海南傳統(tǒng)音樂(lè)文化的學(xué)校傳承策略探微

韓沙霖

摘要：學(xué)校是傳承傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要平臺(tái)。本文從分析海南傳統(tǒng)音樂(lè)文化資源概況出發(fā)，簡(jiǎn)單分析了幾點(diǎn)海南傳統(tǒng)音樂(lè)文化的學(xué)校傳承策略，希望對(duì)海南校本課程資源的開(kāi)發(fā)和利用有更多幫助。

關(guān)鍵詞：海南地區(qū)；傳統(tǒng)音樂(lè)文化；學(xué)校傳承策略；音樂(lè)課程資源

中圖分類號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）37-0115-02

隨著社會(huì)的發(fā)展，教育體制的不斷變革，素質(zhì)教育成為當(dāng)前社會(huì)的一道主流。而民族文化作為培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的重要組成部分，受到教育領(lǐng)域的廣泛重視，保護(hù)和傳承本土文化成為各民族競(jìng)爭(zhēng)、發(fā)展的重要趨勢(shì)。在音樂(lè)教育方面，傳承傳統(tǒng)音樂(lè)文化、振興民族音樂(lè)教育成為一個(gè)重要的課題。海南位于我國(guó)最南端的地區(qū)，風(fēng)景秀麗、歷史悠久，是少數(shù)民族聚居的地方，長(zhǎng)久以來(lái)受中原文化的滲透、外來(lái)文化的影響、多民族的交流，蘊(yùn)含了豐富的地域資源和民族文化。最早黎苗等少數(shù)民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中創(chuàng)造了具有地域特色的民族音樂(lè)文化，如鄉(xiāng)土風(fēng)味濃厚的五指山山歌、具有民族特色的黎族打柴舞、淳樸細(xì)膩的排浪鼓石等豐富多彩的音樂(lè)藝術(shù)形式，在音樂(lè)教學(xué)中若能有效開(kāi)發(fā)和利用這些民族音樂(lè)資源，不僅可以讓學(xué)生在了解家鄉(xiāng)風(fēng)土人情、民族音樂(lè)文化和歷史傳統(tǒng)的同時(shí)，還能增進(jìn)各民族文化之間的交流，對(duì)弘揚(yáng)我國(guó)民族音樂(lè)文化、促進(jìn)我國(guó)民族團(tuán)結(jié)有著重要的促進(jìn)作用。

一、海南傳統(tǒng)音樂(lè)文化資源概況

海南地處中國(guó)南海，居住著苗族、回族、黎族、漢族等各種少數(shù)民族，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，受漢族文化和少數(shù)民族文化、大陸文化與海洋文化的熏陶，善良、勤勞的各族人民利用他們的智慧和獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣創(chuàng)造出了多姿多彩、種類繁多的音樂(lè)文化，為中華民族文化發(fā)展做出了自己的貢獻(xiàn)。海南傳統(tǒng)音樂(lè)的種類繁多、內(nèi)容豐富，其中以黎、苗族民歌為典型，另外，還包括崖州民歌、儋州山歌、儋州調(diào)聲及臨高的嚦俚調(diào)；戲劇門類包括：瓊劇、人偶戲、公仔戲、儋州的山歌劇等劇種。當(dāng)?shù)鼐用窀鶕?jù)不同場(chǎng)合、不同氛圍演唱不同的歌曲，例如情歌、山歌、童謠、砍柴調(diào)等與勞動(dòng)動(dòng)作密切相關(guān)，節(jié)奏鮮明、自由多變，根據(jù)活動(dòng)人數(shù)的多少、心情如何劃分演唱形式：獨(dú)唱、對(duì)唱、齊唱等多種形式；黎族最具特色的舞蹈“打柴舞”，在進(jìn)行祭祀、節(jié)日慶祝、婚嫁喪等期間都會(huì)跳這種舞蹈。黎族人民能歌善舞，每逢節(jié)日，黎族人民利用其特有的樂(lè)器，如：傳統(tǒng)獨(dú)木鼓、叮咚木、口弓、哩咧、嗶噠、口拜、鼻簫、灼吧等樂(lè)器演奏動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，舞動(dòng)優(yōu)美的舞姿，展開(kāi)或優(yōu)美或嘹亮或高吭的歌喉，動(dòng)情地慶祝自己民族節(jié)日的到來(lái)。隨著時(shí)代的進(jìn)步、現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，海南各民族人民的生活方式發(fā)生了變化，傳統(tǒng)的民歌、民舞逐漸對(duì)原有的物質(zhì)基礎(chǔ)失去依賴性。在現(xiàn)代文明的沖擊下，在西方音樂(lè)文化的影響下，少數(shù)民族音樂(lè)文化的核心地位逐漸降低，流行音樂(lè)占據(jù)了人們的精神陣地，本土的青少年對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)逐漸降低興趣，海南地區(qū)傳統(tǒng)的音樂(lè)文化面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。海南地區(qū)豐富的傳統(tǒng)音樂(lè)文化資源，是本地區(qū)發(fā)展的特色優(yōu)勢(shì)，也是提高學(xué)校音樂(lè)教育的重要源泉。傳統(tǒng)的音樂(lè)文化作為一種重要的音樂(lè)形態(tài)，引起了各界人士的關(guān)注。世界音樂(lè)文化發(fā)展呈現(xiàn)多元化教育的趨勢(shì)，傳承和保護(hù)民族文化的主要渠道就是加強(qiáng)學(xué)校音樂(lè)教育，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。當(dāng)前，在學(xué)校音樂(lè)教育中將傳統(tǒng)的民族音樂(lè)作為重點(diǎn)，在高校音樂(lè)教育中傳承民族音樂(lè)文化，是我們音樂(lè)教育工作者面臨的重要課題。

