明代中晚期科舉制度弊病淺析

周開麗

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明代中晚期科舉制度弊病淺析

周開麗

【摘 要】科舉制度進入明代中晚期，其弊端日漸顯現(xiàn)：主要體現(xiàn)在，援例入監(jiān)導(dǎo)致生員數(shù)量激增，考試方式和范圍僵化狹窄導(dǎo)致鉆營之風(fēng)盛行，權(quán)貴把持導(dǎo)致科場舞弊嚴(yán)重，等等。科舉制度的積極方面日漸衰微，也為明王朝終結(jié)買下了隱患。

【關(guān)鍵詞】科舉 明朝 弊端

科舉制度，是中國古代通過考試選拔官吏的制度，由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉?？婆e制從隋代開始實行，到清光緒二十七年舉行最后一科進士考試為止，經(jīng)歷了一千三百多年。該制度代替九品中正制，擴大了封建統(tǒng)治階級參與政權(quán)的要求，加強中央集權(quán)，其產(chǎn)生和變化始終是為了適應(yīng)封建經(jīng)濟和政治關(guān)系而產(chǎn)生和發(fā)展。明王朝建立，科舉制進入了它的鼎盛時期。明代統(tǒng)治者對科舉高度重視，科舉方法之嚴(yán)密也超過了以往歷代，但是到了中晚期，其弊端也日益顯現(xiàn)。

一、入監(jiān)商品化，生員數(shù)量激增

明代以前，學(xué)校只是為科舉輸送考生的途徑之一，到了明代，進學(xué)校卻成為了科舉的必由之路。明代入國子監(jiān)學(xué)習(xí)的，通稱監(jiān)生。到了明中晚期，監(jiān)生資格已經(jīng)不完全依靠真才實學(xué)，逐漸成為政府公開出售的商品。明景泰四年，山東臨清縣學(xué)生員伍銘等人趁山東缺糧的時機，請愿稱愿意納米八百石，以求進入國子監(jiān)讀書，政府為了緩解缺糧危機，同意其請求，并形成正式的政策，“詔各布政司及直隸府州縣學(xué)生員，能出米八百石于臨清、東昌、徐州三處賑濟，愿入監(jiān)讀書聽?！保?］這種情況，稱為“援例入監(jiān)”。一開始，政府對援例入監(jiān)進行人數(shù)還是有所限制，但仍然遭到部分官僚的強烈反對，他們認(rèn)為“朝廷資其利于旦夕，而遺其患于悠久，誠非計之得也，乞速罷之?！保?］而到后來，只要發(fā)生自然災(zāi)害、邊境危局、財政困難，明政府便放開援例入監(jiān)的限制，援例入監(jiān)成為幫助政府解決財政危局的權(quán)宜之計。在政府的“公開發(fā)售”之下，監(jiān)生數(shù)量大幅度膨脹，參加科舉的生員考生和非生員考生也大量增加。然而入監(jiān)讀書不再完全依靠真才實學(xué)，導(dǎo)致生員數(shù)量過大，良莠不齊，直接違背了國家設(shè)立官學(xué)的初衷，選拔優(yōu)秀人才的意義也日漸淡化。

一方面，監(jiān)生和非監(jiān)生考生不斷激增，但另一方面，國家科舉考試的名額卻沒有相應(yīng)地增加，在明弘治年間，甚至比前期成化年間的科數(shù)還少?？婆e取士數(shù)額的缺少遠遠滿足不了社會的巨大需求，“雖有一二幸進者，然亦鮮矣！”這種矛盾，導(dǎo)致明中晚期科舉制度的壅滯，使士人學(xué)子進退兩難，上無進身之階，下無營生之策，生存都成了問題，以致以往建立起來的人生觀和道德觀逐漸崩塌，內(nèi)不修身養(yǎng)性，外不齊家治國，“即未之?dāng)_官害民，而已為游手之徒，足稱‘五蠹’之一矣！”大量的人才囿于科舉的迷夢不能自拔，不能從事其他相關(guān)行業(yè)，導(dǎo)致人才的巨大浪費，同時還引發(fā)考生投機取巧，不求真才實學(xué)的弊病。

