“痛與言”寫作指導

莊照崗

【文 題】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

人生在世，往往會經(jīng)歷種種的痛。有人說，痛了，就直接說出來，這是本能。又有人說，痛而不言，體現(xiàn)了人性的堅強。還有人說，痛而善言，這是一種人生智慧。

要求：①自選角度，確定立意，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。②自選文體，自擬標題。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。

【寫作指導】

一、明確題型

新材料作文是近幾年高考作文的主要題型，不同于以往的命題作文與話題作文，它往往提供一段或幾段材料，讓考生從材料的整體或某一角度出發(fā)，或感悟，或聯(lián)想，或思考，并在此基礎上立意寫作。新材料作文常見的題型有觀點型、敘事型、寓言型、漫畫型等，考生要根據(jù)不同的材料類型進行具體的思考，選擇適當?shù)牧⒁夥椒ā?/p>

本題屬于觀點類的材料作文，對于這種作文類型，考生審題立意時首先要做的是選邊站，即選取材料中某一個觀點作為自己的論點，或另起爐灶，選擇更新穎、更深刻的觀點來立意。其次議論時要有邊界意識，讓自己的論說始終在材料內(nèi)容和含意的范圍之內(nèi)。即始終要扣著“面對——我認為——”來思考立論。具體到本題則是：面對痛而言（痛而不言、痛而善言），我認為——。

二、打開思路，理解概念

要想寫出一篇立意深遠、思想深刻的文章，還要注意兩點：一是不能僅僅羅列人生中的種種痛，而應寫出對痛的思考以及面對痛的做法，二是不能僅僅局限于個人之痛，而應延伸至對社會陣痛、民族歷史現(xiàn)實之痛的認識與思考。

1.為什么痛而直言？

A.釋放痛感、宣泄情緒的必要途徑——痛而直言是傾訴，可以減緩痛楚，治療心靈的創(chuàng)傷。如果是一個國家、民族、社會的痛，更要說出來，以引起注意，自我療救。

B.痛而直言，做一個真實的人。

C.痛而直言也是一種勇敢（面對壞人、惡勢力）。

D.痛而直言：讓弱者發(fā)出聲音，讓懷有大愛的人鐵肩擔道義。

E.反面思考：痛，而不言，藏在心里，就會忘記痛苦，會讓自己變得麻木、冷漠。

2.為什么痛而不言？

A.傳統(tǒng)里的忍文化的熏染浸透。

B.痛而不言，是一種堅強，是一種成長。

C.牢騷太盛防腸斷，風物長宜放長量。

3.為什么痛而善言？

善于表達痛，采取委婉、巧妙或借助其他手段、途徑和辦法，從而使這種痛表達得更深刻、更具震撼力和感染力，因此顯出人生的智慧。

[佳作展示一]

言痛無益

黃子華

世態(tài)炎涼，總有一道傷疤烙在你我心間；炎漠無邊，總有一種痛楚讓我們淚流滿面。面對人間的堅冰與赤焰，我們要懂得忍耐；面對凡世的刀山與火海，我們要學會堅強。

在眾人眼中，說痛是我們的本能。似乎通過這一方式能一瀉心中怒火，或能傾倒昔日的怨氣，抑或能撫慰那被塵世擾亂的心緒。然而，群眾的眼睛并非永遠都是雪亮的。面對鐘情于一吐為快的人們，我只想問：痛為何物？痛于人而言僅僅是痛嗎？

不言痛，是因為懂痛。若不懂痛，言痛何益？海明威曾說：“痛是一種很神奇的東西，它把模糊的東西轉(zhuǎn)化為清晰，把遲鈍的東西轉(zhuǎn)化為尖銳?！蓖词且话央p刃劍，它能刺痛我們的身體，也能搭建我們的靈魂，讓我們更了解生命之意義。曾有一飽受病魔折磨的病人，每天深受痛苦的煎熬，但是，面對痛時，他非但不言痛，反而感到慶幸，他說：“只有感受到痛時，我才知道我活著?！蓖从谒裕且环N存在的見證，是一種對生活的希望。真正懂痛的人不會輕言痛，因為他懂痛的重量與那沉重的意蘊。

