一把辛酸淚

劉芳

摘 要：《放翁家訓》是陸游留給后世子孫的重要財產(chǎn)，當中很多思想都是陸游親身經(jīng)歷之后的“血淚”，對于我們探討他的人生經(jīng)歷和思想觀念，是一個重要的憑證。本文從修身養(yǎng)性、敬長導幼、淡泊處世、韜光養(yǎng)晦四個方面論述陸游的人生觀。

關(guān)鍵詞：放翁家訓;陸游;人生觀

生逢亂世，注定了陸游不平靜的一生，而他傳奇的一生，也正應證了：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”。陸游出生的時候，正逢北宋滅亡之際，加上秦檜等人的阻撓，讓他的仕途坎坷不平。即使這樣，他并沒有放棄自己堅持抗金、收復國土的決心。陸游一生，文學成就很高，詩有《劍南詩稿》、《放翁遺稿》燦爛奪目;詞有《放翁詞》、《渭南詞》流光溢彩;散文有《老學庵筆記》、《渭南文集》璀璨生輝;史書有《南唐書》熠熠生輝。而陸游留給后世子孫的《放翁家訓》，更是陸游思想的集大成者，反映了陸游的人生觀。

《放翁家訓》文章不長，卻短小精悍，分別講述了修身毅自制、守禮以敬長、謹導以育幼、三策以處世、淡泊以明志、隨力以薄葬、忽怨謹避以全身，這七段從不同角度來教導后世子孫修身養(yǎng)性、敬愛長輩、韜光養(yǎng)晦、淡泊處世等等。

一、修身養(yǎng)性，自我約束

儒家對君子的要求向來是修身齊家治國平天下，首先就是要修身，先把自己的品德修養(yǎng)提升上去，才能管理好家庭，治理好國家。而陸游也特別強調(diào)修身養(yǎng)性。在《放翁家訓》的開頭第一段，陸游說道“溪壑無饜固不足責”，首先提到人的欲望是無窮無盡的，本來不值得責備，對人與生俱來的欲望給予了肯定，指出有欲望無可厚非。接著又分析到人的欲望無非是一種讓別人羨慕的虛榮心在作怪，又提出質(zhì)疑“使人歆艷，于我何補”。在陸游看來，讓自己免于被欲望掌控和欲壑難填的處境的方法，是通過學習使自己達到澹然的境界，這樣，就不會被欲望所支配了。

在《放翁家訓》中，陸游承認欲望是人不可分割的一部分，與生俱來的，不可磨滅，但可以通過后天的修身養(yǎng)性、自我約束，達到自己控制欲望而不是被欲望控制的目的。這與儒家一直宣揚的“克己復禮”有異曲同工之妙。而陸游作為一個文武兼?zhèn)涞氖咳?，有此觀點也是自然而然的事情。

二、謹守倫常，敬長導幼

在《放翁家訓》中，陸游特別強調(diào)，作為晚輩，應該謹守倫常，敬愛長輩，不可逾禮僭越。文中分別從正反兩面來對后輩進行勸諫，既有“人士有吾輩行同者，雖位有貴賤，交有厚薄，汝輩見之，當極恭遜”的諄諄教誨;也有“吾少時，見士子有其父之朋舊同席而劇談大噱者，心切惡之”的懇切指責，在文末對后世子孫給予了厚望：“故不愿汝曹為之也?！?/p>

陸游是這么寫的，同樣也是這么做的。陸游與表妹唐婉雖然鶼鰈情深，但因為母親覺得唐婉耽誤了陸游的前程，堅決反對，即使陸游置別館安置唐婉，仍為母親所不容，萬般無奈之下，不得不休了唐婉而另娶。在愛情和尊敬長輩面前，陸游雖有徘徊，心存猶豫，但最終選擇依照母親的命令，犧牲自己的愛情，這何嘗不是陸游尊敬長輩的最好體現(xiàn)呢？

