清廉可以寫(xiě)出來(lái)

張勇

有許多彪炳史冊(cè)的歷史人物，淡泊自守，清心直道，關(guān)心民生，體恤民疾，公正廉明，勵(lì)精圖治，為官一任，造福一方，為后人留下無(wú)數(shù)佳話(huà)。而他們?yōu)槭拘嫩E志向，或?yàn)榫渥约憾鞯脑?shī)、文、辭、聯(lián)，更是膾炙人口，流傳不廢，載入史冊(cè)。從古代一些清官廉吏所著詩(shī)詞中，可以看出他們重民生而知根本、畏法度而能自律、明廉恥而守氣節(jié)、崇節(jié)儉而重情操、知恩惠而思報(bào)國(guó)。

漢武帝時(shí)，汲黯新任淮陽(yáng)太守，當(dāng)?shù)睾兰潅冇麄浜穸Y登門(mén)拜望，汲黯知悉，親寫(xiě)詩(shī)詞以榜文張示：“太守府門(mén)朝南開(kāi)，無(wú)理有錢(qián)莫進(jìn)來(lái)。自知之明聽(tīng)勸導(dǎo)，行賄則是小人才。”

吳隱之是東晉濮陽(yáng)鄄城人。隆安年間，朝廷想革除嶺南的弊端，任命吳隱之為龍?bào)J將軍、廣州刺史、假節(jié)領(lǐng)平越中郎將。赴任途中，行至距廣州20里處的石門(mén)，遇一山泉，當(dāng)?shù)厝私哉f(shuō)喝了此泉之水就會(huì)變得貪婪無(wú)比，故名“貪泉”。隱之對(duì)家人說(shuō)：“如果壓根兒沒(méi)有貪污的欲望，就不會(huì)見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)，說(shuō)什么過(guò)了嶺南就喪失了廉潔，純屬一派胡言！”吳隱之不信此說(shuō)，親臨泉邊酌水而飲，飲后寫(xiě)詩(shī)道：“古人云此水，一歃思千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心?！鄙先魏?，他廉潔奉公，清簡(jiǎn)勤苦，始終不渝，所食不過(guò)是稻米、蔬菜和干魚(yú)，穿的是粗布衣衫，住處的帳帷擺設(shè)均交到庫(kù)房。有人說(shuō)他故意擺樣子，隱之笑而不語(yǔ)，一如既往。部下送魚(yú)，每每剔去魚(yú)骨，隱之對(duì)這種媚上作風(fēng)非常厭煩，總是呵斥懲罰后趕出帳外。經(jīng)過(guò)他的懲貪官、禁賄賂，廣州官風(fēng)有所好轉(zhuǎn)。

公元764年，杜甫在劍南節(jié)度使嚴(yán)武府中當(dāng)幕僚。有人送他一條十分名貴的毛毯，名“織成錦”。杜甫原物送還后題詩(shī)曰：“奈何田舍翁，受此厚贈(zèng)情。錦鯨卷還客，始覺(jué)心和平?！卑拙右兹魏贾荽淌菲跐M(mǎn)還鄉(xiāng)，檢點(diǎn)行囊發(fā)現(xiàn)箱內(nèi)有幾片天竺山石片，那是他游天竺山時(shí)撿的。此時(shí)他想，他山之石據(jù)為己有，似有不妥，便寫(xiě)詩(shī)以自省：“三年為刺史，飲水復(fù)食葉。唯向天竺山，取得兩片石。此抵有千金，無(wú)乃傷清白。”

北宋的包拯，素有“包青天”的美名。包拯任端州知軍州事期間，秉公辦事，懲惡揚(yáng)善，關(guān)心民生，尤其注意平反冤案，因而深得百姓擁戴。他在端州公事之余，寫(xiě)過(guò)一首題為《書(shū)端州郡齋壁》的五律，詩(shī)云：“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉(cāng)充燕雀喜，草盡兔狐愁。往哲有遺訓(xùn)，毋貽來(lái)者羞。”此詩(shī)首二句指出正直清白是做人的根本。第三、四句肯定優(yōu)秀人才必能成就大業(yè)，堅(jiān)強(qiáng)者絕不卑躬屈膝。最后兩句則提出要以古賢人遺訓(xùn)為鑒，決不能干出貽害后代，使后代感到羞愧的事。這首五律浩氣盎然，語(yǔ)言質(zhì)樸而含義深刻。這實(shí)際上，就是包拯立身處世、為官做人的座右銘。