言痛無益，何不忍痛去解決問題？于仲達曾說：“一個人的一生只對他自己有意義，那些悲傷和歡樂，那些焦慮和痛苦，你可能被感動，但你永遠無法體會?！币粋€人不能完全地看透另一個人，否則，我們又怎會不知道喜劇《虎克船長》的主演羅賓·威廉姆斯有嚴重的抑郁癥與自毀傾向呢？那言痛又何益呢？盡管這種頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳的言痛能給你帶來一時之快，但是這并不能解決問題，這僅僅是將死刑變?yōu)榫徯塘T了。所以說忍著痛去釜底抽薪才是正道。

不言痛，但是為了避免喜劇的憂傷，我們要做的是將痛改造成支撐我們精神世界的支柱。博爾赫斯曾寫道：“要把歲月的侮辱改造成一曲音樂，一聲細雨和一個象征，要在死亡中看到夢境，在落日中看懂痛苦的黃金。”將痛封存于心，這能更好地搭建我們的靈臺而并非斷頭臺。拿起由痛鑄成的寶劍，這能讓我們披荊斬棘；登上由痛構成的航母，這能帶我們乘風破浪；乘著由痛形成的翅膀，這能領我們穿山越海。貝多芬在雙耳失聰之際忍痛寫下了感人的《歡樂頌》，司馬遷在遭受宮刑后忍痛寫下了不朽的《史記》。他們皆是不言痛之人。在時代這巨大的暗涌下，忍著痛而堅強地將痛化為激勵我們前行的正能量，方能找到迷宮的出口。

不言痛，并不意味著我們沒有底線。在面對困難、挫折時我們可忍痛，但若遇到貪污、欺辱等侵權行為時，我們不但要言痛，我們還要學會吶喊。因為這種侵權的痛已越過底線，此時我們要的是反抗。

何必言痛？言痛無益。我不懂船長的謝幕，也不懂海子的《面朝大海，春暖花開》。我只知道：我的琴聲嗚咽，淚水全無，只身打馬過草原。

[佳作展示二]

勇于言痛，善于思痛

吳映潔

疼痛，是上帝賦予每一個來到這個世界的人的第一種感覺，第一番體驗。他昭示著我們的存在并貫穿著我們的一生，是我們不能逃避的必修課，不必放大也無需隱忍。痛而善言，是一種人生智慧。

人生之痛，林林總總，有些痛不該聲張，而有些痛不必強忍——痛而善言，首先意味著懂得什么痛該默默忍受，什么痛不能不說。從來沒有一馬平川的前路，也沒有一帆風順的航線，生活中磕磕絆絆在所難免，恩恩怨怨也難覓所終。諸如此類跌打擦傷大可不必呼天搶地、興師動眾，更不要故作呻吟以自憐。

我更欣賞這樣的人，小痛忍忍便過去了，經(jīng)歷大痛卻絕不茍且。莫以為喊痛專屬于懦夫，隱忍則標榜勇氣，因為有些痛說出來更需要智慧與膽量。與至親的訣別之痛，十指連心，可林覺民把這份悲慟在帕上傾吐。堂堂七尺男兒“淚珠與筆墨齊下”，此般言痛并非怯于死亡，而是為了得到至親的理解，不讓訣別在無言遺憾中到來，殘酷卻溫情。遭受人格屈辱之痛，“發(fā)背沾衣”，但司馬遷把這份恥痛刻在史冊中。相比于隱忍茍活，此般“置之死地而后生”是怎樣的大無畏與大決絕！英雄不易言痛，一旦出口卻震天地、泣河山。

無疼痛無以談人生。善于言痛，說出來并非目的，關鍵在于說出來之后如何面對它。言痛的意義不在于一時任性的排解，不在于博取同情與安慰，而在于“痛定思痛”的智慧。作為“華語文壇最犀利的一枝筆”，龍應臺的《野火集》直擊臺灣社會的痛穴，把大家最不愿意面對的千瘡百孔一展無余。但他們并沒有坐著撫摸創(chuàng)口，而是掀起了一場“刮骨療傷”式的反思與變革?！耙盎稹睙闪藙恿χ?，他們的痛沒有白受。每個人都有摔倒的時候，只是摔倒后得趕緊爬起來，別停在那里欣賞摔出來的坑。干巴巴地掛著淚珠喊疼并不聰明，聰明在于下次如何讓自己乃至別人都不必再遭那種痛。

善于言痛，不僅在于知道“言什么痛”，更在于“言痛”之后如何“思痛”。在人人都必經(jīng)的痛苦中找到它的價值，而非“好了傷疤忘了疼”，就是我所認為的人生智慧。一身傷痕，在我訴說之時已漸漸痊愈。

[作者單位：廣東省東莞中學松山湖學校]