二、海南傳統(tǒng)音樂(lè)文化的學(xué)校傳承策略

1.編制的音樂(lè)教材要貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，激發(fā)學(xué)生對(duì)海南傳統(tǒng)音樂(lè)文化的興趣。音樂(lè)新課標(biāo)中提出，教師在教學(xué)過(guò)程中要積極體現(xiàn)“一切以學(xué)生為本”的教學(xué)教育原則，將學(xué)生的興趣愛(ài)好、個(gè)體需求和自身能力、認(rèn)知規(guī)律作為出發(fā)點(diǎn)，聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)音樂(lè)文化的平臺(tái)、表演音樂(lè)和創(chuàng)作音樂(lè)的機(jī)會(huì)，為學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)和終身學(xué)習(xí)的可持續(xù)發(fā)展打下基礎(chǔ)。海南傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)中，主要采用以漢文化為主的統(tǒng)一教材，沒(méi)有足夠關(guān)注海南地區(qū)學(xué)生的需求與興趣，學(xué)校的音樂(lè)課程安排脫離了學(xué)生熟悉的地方文化背景，音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活現(xiàn)實(shí)相脫離，最終導(dǎo)致學(xué)生對(duì)地方傳統(tǒng)文化的興趣缺乏。為此，音樂(lè)教師在編制教材的過(guò)程中，要滲透豐富的海南民族文化，音樂(lè)的指導(dǎo)思想、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容要符合海南民族特色。當(dāng)前，海南開(kāi)發(fā)的地方音樂(lè)資源主要是舞蹈和音樂(lè)，在音樂(lè)課堂教學(xué)中，除了重視學(xué)生的演唱能力培養(yǎng)，還要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、鑒賞、評(píng)述海南傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要性，加大海南傳統(tǒng)音樂(lè)文化背景在音樂(lè)課程中的比例。

2.加強(qiáng)音樂(lè)教師的音樂(lè)素質(zhì)，明確海南傳統(tǒng)音樂(lè)文化的價(jià)值。海南傳統(tǒng)音樂(lè)文化的積淀很深，很多資源可以用于音樂(lè)課程的開(kāi)發(fā)利用，然而，部分音樂(lè)教師受自身?xiàng)l件限制和外界文化影響，對(duì)識(shí)別音樂(lè)價(jià)值的能力還存在一定差距，對(duì)海南當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)文化資源缺乏深刻了解，容易導(dǎo)致對(duì)海南傳統(tǒng)音樂(lè)文化中的情感價(jià)值、思想價(jià)值的忽視，最終影響海南傳統(tǒng)音樂(lè)文化在學(xué)校傳承中的效果。為此，學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)教師的培養(yǎng)，不但要對(duì)音樂(lè)教師的能力和知識(shí)加強(qiáng)把關(guān)，還要重視音樂(lè)教師對(duì)音樂(lè)文化的鑒賞能力和識(shí)別能力等，全面提高音樂(lè)教師的整體素質(zhì)。音樂(lè)教師在篩選引入課堂教學(xué)的民族音樂(lè)時(shí)，除了要考慮到學(xué)生的興趣、音樂(lè)教材的多元化，還要顧及到傳統(tǒng)音樂(lè)文化的價(jià)值，認(rèn)真研究和發(fā)覺(jué)音樂(lè)課程的精髓，真正體現(xiàn)海南傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承價(jià)值和創(chuàng)造性發(fā)展。