二、抄襲剽竊，鉆營投機

科舉制度發(fā)展至明朝中晚期，政府對試卷的格式、采用的問題、出題的范圍甚至是答案都有明確的規(guī)定，八股文由此成為科舉的主要考試手段，考生基本上沒有了自由發(fā)揮的余地，八股文分為破題、承題、起講、入題、起股、出題、中股、后股、束股、收結(jié)幾個部分，其中精華部分是起股、中股、后股、束股，這四個部分你不能隨便寫的，必須用排比對偶句，共有八股，所以叫八股文。這種文體十分古板，想多寫一個字也不行，害人匪淺，很多考生都是一邊寫一邊亂編，只為了湊字?jǐn)?shù)，達到對偶的效果，文字表面上看，十分整齊，細(xì)看下內(nèi)容，廢話滿篇。痛苦的不僅是考生，還有出題的老師，四書五經(jīng)只有那么多字，各級考試都從里面出題，而出過的題一般是不能再用的，于是老師們奇計百出，把四書五經(jīng)上下句割裂開，單獨拿來出題，如把一句話斬頭去尾，只用中間的幾個字拿來考人，這種語句不通，張冠李戴的詞句，連出題者都不知道是什么意思，何況考生呢？結(jié)果就是糊涂考糊涂，出題的人不知道是什么意思，考試的人也不知道，這樣考出來的是什么人才？因此有人評價道“科舉之法，所以破壞天下之人才，唯恐不力。經(jīng)史，才之藪澤也，片語不得攙入，限以一先生之言，非是則為離經(jīng)叛道，而古今之書，無所用之?！?/p>

同時，此時的科舉諸如騎、射、書、算、律等稍微涉及實務(wù)的科目都被廢止而不進入考試范圍，出題范圍十分狹小，從而導(dǎo)致試題的內(nèi)容經(jīng)常出現(xiàn)前后重復(fù)的情況。如此一來，考生便可以抄襲剽竊他人的文章，投機取巧，只需準(zhǔn)備以往的考題加以“強化訓(xùn)練”，便可以從容地應(yīng)對科舉考試。甚至出現(xiàn)了“擬題”的現(xiàn)象，應(yīng)試的舉子通過分析以往的命題來揣度當(dāng)年可能的命題，這十分類似現(xiàn)在的“應(yīng)試教育”，科舉背景下的明中晚期考試完全是教育的指揮棒，科舉考試重經(jīng)義而去文學(xué)，在功名利祿的誘惑之下，教育的內(nèi)容自然也以經(jīng)義為核心，而排斥其他實用的能力和經(jīng)典的本意。顧炎武在《日知錄·擬題》中一針見血的提出：

今日科場之病，莫甚乎擬題。且以經(jīng)文言之，初場試所習(xí)本經(jīng)義四道，而本經(jīng)之中，場屋可出之題不過數(shù)十。富家巨族延請名士館于家塾，將此數(shù)十題各撰一篇，計篇酬價，令其子弟及僮奴之俊慧者記誦熟習(xí)。入場命題，十符八九，即以所記之文抄謄上卷，較之風(fēng)檐結(jié)構(gòu)，難易遇殊，《四書》亦然。發(fā)榜之后，此曹便為貴人，年少貌美者多得館選，天下之士靡然從風(fēng)，而本經(jīng)亦可以不讀矣。

由于科舉制度的以上弊端，致使明中晚期的士子考生不再專心于經(jīng)典，卻將精力專注于所謂的“時文”，古代圣賢著書立說的本意完全喪失，學(xué)習(xí)和教育成為謀官的權(quán)宜之計，這樣選拔出來的人才很難得有治國理家的實際能力，整個社會彌漫著浮躁扭曲的風(fēng)氣，作為國家選拔人才的科舉制度日益走向排擠人才的反面。

