農(nóng)民自衛(wèi)軍。大革命時(shí)期，彭湃還親自在海豐組建一支被譽(yù)為“東方紅軍”、“類(lèi)似俄國(guó)紅軍”的常備農(nóng)軍大隊(duì)。1924年8月，在國(guó)民黨左派廖仲愷的支持下，彭湃創(chuàng)建廣東省農(nóng)民自衛(wèi)軍。這是中國(guó)現(xiàn)代第一支以農(nóng)民自衛(wèi)軍名義建立的正規(guī)武裝隊(duì)伍，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建立的第一支農(nóng)民常備軍。

武裝是政權(quán)的支柱。農(nóng)民只有建立革命的武裝才能去反對(duì)反革命的武裝。中國(guó)共產(chǎn)黨在早期對(duì)“農(nóng)民武裝問(wèn)題”未有明確的認(rèn)識(shí)，而彭湃在黨內(nèi)最早提出武裝農(nóng)民的重要性及作用，這在當(dāng)時(shí)是十分寶貴的。彭湃在廣東建立農(nóng)民自衛(wèi)軍的實(shí)踐，推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨重新審視農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和武裝農(nóng)民問(wèn)題，功不可沒(méi)。

四、農(nóng)民政權(quán)建設(shè)思想

一切革命的根本問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題。① 彭湃從開(kāi)始搞農(nóng)民運(yùn)動(dòng)就注意到政權(quán)問(wèn)題，1923年1月，他就把“圖農(nóng)民之自治”列入農(nóng)會(huì)章程的“綱領(lǐng)”，并明確提出農(nóng)會(huì)斗爭(zhēng)的目標(biāo)：“使農(nóng)民有經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)的訓(xùn)練及奪取政權(quán)的準(zhǔn)備”。②

大革命時(shí)期，毛澤東和彭湃的農(nóng)民政權(quán)思想代表中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)政權(quán)認(rèn)識(shí)的最高水平。彭湃認(rèn)為，對(duì)農(nóng)民的階級(jí)斗爭(zhēng)“所采取的政策”應(yīng)包括：對(duì)付田主、對(duì)付官僚。即經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)與政治斗爭(zhēng)并進(jìn)，使農(nóng)民有經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)的訓(xùn)練及奪取政權(quán)的準(zhǔn)備。③經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)的核心內(nèi)容是土地問(wèn)題，而政治斗爭(zhēng)的核心內(nèi)容便是政權(quán)問(wèn)題。當(dāng)然，奪取政權(quán)不是一朝一夕的事情，因此，彭湃最初的工作主要是把農(nóng)民組織起來(lái)，建立農(nóng)會(huì)，實(shí)行農(nóng)民階級(jí)的自治。深信農(nóng)民只有組織農(nóng)會(huì)，把自己擰成一股繩，才能發(fā)揮其階級(jí)的力量，保障其階級(jí)的利益。從彭湃親手起草的農(nóng)會(huì)章程來(lái)看，農(nóng)會(huì)實(shí)際上是一個(gè)農(nóng)民階級(jí)的自治組織。農(nóng)會(huì)的“綱領(lǐng)”包括改造農(nóng)民生活、發(fā)展農(nóng)業(yè)、農(nóng)村自治和普及農(nóng)民教育四項(xiàng)，而“會(huì)務(wù)”則是綱領(lǐng)的具體化。彭湃的目的是要農(nóng)民通過(guò)農(nóng)會(huì)組織的訓(xùn)練，最終把鄉(xiāng)村的政治權(quán)力“由紳士土豪之手，而移至農(nóng)會(huì)”④。

