略論獨(dú)玉黑白料的設(shè)計(jì)制作

張力克

摘 ? 要：獨(dú)玉，又稱(chēng)獨(dú)山玉、南陽(yáng)玉。曾是我國(guó)三大名玉（和田玉、獨(dú)玉、綠松石）之一。獨(dú)玉中的黑白料，是指在獨(dú)玉原石中以黑白兩種色彩構(gòu)成的玉料。黑白料有時(shí)也可能會(huì)帶一點(diǎn)其它色彩，但以不影響黑白料整體的色彩屬性為準(zhǔn)。近些年，由于過(guò)度開(kāi)采造成的杜玉原料的減少，加之政府采取的保護(hù)性措施對(duì)開(kāi)采的限制，傳統(tǒng)意義上那些好的獨(dú)玉原石如天藍(lán)（好的綠色）、透水白等玉料越來(lái)越少，獨(dú)玉的設(shè)計(jì)者和經(jīng)營(yíng)者都不得不把目光轉(zhuǎn)向過(guò)去不被重視的黑白料。在大家的共同努力下，經(jīng)過(guò)一段時(shí)期的探索推廣，黑白料獨(dú)玉設(shè)計(jì)逐漸形成了自己的特色與方法。黑白料獨(dú)玉產(chǎn)品也時(shí)有佳作出現(xiàn)，成為獨(dú)玉大家庭中一道亮麗的風(fēng)景。

關(guān)鍵詞：獨(dú)玉;黑白料;設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：P619.283 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）33-0162-02

獨(dú)玉，又稱(chēng)獨(dú)山玉、南陽(yáng)玉。曾是我國(guó)三大名玉（和田玉、獨(dú)玉、綠松石）之一。獨(dú)玉的開(kāi)發(fā)及使用歷史較早，早在6000年前新石器時(shí)代的遺址中就有發(fā)現(xiàn)，如現(xiàn)存于南陽(yáng)市博物館中的獨(dú)玉鏟等都是佐證。

獨(dú)玉，一向以玉料色彩的豐富多樣而著稱(chēng)。我們知道的就有綠色、糖色、白色、黑色、紫羅蘭等多種色彩以及它們的過(guò)渡色。由于獨(dú)玉色彩的豐富性，使得獨(dú)玉工藝品往往呈現(xiàn)出五彩斑斕的藝術(shù)效果，這種現(xiàn)象集中反映在獨(dú)玉擺件上面，給人帶來(lái)不同于其它玉種的審美感受。

獨(dú)玉中的黑白料，是指在獨(dú)玉原石中以黑白兩種色彩構(gòu)成的玉料。黑白料有時(shí)也可能會(huì)帶一點(diǎn)其它色彩，但以不影響黑白料整體的色彩屬性為準(zhǔn)。

近些年，由于過(guò)度開(kāi)采造成的杜玉原料的減少，加之政府采取的保護(hù)性措施對(duì)開(kāi)采的限制，傳統(tǒng)意義上那些好的獨(dú)玉原石如天藍(lán)（好的綠色）、透水白等玉料越來(lái)越少，獨(dú)玉的設(shè)計(jì)者和經(jīng)營(yíng)者都不得不把目光轉(zhuǎn)向過(guò)去不被重視的黑白料。在大家的共同努力下，經(jīng)過(guò)一段時(shí)期的探索推廣，黑白料獨(dú)玉設(shè)計(jì)逐漸形成了自己的特色與方法。黑白料獨(dú)玉產(chǎn)品也時(shí)有佳作出現(xiàn)，成為獨(dú)玉大家庭中一道亮麗的風(fēng)景。

毋庸諱言，獨(dú)玉黑白料在色彩的豐富性和艷麗程度上比不過(guò)那些帶有綠色，糖色等色彩的一些玉料，看上去顯得比較樸素，甚至是單調(diào)。從這一點(diǎn)上講，用黑白料制作玉件在選料上不占優(yōu)勢(shì)，制成品也不那么容易出彩。但那些高明的設(shè)計(jì)師，對(duì)用料都會(huì)有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，往往能夠化被動(dòng)為主動(dòng)，通過(guò)對(duì)主題巧妙的構(gòu)思和對(duì)料的合理使用，使本來(lái)容易顯得單調(diào)干巴的黑白料獨(dú)玉作品，顯得生動(dòng)活潑，元?dú)饬芾?。本人觀察了不少的獨(dú)玉黑白料玉器作品，認(rèn)為那些好的黑白料獨(dú)玉作品，在設(shè)計(jì)和表現(xiàn)手法上有二個(gè)比較顯著的特點(diǎn)。

一、對(duì)“黑”玉“白”的理解明顯借鑒、吸收了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的色彩美學(xué)觀念，并將這種觀念貫徹在設(shè)計(jì)當(dāng)中

在中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)論中，有墨分五彩的說(shuō)法。指的是在一幅中國(guó)畫(huà)當(dāng)中，觀賞者會(huì)根據(jù)墨色干濕濃淡的變化，配合所表現(xiàn)的的對(duì)象，使人產(chǎn)生五彩斑斕的色彩感受 。當(dāng)然這種感受是從人的想象中產(chǎn)生出來(lái)的。中國(guó)畫(huà)這種利用墨色濃淡的變化來(lái)暗示不同色彩的色相與明度上的變化，產(chǎn)生了以少勝多，極具東方韻味的藝術(shù)審美效果。將中國(guó)畫(huà)家處理墨色的方法運(yùn)用在黑白獨(dú)玉料的設(shè)計(jì)上面，使玉器作品產(chǎn)生了許多人們意想不到的神奇藝術(shù)效果。它拓展了人們的審美視野，改變了人們對(duì)黑白玉料的舊有認(rèn)識(shí)，為獨(dú)玉料的設(shè)計(jì)選材提供了更加廣闊的空間。

