淺議人文地理學視野中的陜北、陜南民歌之比較

李永春

【摘要】人文地理學是一門綜合性、邊緣性學科，以“人地關(guān)系”為核心，考察自然地理環(huán)境對人類文化形成、傳播產(chǎn)生的影響，從空間形態(tài)探究人類文明。運用人文地理學視野對我國的陜北、陜南民歌進行研究，是對我國民間文化的探索又進一步的表現(xiàn)，以多元形態(tài)探究民歌文化，能夠得出更為多元的結(jié)論，推動文化傳承的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】人文地理學 陜西文化 陜北 陜南民歌

【中圖分類號】G633.55 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）10-0238-02

前言：陜西省位于我國大陸北部黃河中上游地區(qū)，是我國文化的重要發(fā)源地之一。在地理環(huán)境中，陜西省也存在著氣候差異大、地形差異明顯，人口構(gòu)成復雜等特點，這些都造成了陜西文化和而不同，多元并存的特點。這也表明對陜西文化的人文地理學視野的研究有著獨特的現(xiàn)實意義。本文旨在通過對人文地理學視野簡介的基礎(chǔ)上，對陜北、陜南民歌進行比較，以期對陜西多元文化進行較為深入的了解，形成人文地理學觀念。

一、人文地理學簡述

人文地理學是一門綜合性、邊緣性學科，興起于19實際中后期，是以“人地關(guān)系”——人類社會和自然地理的空間關(guān)系為核心的學科，著重于研究人文地理環(huán)境的空間結(jié)構(gòu)等地理特征，并且進一步探究這些地理特征對于人文現(xiàn)象的影響。從源頭上看，人文地理學是由德國人李德爾在他的《地理學——地理對人類素質(zhì)和歷史的關(guān)系》一書中率先提出，日后得到后人的不斷補充與完善，到第二次世界大戰(zhàn)后才逐漸形成完整的體系與學科理念。如今，作為一項比較成熟的學科，對于人類文化空間變遷的探究有著重要意義[1]。

眾所周知，我國是一個幅員遼闊的多民族聚居的國家，在地理上，由于幅員遼闊，具有多種地貌特征，并且跨越六個溫度帶，形成了不同地區(qū)不同的地貌與氣候特征；在人口分布上看，我國人口一大特點就是大雜居小聚居，多民族共同發(fā)展。這些地理與人文因素的交織，共同構(gòu)成了我國獨特的人文地理環(huán)境。在人文地理環(huán)境下對我國文化進行探索，能夠得出跨域歷史學時間線索的空間變化，時間與空間的交融，使我們對文化的認知進一步加深。

在人文地理學視野下對陜北、陜南民歌進行比較，不僅能夠加深我們對陜西民間文化的了解，對陜西民歌的發(fā)展有更深刻的認知，還能夠使我們對傳統(tǒng)文化的探索積累更多的經(jīng)驗，更好的探索我國傳統(tǒng)文化。下文筆者將選取陜北、陜南不同地理環(huán)境下對民歌產(chǎn)生不同影響進行比較。

二、人文地理學視野下陜北、陜南民歌的比較

1.不同地域條件下民歌的不同表現(xiàn)

陜西省位于中國大陸北部黃河中上游區(qū)域，地理氣候差異較大，由北向南依次排布著陜北高原氣候、關(guān)中平原氣候以及巴蜀氣候等，依托在這里的民歌也隨之呈現(xiàn)出不同的特點。陜北民歌在形式特點上呈現(xiàn)出雄奇、悲壯、質(zhì)樸的美，在內(nèi)容上則大膽的吟詠愛情，與中原地區(qū)形成鮮明而強烈的對比；而陜南民歌則呈現(xiàn)出悠揚、婉轉(zhuǎn)、清麗的音樂個性，并且涉及面廣、細，可以找到生活中的多種方式，溫柔細膩多于雄渾質(zhì)樸。

