原子能·危機(jī)·象征

摘 要：本文主要論說了“原子能和平使用”意識(shí)形態(tài)話語的建構(gòu)?，F(xiàn)代資本主義社會(huì)發(fā)展邏輯作為“原子能和平利用”意識(shí)形態(tài)話語的永恒內(nèi)核，自20世紀(jì)50年代以來，核能和平利用發(fā)展脈絡(luò)與日本軍國主義傳統(tǒng)及日本戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)在性邏輯的高度性契合，于世界歷史的書寫中完美地演繹了失敗者躍升為勝利者之途徑與心態(tài)。在冷戰(zhàn)意識(shí)形態(tài)之中，原子能“軍事利用”與“和平使用”兩者之間是共生共存的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：日本福島核泄露；原子能和平利用；阿童木

0 引言

在從戰(zhàn)后至今日本核電產(chǎn)業(yè)大舉發(fā)展的道路上，以及核電占其全國總發(fā)電量的比例持續(xù)大幅度增加的歷程中，一直以來，始終伴隨著“原子能和平使用”意識(shí)形態(tài)話語建構(gòu)的過程。并不偶然的是，全球卡通片中第一個(gè)以原子能為動(dòng)力源的正面機(jī)器人形象，就正好出現(xiàn)與坐落在迄今世界上唯一一個(gè)遭受原子彈爆炸與核打擊并造成極大傷害的國家。為了撫慰與治愈日本人民對(duì)原子彈襲擊的創(chuàng)傷性記憶、扭轉(zhuǎn)與消除世人對(duì)核能巨大殺傷力與破壞力的恐懼，以及有效地支撐與維護(hù)現(xiàn)代資本主義社會(huì)發(fā)展邏輯的運(yùn)行，集迷人、可愛、善良、正直、堅(jiān)強(qiáng)與勇敢等優(yōu)秀特質(zhì)及神奇超能力于一身的“阿童木”因此而誕生，瞬間贏得了全世界大小朋友的喜愛并取得了史無前例與空前絕后的成功。在戰(zhàn)后日本反思科技主義與科學(xué)技術(shù)革命的浪潮中，象征著“原子能和平使用”的阿童木每一次均利用其自身的核動(dòng)力創(chuàng)造奇蹟以完成任務(wù)，成為拯救人類生命安全及幫助人類對(duì)抗邪惡機(jī)器人的大英雄?！叭毡臼鞘澜缟衔ㄒ辉馐苓^原子彈襲擊的國家，對(duì)于原子能都有著嚴(yán)重的記憶性創(chuàng)傷。在很長的一段時(shí)間內(nèi)，日本對(duì)于原子能的運(yùn)用持懷疑態(tài)度。手冢治蟲先生雖然不是一個(gè)技術(shù)至上主義者，作為一名藝術(shù)家，他通過“阿童木”這個(gè)可愛的具有超能力的小男孩，表達(dá)了其對(duì)于技術(shù)的希望。技術(shù)是一把雙刃劍，但是在人性的制約下，技術(shù)是能夠造福人類的，這是手冢先生，通過阿童木這個(gè)形象所要表達(dá)的一種理念。” 《鐵臂阿童木》（日文原名為《鉄腕アトム》；中文譯名為《原子小金鋼》；英文譯名為“Astroboy” 或“Tetsuwan Atom”），又名《鐵腕Atom》、《小飛俠阿童木》或《原子超人》，是日本殿堂級(jí)漫畫家手冢治蟲于1952年至1968年期間刊登在光文社漫畫雜志《少年》上的首部長篇連載作品。其后，在1963年至1966年期間，作為日本第一部以黑白動(dòng)畫形式呈現(xiàn)的電視動(dòng)畫在日本富士電視臺(tái)播放，全長共193集，取得了全日本平均30% 收視率的驕人佳績并成為戰(zhàn)后以來最受歡迎的卡通片。

1 “原子能和平使用”意識(shí)形態(tài)話語的建構(gòu)