大革命失敗后，彭湃于1927年11月13日和18日，先后創(chuàng)建陸豐縣和海豐縣蘇維埃政權(quán)，他的農(nóng)民政權(quán)思想得以付諸實(shí)踐。海陸豐革命根據(jù)地的蘇維埃政權(quán)，是代表工農(nóng)根本利益的真正的人民政權(quán)，是徹底實(shí)行土地革命的政權(quán)。它實(shí)行工農(nóng)兵代表會(huì)議制度，縣工農(nóng)兵代表大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，工農(nóng)兵代表選舉建立的縣人民委員會(huì)，是全縣執(zhí)掌政權(quán)的機(jī)關(guān)。海陸豐革命政權(quán)的建立，使工農(nóng)群眾擺脫了受剝削、受壓迫的地位，第一次掌握政權(quán)而成為國(guó)家主人。他們進(jìn)行政權(quán)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于各革命根據(jù)地的政權(quán)建設(shè)以至后來(lái)中國(guó)人民政權(quán)的建立，都有重要的借鑒作用。

彭湃創(chuàng)建了中國(guó)歷史上第一個(gè)縣級(jí)蘇維埃，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)蘇維埃運(yùn)動(dòng)的新紀(jì)元。

五、土地革命思想

農(nóng)民問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是土地問(wèn)題。農(nóng)民視土地如生命，他們最關(guān)心的問(wèn)題，莫過(guò)于土地。土地問(wèn)題是激發(fā)廣大農(nóng)民革命熱情、保證革命繼續(xù)向前發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＥ砼鹊霓r(nóng)民運(yùn)動(dòng)思想把實(shí)現(xiàn)土地革命，做為發(fā)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的直接目標(biāo)。

早在1922年，彭湃就預(yù)見(jiàn)到在將來(lái)的斗爭(zhēng)中，佃耕農(nóng)必定會(huì)提出“占領(lǐng)田地”的要求。就在這年的11月，他把自己分家所得的田地，無(wú)償?shù)胤峙浣o耕種田地的農(nóng)民，大大激發(fā)了農(nóng)民的革命覺(jué)悟。1927年3月，彭湃前往武漢參加中共五大，并指出此行目的“是代表廣東農(nóng)民協(xié)會(huì)到湖北來(lái)籌備全國(guó)農(nóng)民協(xié)會(huì)”。⑤在到達(dá)的前一天，即3月30日，中華全國(guó)農(nóng)民協(xié)會(huì)臨時(shí)執(zhí)行委員會(huì)在武漢成立，彭湃被推為臨時(shí)執(zhí)行委員。⑥當(dāng)時(shí)，湖南等地的農(nóng)民在減租減息的基礎(chǔ)上，已提出解決土地問(wèn)題的要求。同年4月上旬，毛澤東在粵、湘、鄂、贛農(nóng)協(xié)負(fù)責(zé)人和河南農(nóng)民自衛(wèi)軍負(fù)責(zé)人的聯(lián)席會(huì)議上，提出重新分配土地以滿(mǎn)足農(nóng)民要求的主張，彭湃表示積極支持。4月19日，在國(guó)民黨中央土地委員會(huì)第一次擴(kuò)大會(huì)議上，彭湃根據(jù)多年領(lǐng)導(dǎo)廣東農(nóng)民減租斗爭(zhēng)的實(shí)踐，在發(fā)言中充分強(qiáng)調(diào)解決土地問(wèn)題以及建立農(nóng)民武裝的重要性。他明確指出：“要解決農(nóng)民痛苦，必須解決土地問(wèn)題”?！罢?quán)在農(nóng)民手里的地方，土劣勢(shì)力不大， 土地問(wèn)題還容易討論，至土劣勢(shì)力甚大的地方，則農(nóng)民必先要求武裝”。①

