論當(dāng)今舞美設(shè)計(jì)的現(xiàn)代感

汪 強(qiáng)（大連舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)中心，遼寧 大連 116001）

論當(dāng)今舞美設(shè)計(jì)的現(xiàn)代感

汪 強(qiáng)
（大連舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)中心，遼寧 大連 116001）

基于當(dāng)下舞美設(shè)計(jì)中的現(xiàn)代主義觀念和思潮，分析了現(xiàn)代感的具體表現(xiàn)方面。

舞美設(shè)計(jì)；現(xiàn)代主義；現(xiàn)代感；審美視覺

為了適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代文化發(fā)展新趨勢、人們精神文化生活的需要，實(shí)現(xiàn)文化大發(fā)展大繁榮的宏偉藍(lán)圖，應(yīng)該以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來、民族的、大眾的現(xiàn)代藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)文化自覺和藝術(shù)自信。

當(dāng)代藝術(shù)敏銳地反映著時(shí)代變遷和社會現(xiàn)實(shí)，觸及人的意識空間與社會心理，尤其在藝術(shù)媒介、語言、手段上追隨時(shí)代的發(fā)展，體現(xiàn)了藝術(shù)家成為當(dāng)代社會文化的視覺文本。在經(jīng)歷了一個(gè)以歐美為主導(dǎo)的西方藝術(shù)影響的時(shí)期后，隨著信息時(shí)代的到來，當(dāng)代藝術(shù)迎來了全球性生產(chǎn)與流動(dòng)的“全球境遇”。因此，舞臺美術(shù)需要把握時(shí)代的脈搏，推陳出新，與時(shí)俱進(jìn)。

1 現(xiàn)代主義觀念與現(xiàn)代感

現(xiàn)代主義是20世紀(jì)初至60年代中期的一種設(shè)計(jì)思潮，并延續(xù)至今，強(qiáng)調(diào)理性主義及功能主義?，F(xiàn)代主義形成了符合那一時(shí)期特定社會現(xiàn)狀、工業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)與日常生活需要的設(shè)計(jì)風(fēng)格，在理念、形式及手法等方面，從根本上改變了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的模式。現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思潮，對當(dāng)今設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了深厚的影響，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的理念和風(fēng)格與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)存在著巨大的差異，這種差異的形成是認(rèn)識了解現(xiàn)代主義的關(guān)鍵所在。

當(dāng)代現(xiàn)代主義的精神主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）注重形式與風(fēng)格；（2）具象轉(zhuǎn)向抽象；（3）表現(xiàn)比再現(xiàn)更重要；（4）創(chuàng)造高于審美。

現(xiàn)代感是一種被普遍接受的審美視覺，符合大眾的審美口味；與時(shí)俱進(jìn)，但可以在相對較長的一段時(shí)間內(nèi)被人們認(rèn)可和接受，周期性沒有那么明顯；出現(xiàn)在產(chǎn)品、建筑、結(jié)構(gòu)等有物質(zhì)基礎(chǔ)存在的審美領(lǐng)域?，F(xiàn)代感有別于時(shí)尚，時(shí)尚具有先進(jìn)性、多變性、周期性、可引導(dǎo)性等特點(diǎn)；在不同時(shí)期具有不同的特點(diǎn)和方向，但無論何時(shí)都具有超越那個(gè)時(shí)代的先進(jìn)性；時(shí)尚的觀念多偏向于服裝設(shè)計(jì)、色彩運(yùn)用、觀念等意識領(lǐng)域。

2 現(xiàn)代感的表現(xiàn)

現(xiàn)今舞美設(shè)計(jì)的現(xiàn)代感主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

2.1 色彩感

當(dāng)今的舞臺色彩在視覺上有著卓爾不群的個(gè)性，棱角分明，很有力度，酷炫的個(gè)性如刀鋒一般劃過消費(fèi)者慣有的色彩視覺習(xí)慣。這似乎與時(shí)代特性有關(guān)，也是流行色誕生與流行的原因。

如在北京奧運(yùn)會開幕式的文藝表演中，可以看到導(dǎo)演將艷麗的紅、黃、綠、金運(yùn)用到極致，飛天嫦娥色彩繽紛、通體透亮，將艷麗的藍(lán)、紅、綠、粉等數(shù)種中國傳統(tǒng)民俗風(fēng)的顏色搭配得十分協(xié)調(diào)；漢唐服飾也運(yùn)用了粉色、橘黃色、橘紅色、藍(lán)色等華麗的色彩，加上精致的妝容，使舞者充滿古典的韻味，又顯得大氣莊重；甚至在各國代表團(tuán)入場儀式上，用參賽者腳印繪出的抽象畫上也呈現(xiàn)出繽紛的色彩；紅色一直是中華民族的傳統(tǒng)喜慶色彩，在奧運(yùn)開幕喜慶的日子里，“鳥巢”到處彌漫著紅色，紅色的焰火，紅色旗袍，紅色的“祥云”火炬、紅色的中國國旗?？梢哉f，開幕式的文藝表演色彩斑斕、華麗，顏色營造的不同氣氛是奧運(yùn)會開幕式活力的源泉。