三、權(quán)貴請托成風(fēng)，科場舞弊嚴(yán)重

由于科舉對真才實學(xué)的要求和積極意義日漸淡化，而明代“非進士不入翰林，非翰林不入內(nèi)閣”的官僚任職慣例對官員的任職渠道、資歷等又使科舉成為光宗耀祖、封妻蔭子的唯一渠道，以致社會各階層孜孜不倦地沉迷于科舉，富室巨族、宦官內(nèi)臣紛紛加入到與貧寒貧民共同競爭的行列中。表面上看，這是一種“公平”的競爭，但實際上，貴族和宦官憑借人脈和財富，往往能夠打通各種關(guān)系，其子弟金榜題名的機會要遠遠高于普通百姓。而這種不正當(dāng)?shù)母偁幊３胁粚W(xué)無術(shù)之流高居于廟堂。據(jù)載，名士胡纘宗在科舉考試中正是缺少足夠的后臺，險些與高位失之交臂。胡在殿試中憑借個人較高的能力和素養(yǎng)，在考試中已擬一甲，即第三名，已是探花。后因大學(xué)士焦芳私庇其子焦黃中，遂抑置胡纘宗為三甲一名。閣臣試官李東陽憐惜胡纘宗之才，特奏請胡纘宗等同于一甲，為傳臚，特授翰林院檢討，下不為例，得到正德皇帝允許。而擠兌胡纘宗的黃中正是在其父焦芳庇蔭下，在科舉考試的包裝下，步步高升，“焦芳子黃中會試中式，芳引嫌不讀卷。而黃中居二甲之首，芳意猶不慊，至降調(diào)諸翰林以泄其忿?！钡屈S中的能力究竟如何呢？《明史·閹黨傳》載：

子黃中，亦傲很不學(xué)，廷試必欲得第一。李東陽、王鏊為置二甲首，芳不悅。言于瑾，徑授翰林檢討，俄進編修。芳以黃中故，時時詈東陽。瑾聞之曰：“黃中昨在我家試石榴詩，甚拙，顧恨李耶？”

黃中不學(xué)無術(shù)，但在其父的勢力下，考官仍將其定位二甲之首，但焦芳仍不滿足。黃中的能力在焦芳的同黨、大宦官劉瑾眼里，就是“甚拙”，然而仍能榮登翰林，科舉的公平只是水月鏡花?？婆e有限的名額被權(quán)貴把持，寒門苦讀的考生想要通過科舉入仕，難度之大可想而知。明英宗天順初年的會試，主考官薛瑄、錢溥、吳節(jié)、孫賢等人，都是內(nèi)閣大學(xué)士許道中等權(quán)貴薦引，考官門自然投桃報李，發(fā)榜時，許道中之子、總兵石亨之侄，皆以私取。而這次會試試題就有錯誤，如《論語》題，漏掉“顏淵問仁”的句子。權(quán)貴子弟的考卷更是錯誤百出，如回答《孟子》題，把公都子的話說成是告子的。事情傳出，輿論嘩然，于是有人編一首諷刺詩：

圣主開科取俊良，主司述謬更荒唐。薛瑄性理難包括，錢溥春秋欠主張。吳節(jié)只知貪賄賂，孫賢全不曉文章。問仁既是無顏子，配祭如何有太王？告子冒名當(dāng)問罪，周公系井亦非常。閣老賢郎真慷慨，總兵令侄獨軒昂。榜上有名誰不羨，至公堂作至私堂。

這首諷刺詩，把當(dāng)時科舉的黑幕揭露得淋漓盡致。

三、結(jié)語

在明中晚期，正是世界文明由彼此隔絕走向融會聯(lián)系、突飛猛進的關(guān)鍵時期，隨著當(dāng)時西方先進的天文學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)等經(jīng)利瑪竇西洋學(xué)者等人的介紹傳入中國，中國自身也培養(yǎng)出諸如徐光啟等優(yōu)秀的科學(xué)人才，并且資本主義萌芽也在中國南方地區(qū)出現(xiàn)，歷史為中國的發(fā)展提供了一次絕好的變革契機。然而明朝的統(tǒng)治者未對此加以重視，作為上層建筑的科舉制度卻作為消極的因素釋放著阻礙的力量， 從明中后期到滿清終結(jié)，科舉廢止，中國人民因為科舉制度的弊端付出了慘重的代價。而明王朝作為中國歷史長河中的一條支流，其最終滅亡，究其原因，科舉之弊也是不可否認(rèn)、不可忽視的重要因素。

參考文獻：

［1］黃汝成．日知錄集釋．卷一七［M］．上海：上海古籍出版社，2006．

［2］明實錄累纂［Z］．

［3］文征明．甫田集·三學(xué)上陸家冢宰書．卷二十五［Z］．

作者簡介：周開麗，女，中共黔南州委黨校講師。