彭湃出席這次土地會(huì)議時(shí)，正值上海四一二反革命政變和廣東四一五反革命政變相繼發(fā)生之后。他與毛澤東等一道對(duì)土地問(wèn)題提出帶有根本性的解決意見(jiàn)，尤其是強(qiáng)調(diào)解決土地問(wèn)題必須先有武裝的見(jiàn)解，這在當(dāng)時(shí)中共中央放棄工農(nóng)武裝，不敢和反動(dòng)勢(shì)力作針?shù)h相對(duì)斗爭(zhēng)的情況下，更顯得難能可貴。彭湃的發(fā)言，也給毛澤東留下了深刻印象。1936年，毛澤東在陜北和斯諾談自己的經(jīng)歷時(shí)講到：1927年春，他在武漢召開(kāi)的土地問(wèn)題會(huì)議上，提出重新分配土地問(wèn)題的建議，彭湃、方志敏完全站在他一邊，支持他的建議。②

大革命失敗后，1927 年 10月底在海豐人民發(fā)動(dòng)第三次武裝起義時(shí)，彭湃根據(jù)八七會(huì)議的精神，在中共廣東省委機(jī)關(guān)刊物《紅旗周報(bào)》上發(fā)表《土地革命》一文。他借用工人、農(nóng)民和兵士代表在會(huì)上發(fā)言的形式，著重強(qiáng)調(diào)土地革命的重要性，描繪土地革命之后的美好情景。并指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)要推翻帝國(guó)主義、軍閥和資產(chǎn)階級(jí)的掠奪與壓迫，解除全中國(guó)大多數(shù)人的痛苦，只有實(shí)行土地革命”，且提出“一切土地歸農(nóng)民”、“土地革命成功萬(wàn)歲”③等口號(hào)。這篇文章，可以看作彭湃土地革命思想的系統(tǒng)反映。它宣傳而且發(fā)展八七會(huì)議關(guān)于工農(nóng)武裝暴動(dòng)和土地革命的思想，提出許多很有價(jià)值的主張，在土地革命初期無(wú)疑是非常先進(jìn)的，但也提出一些“左”的口號(hào)，這都在后來(lái)海陸豐的土地革命中得到體現(xiàn)。同年11月18日，彭湃在海豐縣工農(nóng)兵代表大會(huì)開(kāi)幕式上的演說(shuō)中，又重點(diǎn)講述土地革命的意義，再次呼吁：“我們要解除痛苦，惟有團(tuán)結(jié)起來(lái)，奪回一切政權(quán)，實(shí)行土地革命！”“我們的口號(hào)是：工農(nóng)兵團(tuán)結(jié)起來(lái)！打到大地主土豪劣紳！實(shí)行土地革命！”④在這里，他把土地革命、奪取政權(quán)和武裝斗爭(zhēng)的關(guān)系論述得非常透徹。

隨著1927年海陸豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展，減租早已不能滿(mǎn)足農(nóng)民的要求，土地問(wèn)題的徹底解決，已迫在眉睫。彭湃關(guān)于土地革命問(wèn)題的思想，在革命根據(jù)地建立之后，立即付諸實(shí)現(xiàn)。彭湃主持制定的《沒(méi)收土地案》，是我黨制定的最早的兩部土地改革法案之一，具有革命的徹底性和首創(chuàng)性。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，海陸豐革命根據(jù)地人民依據(jù)這部土地法進(jìn)行土地革命。

彭湃土地革命問(wèn)題的思想，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生廣泛的影響，對(duì)其他地區(qū)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、減租斗爭(zhēng)和土地革命起了重要的指導(dǎo)作用。彭湃主持制定的《沒(méi)收土地案》和毛澤東主持制定的《井岡山土地法》，為后來(lái)《中國(guó)土地法大綱》的制定提供了依據(jù)。

六、工農(nóng)武裝割據(jù)思想

嚴(yán)格地講，中國(guó)革命新道路的開(kāi)辟是1927年大革命失敗以后的事。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以武裝的革命反抗武裝的反革命發(fā)展的必然結(jié)果——實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)，這是半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命通向勝利的必由之路。

