新式清明祭掃：與時(shí)俱進(jìn)or有悖傳統(tǒng)？

紀(jì)勇

清明節(jié)掃墓，是寄托對(duì)逝者的哀思，也是對(duì)生者的一次精神洗禮。但隨著人口流動(dòng)的加劇，越來(lái)越多的人身處異鄉(xiāng)，假期短、路費(fèi)貴、交通擁堵……讓清明返鄉(xiāng)掃墓成了一種尷尬的負(fù)擔(dān)。于是，代客掃墓、網(wǎng)上祭祀等新式清明祭掃方式，成了部分人的選擇。

對(duì)于新式祭掃方式，人們褒貶不一。有人將其視為另類，認(rèn)為它將祭掃變得形式化，不但失去了意義，更是親情流失的體現(xiàn)，有悖傳統(tǒng)；有人則認(rèn)為，只要在內(nèi)心表達(dá)對(duì)逝去親人的哀思即可，不應(yīng)再拘泥于親自掃墓的形式，自己無(wú)法親往，找人代為打理好過(guò)墓前空蕩寂寥，新式祭掃可謂與時(shí)俱進(jìn)。

作為高中生，你對(duì)新式清明祭掃有什么樣的看法？請(qǐng)將你的觀點(diǎn)寫(xiě)成文章與大家分享。

正方

親情、祖恩自在人心

文/紀(jì)博嚴(yán)

自從國(guó)家把清明節(jié)定為法定假期，此后又規(guī)定在此假期期間高速公路實(shí)行免費(fèi)通行以來(lái)，傳統(tǒng)的祭掃文化愈發(fā)能發(fā)揮出滋養(yǎng)或培育人們的親情觀念和感恩意識(shí)的重要作用，民族文化精華之旗喚醒著人們內(nèi)心的精神追求。我深為此叫好！但就在此時(shí)，我看到一則新聞：今年清明節(jié)期間，滬寧高速常州段發(fā)生特大車禍，56輛車連環(huán)相撞，多人死傷。在哀悼死難者的時(shí)候，我想，在繼承傳統(tǒng)精神的同時(shí)，我們是否可以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，對(duì)清明習(xí)俗做一些適當(dāng)?shù)母母铮?/p>

近傳，有人倡導(dǎo)網(wǎng)上祭奠以傳達(dá)哀思與感恩之情，有人請(qǐng)托有關(guān)公司或其他人代為掃墓祭祖。竊以為，這些方式很好，值得提倡。

首先，清明祭祖作為一種傳統(tǒng)文化，其意義主要在于緬懷祖先、感念祖恩，培育人的感恩意識(shí)和親情觀念。傳承孝道，這是人之為人的不可或缺的基本素養(yǎng)之一。至于祭掃的時(shí)間，那是人們約定俗成、相襲而來(lái)的，不是必須在那一天掃墓，在此前后，甚至有時(shí)間的時(shí)候經(jīng)常去看看，或者說(shuō)在外地的人“一回家就看看”，都未嘗不可。而在網(wǎng)上祭奠，便可以不受時(shí)間、地點(diǎn)的約束，經(jīng)常懷念祖輩、感念祖恩。如果因?yàn)闀r(shí)間太緊，特別是一些特殊行業(yè)的工作者在這個(gè)時(shí)間不能回家祭祖，請(qǐng)人代為掃墓，也未為不可。況且，實(shí)行新式安葬以來(lái)，很多逝者并無(wú)墳?zāi)梗械募罀哒咭仓荒艿焦谷⒓右幌录腊輧x式。其實(shí)，祭掃者的心在、意在、真情在，這才是主要的，未必一定要人親自到場(chǎng)。

其次，面對(duì)我國(guó)人口眾多的特殊現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用高速公路實(shí)行免費(fèi)的特殊政策倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化，也值得商榷。尤其清明期間，高速公路實(shí)行免費(fèi)，本意是方便民眾回家祭祖，減少擁堵和車禍。但多年來(lái)的事實(shí)證明，這三天小長(zhǎng)假里，汽車根本就走不動(dòng)，擁堵現(xiàn)象嚴(yán)重，車禍明顯增多。所以，我們有必要思考新的出路，對(duì)民眾的清明情結(jié)做新的合適的引導(dǎo)，體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的觀念。這也是從實(shí)際出發(fā)、關(guān)懷人民、珍愛(ài)生命的體現(xiàn)。除了不必集中在清明節(jié)這一天里祭奠外，實(shí)行網(wǎng)上祭奠或請(qǐng)人代掃也是一種有益的探索。

再次，革新祭奠形式，有利于倡導(dǎo)安全意識(shí)和節(jié)約精神。清明祭奠逝者，按照過(guò)去的習(xí)俗，要燒紙錢、放鞭炮、上香燭，容易引起火災(zāi)。過(guò)去曾有大量案例證明，消防部門被陡然增加了很大的消防壓力。況且大量的人在同一天祭掃，除了在路上汽車擁堵、易出車禍外，在墓地也容易發(fā)生安全事故。今年4月4日，浙江杭州蕭山一公墓就發(fā)生了轎車沖入掃墓人群致4死5傷的慘禍。傳承傳統(tǒng)文化精神，在形式上移風(fēng)易俗不失為一種順應(yīng)時(shí)代的嘗試。

精神固然要以形式來(lái)體現(xiàn)，但是，形式畢竟不能完全代替精神。感恩之心永存，人間親情永在，至于用什么形式來(lái)體現(xiàn)，大可不必過(guò)分拘泥。