二、“因料設(shè)計(jì)”原則在黑白料上的獨(dú)到運(yùn)用及設(shè)計(jì)題材的拓展

因料設(shè)計(jì)是玉器設(shè)計(jì)的重要原則。這一原則在獨(dú)玉黑白料設(shè)計(jì)的運(yùn)用上顯得尤為突出。因獨(dú)玉黑白料只有黑白兩種顏色，一般而言，不太適合設(shè)計(jì)那些對(duì)色彩豐富性要求較高的題材。本著因料設(shè)計(jì)的原則，黑白料在設(shè)計(jì)的選題上只能選擇有利于發(fā)揮黑白色長(zhǎng)處的題材。

基于此，在獨(dú)玉黑白料設(shè)計(jì)運(yùn)用上，就出現(xiàn)了大量的以山水為主題和以人物為主題的獨(dú)玉作品。較好地解決了黑白料用色的問(wèn)題。提升了玉器作品的審美品位，拓展了玉器作品的設(shè)計(jì)題材。

（一）“因料設(shè)計(jì)”原則在黑白料上的獨(dú)到運(yùn)用體現(xiàn)在寫(xiě)意與寫(xiě)實(shí)手法的交互運(yùn)用的日漸成熟

在獨(dú)玉黑白料玉件的設(shè)計(jì)表現(xiàn)上，寫(xiě)意與寫(xiě)實(shí)手法的交互運(yùn)用是黑白料獨(dú)玉件表現(xiàn)手法的一大亮點(diǎn)。這種寫(xiě)意與寫(xiě)實(shí)手法雖然在過(guò)去的玉器設(shè)計(jì)表現(xiàn)上也有，但并不多見(jiàn)。這種寫(xiě)意與寫(xiě)實(shí)手法的交互運(yùn)用于常見(jiàn)于獨(dú)玉黑白料山水題材上，卻是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。如對(duì)山水題材中云的處理，按照過(guò)去通常的處理方法，云必須用浮雕或者透雕的方法處理。云的體積、形狀和輪廓?jiǎng)t需要用玉雕工具把它一層層碾壓勾勒出來(lái)，這同其它工藝品種如傳統(tǒng)木雕、石雕、磚雕等對(duì)云彩的處理手法是一致的。裝飾意味十分強(qiáng)烈。如我們看到的傳統(tǒng)雕塑和傳統(tǒng)繪畫(huà)里面的祥云圖案，就很有代表性。在獨(dú)玉黑白料山水題材中云的處理上，設(shè)計(jì)師們受中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意手法和石屏風(fēng)、石壁飾、賞玩石中自然紋理所形成的各種意象的啟發(fā)，對(duì)運(yùn)的處理充分利用黑白料中白色與黑色的交互滲透及自然過(guò)渡產(chǎn)生的形狀、紋理，以白為云，以黑為山石樹(shù)木，根據(jù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)的需要稍作處理，就產(chǎn)生了一種自然真實(shí)、虛實(shí)相生的生動(dòng)的云霧效果。給人們帶來(lái)一種新的審美愉悅。這種寫(xiě)意與寫(xiě)實(shí)相結(jié)合，虛實(shí)并用的表現(xiàn)手法上的成熟運(yùn)用，既節(jié)省了人力，又使獨(dú)玉黑白料山水?dāng)[件的意境表達(dá)提升到一個(gè)新的高度。

（二）設(shè)計(jì)題材的拓展

以現(xiàn)代民間傳統(tǒng)生活場(chǎng)景為素材進(jìn)行人物造型設(shè)計(jì)，是獨(dú)玉黑白料作品的又一大亮點(diǎn)。這些以人物題材為設(shè)計(jì)對(duì)象的玉器作品，既不同于表現(xiàn)神佛仕女等以傳統(tǒng)文化為主的人物題材，也不同于文革中以工農(nóng)兵為主要表現(xiàn)對(duì)象，強(qiáng)調(diào)政治正確性的人物題材，獨(dú)玉黑白料設(shè)計(jì)中以現(xiàn)代民間傳統(tǒng)生活場(chǎng)景為素材的人物題材，表現(xiàn)的是社會(huì)底層普通老百姓的平凡生活，反映的是鄉(xiāng)土風(fēng)情和市井文化，帶給人們的是對(duì)逐漸失去的那種恬淡平靜的生活的追憶和向往，是對(duì)今天社會(huì)快節(jié)奏生活下人們所產(chǎn)生的種種焦慮和不適的反思和批判。這類(lèi)人物題材作品的出現(xiàn)，拓寬了獨(dú)玉作品設(shè)計(jì)內(nèi)容的范圍，更加貼近人們的現(xiàn)實(shí)生活，從審美和文化視角來(lái)看，都是對(duì)傳統(tǒng)的一種突破。

綜上所述，獨(dú)玉黑白料的設(shè)計(jì)制作，在設(shè)計(jì)題材的拓展和表現(xiàn)手法上的獨(dú)到運(yùn)用，以及審美領(lǐng)域新的探索，都取得了驕人的成績(jī)。展望未來(lái)，相信經(jīng)過(guò)獨(dú)玉行業(yè)經(jīng)營(yíng)者和獨(dú)玉設(shè)計(jì)者的共同努力，必將使獨(dú)玉工藝這一古老品種煥發(fā)出新的光彩。

（說(shuō)明：本文所用圖片均來(lái)自互聯(lián)網(wǎng)）