明朝于謙，官至監(jiān)察御史，為官清廉，一生家無(wú)余財(cái)，針對(duì)當(dāng)時(shí)許多官員乘巡視之機(jī)搜刮錢(qián)財(cái)，回京后向上司送禮物的風(fēng)氣，寫(xiě)了一首《入京詩(shī)》予以諷諫：“手帕蘑菇及線(xiàn)香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話(huà)短長(zhǎng)?！卑阉压蚊褙?cái)?shù)奈：?，為政清廉的必要，宣傳輿論的反?yīng)，直言勸諫的苦心，盡寓詩(shī)中。明朝況鐘，于宣德五年，曾外放蘇州知府，他到任后嚴(yán)懲貪官污吏，平反冤獄，興修學(xué)府，關(guān)心民間疾苦，被蘇州人稱(chēng)為“況青天”。正統(tǒng)五年，他任滿(mǎn)赴京考績(jī)時(shí)，寫(xiě)下了一首詩(shī)：“檢點(diǎn)行囊一擔(dān)輕，京華望去幾多程。停鞭靜憶為官日，事事堪持天日盟?！焙?jiǎn)易輕便的行囊，清正廉潔的思想，超然物外的思緒，大義凜然的正氣，躍然紙上。

在“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”的清朝，官場(chǎng)腐敗，貪污納賄成風(fēng)，但鄭板橋卻始終清廉自守，力矯時(shí)弊，恩澤百姓。然而，他性情耿直，屢屢得罪豪紳，終遭罷官回鄉(xiāng)，以賣(mài)字畫(huà)為生。他的書(shū)法自成一家，隸楷參半，歪斜不正，如亂石鋪路，有一種特殊的美感，自稱(chēng)“六分半書(shū)”，成為一代書(shū)畫(huà)新風(fēng)，被譽(yù)為“揚(yáng)州八怪”之一。鄭板橋在濰縣縣令任上時(shí)，發(fā)洪水，災(zāi)情十分嚴(yán)重，在多次向上司打報(bào)告請(qǐng)求救濟(jì)災(zāi)民未獲批準(zhǔn)的情況下，鄭板橋自作主張，大膽開(kāi)糧倉(cāng)賑濟(jì)災(zāi)民，以至為此丟官?！把谬S臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是人間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！睋?jù)傳，鄭板橋從濰縣辭官南歸時(shí)，衣袋空空，兩袖清風(fēng)，僅有幾卷圖書(shū)而已。茲于斯，鄭板橋才能在身后產(chǎn)生如此巨大的影響和魅力，也才有今天“板橋竹”的美稱(chēng)。

被譽(yù)為“天下第一清官”的張伯行，備受康熙皇帝的稱(chēng)贊并委以重任，因而晉升為福建巡撫。其走馬到任后，為杜絕送禮者，張伯行便寫(xiě)了一首《禁止饋送檄》文，張貼在巡撫署衙門(mén)外：“一絲一料，我之名節(jié)；一厘一毫，民之膏脂。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰(shuí)云交際之常，廉恥實(shí)傷，倘非不義之財(cái)，此物何來(lái)？”那些送禮者見(jiàn)此犀利檄文，不敢自討沒(méi)趣，均悄然離去。

歷史上的清官，其思想、精神、行為、品格深為世人敬仰，可謂流芳百世。而他們?cè)谟嘞緯r(shí)吟寫(xiě)的小詩(shī)，同樣也感動(dòng)人心，這些詩(shī)文是檄文，也是號(hào)角。官清威自立，心清民自安。無(wú)論在任何時(shí)代，人們都希望那些執(zhí)掌權(quán)柄的官們清如水、明如鏡。

（編輯/張金余）