3.鼓勵(lì)和支持學(xué)生與教師共同參與海南傳統(tǒng)音樂(lè)資源開(kāi)發(fā)項(xiàng)目。在保護(hù)和傳承海南傳統(tǒng)音樂(lè)文化的過(guò)程中，大多是以教師為主，學(xué)生參與機(jī)會(huì)很少。學(xué)生作為今后社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大支柱，民族文化的主要傳承者，在保護(hù)和傳承民族文化中有著不可替代的作用。為此，在學(xué)校校本課程與音樂(lè)文化資源的開(kāi)發(fā)中，除了音樂(lè)教師，還要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與。然而，受升學(xué)壓力影響，很多學(xué)校的學(xué)生和教師認(rèn)為音樂(lè)課程與學(xué)生升學(xué)無(wú)關(guān)，音樂(lè)課程得不到應(yīng)有的重視，只有加大海南傳統(tǒng)音樂(lè)文化的宣傳力度，讓學(xué)生積極參與到傳統(tǒng)音樂(lè)文化的開(kāi)發(fā)過(guò)程，學(xué)生身臨其境的感受音樂(lè)的力量，讓學(xué)生更深、更全面地認(rèn)識(shí)到海南傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，才能從根本上激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的興趣。

4.使用現(xiàn)代化的信息設(shè)備，通過(guò)校內(nèi)網(wǎng)建立海南傳統(tǒng)音樂(lè)文化資源庫(kù)，實(shí)現(xiàn)文化傳承的數(shù)字化。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，以多媒體為主的現(xiàn)代教育設(shè)備被廣泛應(yīng)用，青少年對(duì)網(wǎng)絡(luò)也產(chǎn)生了一定的依賴性。為此，學(xué)校除了要加強(qiáng)音樂(lè)師資隊(duì)伍建設(shè)、重視課程教學(xué)改革，還要加大對(duì)學(xué)校音樂(lè)學(xué)科的軟件、硬件設(shè)施投入，為音樂(lè)課程實(shí)施投入充足的教學(xué)資源，除了要訂購(gòu)相關(guān)圖書資料、音像等音樂(lè)資源，還要通過(guò)多種渠道收集海南傳統(tǒng)文化資源，將民歌、民舞、文化歷史上傳到校內(nèi)網(wǎng)上，讓學(xué)生和教師在使用校內(nèi)網(wǎng)時(shí)感受傳統(tǒng)文化的氛圍，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的推廣，將海南傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行傳播。海南建省之后，相關(guān)的音樂(lè)舞蹈、詩(shī)歌、故事集成、民歌集成相繼出版，然而目前為止現(xiàn)存的資料僅限于紙質(zhì)版而且數(shù)量非常有限，給當(dāng)下的研究人員和民族音樂(lè)愛(ài)好者造成了一定的障礙，如若我們能夠建成傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫(kù)，采用影像記錄或者網(wǎng)絡(luò)保存等方式，不僅可以將舞蹈、音樂(lè)本體，連音樂(lè)、舞蹈背后的文化歷史也一并錄入數(shù)據(jù)庫(kù)，既可以為以后的發(fā)展研究提供依據(jù)，還能將這些傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為旅游文化，還能為海南的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展提供有利條件。

5.利用海南節(jié)日文化傳承傳統(tǒng)音樂(lè)資源。海南是一個(gè)少數(shù)民族較多的地區(qū)，他們的民族傳統(tǒng)大多通過(guò)節(jié)慶文化展現(xiàn)出來(lái)，民間節(jié)慶文化也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是深入探究民族地域文化的重要途徑，也是學(xué)校傳承音樂(lè)文化的重要領(lǐng)域。音樂(lè)教師可以在校舉行節(jié)慶活動(dòng)，適當(dāng)引入“黎苗族三月三”、“國(guó)際椰子節(jié)”、“嬉水節(jié)”等進(jìn)入課堂教學(xué)活動(dòng)，并向?qū)W生講述節(jié)日的慶典方式、文化歷史來(lái)源，讓學(xué)生在參與節(jié)日慶典同時(shí)，還能感受濃郁的民族風(fēng)情，讓更多學(xué)生對(duì)海南民族的文化藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣有更全面的認(rèn)識(shí)，讓不同民族學(xué)生了解彼此的差異，相互尊重彼此風(fēng)俗習(xí)慣，對(duì)多民族共同和諧發(fā)展和傳承地區(qū)文化也更有意義。

筆者希望通過(guò)加強(qiáng)學(xué)校傳承海南傳統(tǒng)音樂(lè)文化的措施，不僅能夠推動(dòng)我國(guó)各學(xué)校音樂(lè)課程教育改革的進(jìn)程，還能夠?yàn)楸Ｗo(hù)地區(qū)民族文化資源做出貢獻(xiàn)。

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基金項(xiàng)目：該研究屬于海南省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2013年度立項(xiàng)課題：海南傳統(tǒng)音樂(lè)文化資源校本課程開(kāi)發(fā)實(shí)踐研究——以五指山地區(qū)為例（QJY125114）。