陜北與陜南的民歌特點，與兩地不同的地理環(huán)境有著緊密聯(lián)系。陜北位于黃河流于，黃土高原溝巒梁壑凹凸不平的地貌特征很明顯的與陜北信天游形成了機構(gòu)上的對稱，雄渾的特點，與黃河流域正統(tǒng)的文化精神也有著內(nèi)部的傳承；陜南地區(qū)位于長江流域，整體上山清水秀，既有山谷丘陵又有平川盆地，在感情的抒發(fā)上也自然的走向了溫柔多情的方向，有一定江南水性的默默柔情感[2]。

2.人口遷徙與分布帶來的民歌的不同表現(xiàn)

人口遷徙將影響到民歌的審美等已經(jīng)是毋庸質(zhì)疑的了。在陜北地區(qū)位于長城腳下，一直是戰(zhàn)亂的集中區(qū)，人口遷徙也相對頻繁，形成了不同血緣、人種的重組與交融。直到元代以后，陜北人才開始穩(wěn)定的學漢語說漢話，過上了定居生活，但這種穩(wěn)定之下，是漢、匈奴、鮮卑、羌等多種民族血液的融合，表現(xiàn)在陜北民歌中則是音樂審美以粗獷、雄渾為旨，帶有冥想的少數(shù)民族特色；在表現(xiàn)形式上，出現(xiàn)了歌舞的結(jié)合。陜北人們的生活環(huán)境差，但受到少數(shù)民族豪放、開朗個性的影響，展現(xiàn)出熱愛自由、以優(yōu)美的音樂與苦難的生活形成鮮明的對比的特點。受到少數(shù)民族歌曲的影響，多元的文化相結(jié)合與改造，形成了陜北民歌獨特的特點。除了因戰(zhàn)爭等因素帶來的人口遷徙交融，還有因商貿(mào)因素造成的遷徙與文化的傳播，“走西口”的出現(xiàn)，不僅溝通了各地商務(wù)，還進行了文化的傳播，最為明顯的就是出現(xiàn)了信天游。

陜南地區(qū)位于秦嶺南麓，南部與四川相接，長期受到巴蜀文化、氏羌文化的影響，已經(jīng)為陜南的民歌打下了一定的文化基礎(chǔ)，自明清以來，關(guān)中、湖北、四川有多次大量移民，又一次推動了陜南民歌的大發(fā)展，陜南文化受到了秦、楚、羌、蜀等多元文化的哺育，以更為兼容的姿態(tài)出現(xiàn)在世人面前。在陜南的民歌中，有與《鳳陽花鼓》非常相似的曲調(diào)，就是這種原因形成的[3]。

3.方言對民歌的影響

陜北、陜南地域的不同，帶來了兩地同地不同調(diào)的特點，方言的差距，也會對當?shù)孛窀璁a(chǎn)生不同的影響。陜北話接近山西，有著濃厚的鼻音，在傳承北方語系的基礎(chǔ)上又有著自身明顯的特點；陜南化接近川北、粵西屬于南方語系。語系特點的不同造成了民歌的差異：陜北民歌喜用疊字，增強歌詞的親切感，并且注重歌詞的音律美、節(jié)奏美，陜南民歌受到多種方言的影響，有著多姿多彩的音樂語言和風格的特點。陜北與陜南方言的不同，實際上也是受到地理因素的影響，不同的地域交流產(chǎn)生的不同語言效果。

三、結(jié)論

綜上所述，可以看出不同人文地理環(huán)境對陜北、陜南民歌產(chǎn)生了不同的影響，近年來，陜西民歌能夠走入人文地理學者眼中，是因其獨特的地理環(huán)境與多元化的文化特色，管中窺豹可見一斑，對于陜北、陜南民歌的人文地理學角度的研究，對于我國民間文化的多角度研究做出了榜樣，對日后空間（地理）、時間（歷史）交叉研究有著特殊意義。

參考文獻：

[1]劉育林、常煒煒.陜北民歌：異彩紛呈的絕唱[J].藝術(shù)界，2002，92-94.

[2]徐天祥.陜北民歌與陜北方言[J].中國音樂，2005，31（9）：23-25.

[3]人地關(guān)系論[M].南京：江蘇教育出版社，1993，398.