古往今來，如果家里有子孫聰慧敏銳，大都會覺得很驕傲，并對這個孩子青眼有加。但在陸游看來，這種狀況與其說是上天賜給的福分，不如說存在巨大的隱患，因為他覺得“后生才銳者，最易壞”。為避免出現(xiàn)那樣的狀況，希望長輩“須切常加簡束，令熟讀經(jīng)子，訓以寬厚恭謹，勿令與浮薄者游處”。長此以往，才能讓原本聰慧的孩子“志趣自成”。由此看來，在教導子孫方面，陸游的看法是：聰慧敏銳之徒尤其應該正確的引導，才不至于讓他誤入歧途，走上一條不歸路，因為聰慧敏銳之途對于旁門左道也是很敏銳的。王安石《傷仲永》中，那個“未嘗識書具”卻能 “書詩四句，并自為其名”的五歲孩童，正是因為其父“利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學”，才導致昔日的天才最后落得個“泯然眾人矣”的下場。也許正像陸游說的那樣，天賦異稟、異常聰慧的孩子，還更需要悉心教育，正確引導，才能更好地發(fā)展他的才能。

三、忽怨謹避，韜光養(yǎng)晦

陸游少年英才，十二歲便能寫詩作文，但因為進京參加鎖廳考試時，因秦檜的孫子秦塤位于其下，便被秦檜忌恨，次年考試被秦檜囑咐主考官，不得錄取陸游。由于秦檜的妒忌，從此陸游仕途不順，坎坷一生。

在《放翁家訓》最后一段中，對于別人或處于妒忌，或出于不了解，或出于利益而陷害自己的行為，大多可以原諒，陸游勸諫后代要“不必以為怨，謹避之”。對于中傷自己的人，也要“尤當置之”。作為一個大半生仕途坎坷，遭人阻撓而大志難伸的愛國詩人，能如此地看待發(fā)生在自己身上的不公平的事件，真是豁達，頗有東坡“何妨吟嘯且徐行”的風范。

陸游還指出，對于后輩，希望他們可以減少過錯，甚至“勿露所長，勿以貴達親厚”，這樣做的話，陷害自己的人自然就少了。對于陸游，說出這樣一番話，當中真的是“字字珠璣”、“句句血淚”?？磥?，陸游因為自己的文才而莫名地招來了嫉妒和陷害，才有如此的一段沉痛的教訓。

四、隨力薄葬，淡泊處世

古代大抵富豪之家，都提倡厚葬，一求為自己尋得一方風水寶地，二求后世子孫也能倚仗此地工作、生活如意，一帆風順。而作為家境不錯的陸游卻不這么認為。在《放翁家訓》中，陸游特別談到了厚葬的問題。他堅決反對厚葬，認為“厚葬與存歿無益”，且古今的通達之人，已經(jīng)論述地非常詳細了。如果因為要厚葬而“窘于衣食”，實在不是明智之舉。陸游覺得“隨力”以葬，才是明智之舉，希望后輩子孫“謹守”并 “勿為人言所搖”。

陸游家境不錯，從陸游往上七代都是做官的，但這并沒有養(yǎng)成其奢靡浮華的習性，相反他甚至告誡后世子孫“勿令與浮薄者游處”。在陸游七十九歲時，辛棄疾到陸游的住處拜訪，見陸游住處異常簡陋，多次提出要幫他構(gòu)筑田舍，都被陸游拒絕，可見陸游生平淡泊，不在乎身外的物質(zhì)享受，而以復國作為畢生的愿望，而陸游自己也坦誠“今已懸車，目前蕭然，意甚安之”。

“生于憂患”的陸游，一生仕途不順，命運多舛，但他依然選擇在宦海浮沉。但在《放翁家訓》中，陸游提出了處世三策，上策為“復能為農(nóng)”;中策為“杜門窮經(jīng)，不應舉，不求仕”;下策為“安于小官，不慕榮達”。對于一生希望通過做官來實現(xiàn)自己收復國土、驅(qū)趕外敵的陸游來說，認為進入官場，就算只是做個不圖名利、不求顯達的小官，也是為人處世的下策，不能不說讓人意外?；蛟S正是他多年在官場的浮沉不定，加上“風俗方日壞”，殫精竭慮、精忠報國如岳飛，也被十二道金牌加莫須有的罪名處死，因此才讓他對后世子孫有如此期望。

家書，這一頭連著游子，那一頭連著游子心心念念的家人，無數(shù)快樂或痛苦的感慨都訴諸筆端，流于家書。戰(zhàn)爭年代“家書抵萬金”，在陸游看來，薄薄的幾張紙承載的是人生、歲月——“寫得家書空滿紙！流清淚，書回已是明年事”。

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