在戰(zhàn)后日本高度產(chǎn)業(yè)化經(jīng)濟(jì)相互同步發(fā)展的社會(huì)背景下，在半個(gè)多世紀(jì)以來穩(wěn)步邁進(jìn)的核能發(fā)展歷史之中，“鐵臂阿童木”系列動(dòng)漫（Animation & Comic）、電影及周邊大量的衍生品均受到了日本乃至全世界影迷們的喜愛與歡迎。風(fēng)靡全球、深入人心及廣受愛戴的“阿童木”作為非常典型的服務(wù)于日本戰(zhàn)后修復(fù)及核能發(fā)展的意識(shí)形態(tài)宣傳工具，為“原子能和平使用”準(zhǔn)備與營造了一個(gè)極為良好的感情環(huán)境及充分的輿論環(huán)境，情感的鋪墊與文化的準(zhǔn)備無疑地有助于日本戰(zhàn)后景氣循環(huán)與經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇、促使核電發(fā)展順利地踏上商業(yè)化的道路，以及為產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供了文化的合法性。于2011年7月出版的《放送報(bào)告》中指出，專門替核能宣傳「安全安心」的日本原子力文化振興財(cái)團(tuán)（JAERO），其每年的宣傳預(yù)算費(fèi)用為十億日元（約0.65億元人民幣），而其中的三億日元?jiǎng)t來自于政府從國稅中所提供的補(bǔ)助。根據(jù)日本產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究學(xué)者的分析與評(píng)論而言，利用著名文化人、學(xué)者和形象正面的藝人明星宣傳核電，以及使用漫畫、動(dòng)畫和卡通人物讓公眾對(duì)核電產(chǎn)生親切又安心的感覺為「洗腦指南」中最為常見與奏效的方法。 “日本漫畫的萌芽時(shí)期是1917年至1945年，這一階段的前期日本漫畫主要以世界名著為題材來創(chuàng)作動(dòng)畫，這一階段的后期日本漫畫受到軍國主義控制，成為軍國主義宣傳的工具?！?阿童木于1952年首次以“和平使用原子能大使”的形象出現(xiàn)在公眾的面前，1960年阿童木的妹妹鈾（Uran/Uranium）粉墨登場，1963年首部《阿童木》動(dòng)畫在免費(fèi)電視臺(tái)上熱播，1966年日本第一個(gè)商用核電站告捷建成，阿童木的誕生及周邊衍生品的發(fā)行與日本核能商業(yè)化及產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展實(shí)為天衣無縫的配合并保持著高度的一致性。被盛譽(yù)為日本神壇級(jí)文化之父的手冢治蟲曾在1966年5月的《話之特集》隨筆專欄中非常感性與無奈地寫道，《鐵臂阿童木》是為了金錢與聲譽(yù)所繪的作品并為其一生中最失敗的作品之一。而在《小學(xué)館全集》的后記中亦寫道，在繪畫阿童木的3年之后，其已完全地失去了當(dāng)初創(chuàng)作時(shí)所感到的快樂并使之成為了惰性的產(chǎn)物?？v然手冢治蟲在心里上特別地抵觸及百般不情愿，但卻無法阻擋阿童木已成為了在政經(jīng)與文化訴求中及意義層面上意識(shí)形態(tài)宣傳工具與作為具有商業(yè)消費(fèi)價(jià)值符號(hào)的現(xiàn)實(shí)。

2 《阿童木》神話的傳遞

在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展蓬勃、大眾文化消費(fèi)熾熱及合拍電影風(fēng)氣流行的語境里，于2009年10月中旬在中美同步上映的電影《阿童木》其全球票房卻慘遭滑鐵爐。《阿童木》（劇情版）由取代了科林·萊迪的導(dǎo)演大衛(wèi)·鮑沃斯負(fù)責(zé)執(zhí)導(dǎo)，是一部中美日三國聯(lián)合投資制作的科幻動(dòng)畫電影。在日本《鐵臂阿童木》漫畫版權(quán)方的授權(quán)之下，由中國香港意馬國際控股有限公司于2006年購得制作權(quán)及作為投資方出資并由美國制作團(tuán)隊(duì)提供創(chuàng)意共同合作完成，僅投資制作費(fèi)就近人民幣4.4億元而全球總開支則高達(dá)人民幣8.2億元?！皬钠狈繑?shù)據(jù)來看，《阿童木》進(jìn)入北美3014家影院，首周的票房卻只有670萬美元，而在日本則更為慘不忍睹，首周末票房排在了第10位?！?縱使《阿童木》在全球電影票房排行榜上的表現(xiàn)差強(qiáng)人意及慘不忍睹，以及2009年劇場版的核心命題及重點(diǎn)論述被置于貧富分化的議題與被轉(zhuǎn)化為認(rèn)可階級(jí)命運(yùn)的討論之上，但卻絲毫不影響阿童木及其形象在電影的潛在對(duì)話關(guān)系中作為原子能“和平使用”、“安全安心”和 “正面能量”能指及撫慰創(chuàng)傷性記憶的功能。當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)中最有感召性及動(dòng)員力的現(xiàn)代化神話，其烏托邦的話語被牢牢地套用在電影《阿童木》的整體敘事結(jié)構(gòu)里，以使善良勇敢、追求進(jìn)步和充滿正能量的阿童木形象及美麗動(dòng)人的神話式感情、友誼和愛的傳遞得以被合法化，并能夠充分地呈現(xiàn)與更好地再現(xiàn)“原子能和平使用”意識(shí)形態(tài)話語及戰(zhàn)后美國占領(lǐng)與主導(dǎo)之下的日本發(fā)展戰(zhàn)略。雖然，電影《阿童木》2009年劇場版的核心命題及重點(diǎn)論述被置于貧富分化的議題與被轉(zhuǎn)化為認(rèn)可階級(jí)命運(yùn)的討論之上，但其更為進(jìn)步及超越的是，“原子能和平使用”的命題在有關(guān)于戰(zhàn)爭威脅的敘述之中反而得到了更有生命力的延續(xù)及更進(jìn)一步的突顯。在面對(duì)戰(zhàn)爭威脅而拼命地爭奪關(guān)鍵性制勝能源時(shí)，以及于保衛(wèi)空中大都會(huì)以防其墜落的激戰(zhàn)之中，核能源被明確地與清晰地分為了代表安全、安心和正義力量的藍(lán)核能源，以及代表危險(xiǎn)、破壞和邪惡力量的紅核能源。透過以藍(lán)核作為動(dòng)力源的阿童木戰(zhàn)勝大都會(huì)軍隊(duì)總司令史東總督的紅核機(jī)器人的情節(jié)，核能對(duì)人類基本生存及大自然環(huán)境造成威脅的質(zhì)疑與顧慮被有效地想象性的轉(zhuǎn)移與解決。重要的是，原子能的致命威脅在阿童木對(duì)其他被廢棄的機(jī)器人與生活于地面底層社會(huì)的朋友們進(jìn)行愛的傳遞中被徹底地瓦解及完全地消融在「愛」的大話語之中。電影《阿童木》承襲了歐美動(dòng)畫片有關(guān)于“正義”、“愛”和“友誼”的傳統(tǒng)主題，并在友愛主題的襯托之下逐漸形成了日本動(dòng)畫的獨(dú)特風(fēng)格。在阿童木與邪惡勢力作斗爭的過程中不斷地出現(xiàn)了親情、友誼及理想之間的碰撞與舍棄。