彭湃早在1927年3月就提出“上山”思想，為農(nóng)民武裝的保存和發(fā)展指明了方向。同年4月，當(dāng)彭湃獲悉蔣介石密謀進(jìn)行反革命政變時(shí)，即派其三兄彭漢垣迅速回到海豐，與中國(guó)共產(chǎn)黨海陸豐地委取得聯(lián)系，策劃舉行武裝起義。起義雖然遭到失敗，但這是中國(guó)共產(chǎn)黨高舉武裝起義旗幟，反抗國(guó)民黨屠殺政策的最早的一次軍事行動(dòng)。彭湃的武裝起義思想，對(duì)于黨和毛澤東以武裝的革命反抗武裝的反革命這一思想的確立，起了重要的推動(dòng)作用。

大革命失敗后，面對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的武力鎮(zhèn)壓，彭湃先后提出依靠農(nóng)民實(shí)行武力反擊的主張。海陸豐人民在中國(guó)共產(chǎn)黨東江特委的領(lǐng)導(dǎo)下，1927年經(jīng)過(guò)3次武裝起義，創(chuàng)建了海陸豐革命根據(jù)地，這是在八七會(huì)議精神指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派所制造的白色恐怖實(shí)行武力反擊所取得的勝利成果。當(dāng)時(shí)海陸豐這塊革命根據(jù)地的主客觀條件都是很好的，物產(chǎn)豐富，是有名的魚(yú)米之鄉(xiāng)。彭湃過(guò)去曾在這里長(zhǎng)期從事農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，黨的工作和群眾基礎(chǔ)都很好。在根據(jù)地初創(chuàng)時(shí)期，彭湃對(duì)于利用山險(xiǎn)問(wèn)題是重視的，并已著手在海陸惠紫邊區(qū)的中峒等山區(qū)建立兵工廠、印刷廠、被服廠、紅軍醫(yī)院和糧食倉(cāng)庫(kù)等，作為與敵人進(jìn)行長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的立足點(diǎn)。但后來(lái)由于受到當(dāng)時(shí)中央和廣東省委“左”傾冒險(xiǎn)主義影響，逐漸放棄了這一正確做法，轉(zhuǎn)而集中力量奪取城市，反對(duì)“上山主義”，并將原來(lái)上山的武裝趕下山。一“上”一“下”，體現(xiàn)兩條革命道路的不同，因而導(dǎo)致了兩種不同的結(jié)果。特別在反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)的后期，紅軍的武器、彈藥、糧食、衣被、醫(yī)藥均極缺乏，生活極苦，致使紅軍主力部隊(duì)長(zhǎng)期苦戰(zhàn)而得不到休息補(bǔ)充。再加上在軍事指揮上，面對(duì)強(qiáng)敵進(jìn)攻，沒(méi)有避開(kāi)敵人主力，集中兵力在運(yùn)動(dòng)中消滅敵人，卻和敵人打阻擊戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)，結(jié)果傷亡慘重，導(dǎo)致反“圍剿”斗爭(zhēng)的失敗，致使海陸豐革命根據(jù)地最后喪失。

海陸豐革命根據(jù)地雖然最后遭到失敗，但彭湃關(guān)于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的理論和實(shí)踐，對(duì)中國(guó)革命道路探索的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對(duì)于毛澤東思想關(guān)于中國(guó)革命新道路理論的產(chǎn)生、形成和發(fā)展，具有重要的啟迪和促進(jìn)作用。

彭湃的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)思想，是中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于新民主主義革命理論的重要組成部分，是我黨農(nóng)民運(yùn)動(dòng)理論的重要內(nèi)容。它開(kāi)創(chuàng)了我黨關(guān)于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)理論的先河，豐富和發(fā)展了馬克思主義的農(nóng)民理論，掀起了近代中國(guó)第一個(gè)農(nóng)民革命浪潮，對(duì)于中國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的作用。彭湃作為中國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的第一人，作為許多重要的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)思想的最早提出者，他的許多農(nóng)民運(yùn)動(dòng)理論被毛澤東等人所采納和吸收，成為毛澤東思想的重要組成部分，永遠(yuǎn)受到后人的景仰。

（作者系中共汕頭市委黨史研究室主任）