點(diǎn)評(píng)：文章觀點(diǎn)明確、語(yǔ)言流暢、條分縷析。文章在肯定了清明節(jié)傳承文明、培育孝道精神的功能之后，由血的事實(shí)引出思考，觀點(diǎn)明確。接著，從三個(gè)方面論證觀點(diǎn)，有事實(shí)有分析，說(shuō)理較為透徹，思路甚為寬闊，條理十分清楚。尤其是文章強(qiáng)調(diào)抓主要，存精神，求變化，體現(xiàn)了辯證思考的能力，和不拘泥的現(xiàn)代意識(shí)?！皞鞒袀鹘y(tǒng)文化精神，在形式上移風(fēng)易俗”的持論頗有見(jiàn)地，體現(xiàn)了作者關(guān)注時(shí)事、注重思考的良好品質(zhì)。

反方

傳統(tǒng)文化，不可磨滅

文/楊惟敬

“借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村?！倍炷茉?shù)脑?shī)句承載著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)清明文化?？呻S著時(shí)代的變遷，隨著社會(huì)人員流動(dòng)和市場(chǎng)化運(yùn)行化的深入，越來(lái)越多的人因?yàn)榉N種原因?qū)ι蠅?、掃墓的?xí)俗產(chǎn)生了困惑，此時(shí)一些商人與網(wǎng)絡(luò)工作者看到了商機(jī)，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了“代客掃墓”“網(wǎng)上祭祀”的消費(fèi)熱點(diǎn)。商家為沒(méi)時(shí)間或不愿親自掃墓的人推出各種服務(wù)，這樣的新式祭掃方式逐漸為一部分人接受并采納。但我卻認(rèn)為，親自祭掃的活動(dòng)被新式祭掃代替，意味著真實(shí)的傳統(tǒng)清明文化逐漸走向消逝。

自古以來(lái)，中國(guó)就有“百善孝為先”的說(shuō)法，而清明節(jié)正是踐行傳承孝道文化、延續(xù)親情的大好時(shí)機(jī)。在清明節(jié)這一天，人們本應(yīng)該與親人團(tuán)聚在一起去懷念先輩，在一個(gè)遠(yuǎn)離城市喧囂的環(huán)境，好好冼滌自己的心靈，如果讓毫無(wú)關(guān)系的商家代為祭掃，則是一種虛情假意，有違親情文化的應(yīng)有內(nèi)涵；在清明節(jié)這一天，人們本應(yīng)誠(chéng)心哀思、不忘根本，而讓以賺錢為目的的商家去謀取利益，就把親情文化轉(zhuǎn)化為金錢文化了，這樣做無(wú)疑淡化了人間親情，丟失了傳統(tǒng)美德，實(shí)在是有悖傳統(tǒng)文化，不值得提倡。

真的就擠不出一點(diǎn)時(shí)間回趟老家嗎？真的工作就那么忙，忙得連一年一度的親人聚會(huì)祭奠逝者的時(shí)間都抽不出來(lái)嗎？我想，大多數(shù)人未必如此。關(guān)鍵可能還是感恩之心在逐漸丟失，人間親情在逐漸淡化。試想，當(dāng)年先輩為了我們那可真是舍得一切，再苦再累再忙再窮，都會(huì)不顧一切地為我們付出，這樣的恩情，本當(dāng)日日縈繞心懷，在清明這一天，我們?nèi)ケ磉_(dá)一下追念之情，去表達(dá)不忘祖恩之心，是情理之中的事情。我想，一個(gè)連祭奠祖宗都可以花錢請(qǐng)人“提刀”的人，恐怕內(nèi)心早已被金錢所占據(jù)了吧？

清明祭祖，天南海北的親人都回到老家團(tuán)聚，這也是凝聚親情的一個(gè)很好的機(jī)會(huì)。俗話說(shuō)：“親戚在于走動(dòng)。”再親的人，互相之間沒(méi)有了往來(lái)，恐怕也只會(huì)慢慢變成名義上的親人。血濃于水，親情是一個(gè)民族、國(guó)家凝聚力的基礎(chǔ)，也是一個(gè)人享受人生幸福的基礎(chǔ)。親人聚會(huì)是他人代替不了的，更是網(wǎng)絡(luò)代替不了的。我們?nèi)f不可斷了親人之鏈，淡了親人之情，丟了凝聚之本。

在物質(zhì)生活日益充實(shí)的條件下，人們會(huì)追求更高質(zhì)量的精神生活。清明節(jié)就是一個(gè)豐富精神家園的好時(shí)機(jī)，我們就應(yīng)該將自己最真摯的感情給予親人，而不是讓別人代替自己去和親人團(tuán)聚。

我們應(yīng)該牢記，清明節(jié)的傳統(tǒng)文化，是不可磨滅的。清明節(jié)帶給我們的，不僅是濃厚的情懷，家人的親情，更是千百年來(lái)血脈相傳的中華民族精神。同時(shí)，通過(guò)清明節(jié)，人們對(duì)熱愛(ài)生命、尊重生命的意義也會(huì)有更加深刻的認(rèn)識(shí)。我們踏青掃墓的每一個(gè)腳步，都映射著傳統(tǒng)文化，彰顯著清明精神。

點(diǎn)評(píng)：文章不贊同清明祭掃由人代替或網(wǎng)上祭奠，觀點(diǎn)明確、論據(jù)充足、論證充分。尤其是文章把親自祭祀上升到親情文化不能被金錢文化所代替的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，是有新意的。把親情文化與民族文化、國(guó)家凝聚力聯(lián)系起來(lái)思考，也讓人感受到論辯的力量。行文中，古詩(shī)、俗語(yǔ)的運(yùn)用，增添了文化氣息。全文思路清晰、語(yǔ)言通順、用詞恰當(dāng)，是一篇具有說(shuō)服力的文章。