3 結(jié)束語

根據(jù)2009年劇場版的描述，阿童木誕生于空中大都會(huì)里的實(shí)驗(yàn)室之中，其名字含有“原子（Atom）”及“宇宙男孩（Astroboy）”之意。阿童木是以藍(lán)核為驅(qū)動(dòng)的原子小超人，擁有用之不盡的強(qiáng)大能量及超凡神奇的超能力。在影片中有一個(gè)這樣重要的場景，御茶水博士在空中大都會(huì)的實(shí)驗(yàn)室里向科學(xué)家們介紹“藍(lán)色原子核”?！八{(lán)色原子核”簡稱為藍(lán)核能源，來自于外太空中的一顆距離地球數(shù)百萬光年之外的星體碎片，是一種高純度的正能量及非常純凈環(huán)保的強(qiáng)大新能量。非常重要的是，藍(lán)核能源作為一種新式自穩(wěn)態(tài)的能源形式，代表著“善良”、“光明”、“甜美”及“愉快”，并喻指著“繁榮”、“幸?！奔啊敖o和平一個(gè)機(jī)會(huì)”。若能夠合理地善用與恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，將能改變空中大都會(huì)的形態(tài)及地面居民的生活。除此之外，地球上的水資源及大自然的原生態(tài)森林亦能得以凈化和重獲新生，而數(shù)百年以來的環(huán)境污染危害也能有效地緩解和消除。相反地，同樣強(qiáng)大無比及更具有戰(zhàn)斗力的隱患性“紅色原子核”，則象征著原子能在提煉及使用的過程中所可能產(chǎn)生與出現(xiàn)的極其危險(xiǎn)的毀滅性負(fù)面能量和不穩(wěn)定的核廢料副產(chǎn)品。在大部分藍(lán)核能源均經(jīng)已消亡殆盡而使之極度稀缺與珍貴的語境里，影片中就有天馬博士為了在科研項(xiàng)目上得到軍方的資助與支持而答應(yīng)聯(lián)手史東總督威脅御茶水博士交出藍(lán)核能源的這樣一段情節(jié)，非常渴望奪得藍(lán)核的史東總督其目的在于利用御茶水博士對(duì)藍(lán)/紅核的發(fā)現(xiàn)以發(fā)明創(chuàng)造出一種能用于政治競選（聯(lián)任下屆總督選舉）及軍事競賽（以國家安全之名義逐向地面宣戰(zhàn)）的邪惡戰(zhàn)爭機(jī)器 — 擁有融合先進(jìn)科技武裝并能吸收及控制一切邪惡力量的終極戰(zhàn)士。值得一提的是，天馬博士的親生兒子托比歐就因誤闖實(shí)驗(yàn)室里而被裝上紅核能源并失控的戰(zhàn)斗機(jī)器人所殺死的。在原子能和平使用的意義上，阿童木雖為一個(gè)雙重的謊言，但作為戰(zhàn)后美國向日本所承諾的“未來美好生活”的載體，卻給予了日本全國人民無限的希望、祈盼及想象性的空間?？v然美帝國從不敢也不愿意派科技人員前往日本并冒險(xiǎn)踏足任何核電設(shè)施作現(xiàn)場指導(dǎo)，可毫無疑問的是，直到褔島核輻射泄露事故之前，“原子能和平利用”意識(shí)形態(tài)話語已成功有效地在日本社會(huì)中落地生根及開花結(jié)果。

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作者簡介

林子敏（1983-），女，漢，中國香港人，北京大學(xué)中國語言文學(xué)系博士研究生，比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)，研究方向：比較文學(xué)與文化研究。