但是，靚麗、個(gè)性的色彩在應(yīng)用中要適度，過度靚麗的顏色會過度刺激視覺，過于艷麗的顏色則有艷俗之感，是視覺垃圾。

2.2 結(jié)構(gòu)感

一個(gè)好產(chǎn)品首先要實(shí)用，其次是結(jié)構(gòu)、形狀。其各項(xiàng)功能的實(shí)現(xiàn)取決于結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，是針對內(nèi)部結(jié)構(gòu)、機(jī)械部分。設(shè)計(jì)者既要構(gòu)想一系列關(guān)聯(lián)零件實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)功能，又要考慮結(jié)構(gòu)緊湊、外形美觀；既要安全耐用、性能優(yōu)良，又要易于制造、降低成本。所以說，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)師應(yīng)具有全方位和多目標(biāo)的空間想象力，并具有跨領(lǐng)域的協(xié)調(diào)整合能力，根據(jù)各種要求與限制條件尋求對立中的統(tǒng)一。

倫敦奧運(yùn)會的火炬塔直徑18.5 m，由240根花莖組成，分別代表不同參加國。火炬塔復(fù)雜的核心在于：每根花莖長9 m，一個(gè)定制的錐形鋼管，末端有一個(gè)大小不同的定制花瓣，并擁有各自獨(dú)立的控制器、信號和點(diǎn)火裝置；還設(shè)置了一個(gè)LPG備份系統(tǒng)。這是讓人愉快的設(shè)計(jì)，花瓣采取鈑金方式手工打制，每個(gè)花瓣都雕刻了參賽國的名稱，雕刻的字體都經(jīng)過反復(fù)的研究，在欣賞結(jié)構(gòu)之美的同時(shí)，也能留下美麗、獨(dú)特的紀(jì)念。

2.3 形式感

縱觀幾千年的演藝史，各種演出形式不斷更迭變換，而現(xiàn)代演出的形式趨向于多樣化，不僅延續(xù)歷史上使用過的各種形式，而且追求層出不窮的、標(biāo)新立異的演出形式。對于形式的研究在世界各國已成為一種流行。舞臺已不再滿足于現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)制，而要求更多的藝術(shù)加工和處理，使每一個(gè)戲都有它特有的表現(xiàn)形式，對觀眾具有更大的感染力和說服力。

舞臺由形狀、色彩、結(jié)構(gòu)的關(guān)系形成形式特征，無論是抽象的還是具象的，訴諸于視知覺上產(chǎn)生感受和感染力，甚至引起心理反映，使舞臺具有了形式感。在藝術(shù)創(chuàng)作中，一定的內(nèi)容決定一定的形式。形式受內(nèi)容制約，內(nèi)容又必須通過形式來表達(dá)。而在一定條件下，形式也可以反過來作用于內(nèi)容，甚至在創(chuàng)作中起決定性的作用。這就是為何現(xiàn)在演出一味地追求舞臺效果，約定俗成的“XX不足舞美補(bǔ)”。

舞臺美術(shù)家的任務(wù)是要?jiǎng)?chuàng)造戲劇演出的外部形式，它不是圖解，而是以劇本創(chuàng)造為基礎(chǔ)的一種再創(chuàng)造，要在與導(dǎo)演和演員的合作中力圖體現(xiàn)劇作的思想，創(chuàng)造與之相適應(yīng)的富有表現(xiàn)力的形式。

越劇《唐琬》的舞臺美術(shù)簡約詩意。設(shè)計(jì)師劉杏林以化繁為簡、白中著色為基調(diào)，選取了園林建筑中的典型元素——墻、瓦、門等作為舞臺主體形象，藝術(shù)地再現(xiàn)了白墻里的“沈園”。他讓舞臺因?yàn)榘讐?，形成虛?shí)之間的調(diào)劑，也形成新的人與景的視覺關(guān)系，白墻儼然成了繁復(fù)景致中的襯底，又像是隔斷與俗世鏈接的象征，界定出超然的天地；更重要的是，大面積的白色不僅契合陸游與唐琬的愛情悲劇主題，還因其本身的素潔基調(diào)給全劇增加了一份難得的雅?？梢哉f，劉杏林的舞美設(shè)計(jì)為整部戲的風(fēng)格和定位做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

2.4 空間感

在舞臺空間中描繪出物體之間的遠(yuǎn)近、層次、穿插等關(guān)系，表現(xiàn)出有深度的、立體的空間感覺。三維空間里運(yùn)行的舞臺設(shè)備和演出器械以及演員的表演等通過時(shí)間運(yùn)動(dòng)的元素形成了四維空間，在有限的空間中延伸出更為無限的時(shí)空。

在創(chuàng)造自由的、多維的舞臺空間中，中國傳統(tǒng)戲曲的舞臺空間處理有其獨(dú)特的特征：對傳統(tǒng)戲曲來說，舞臺不是畫面，而是空間。現(xiàn)代的舞臺設(shè)計(jì)重點(diǎn)已由二維的畫面轉(zhuǎn)向三維的空間和四維的虛擬成像，空間擴(kuò)展和視覺延伸可通過舞臺上LED屏來體現(xiàn)，制造虛擬時(shí)空，將畫面和表演充分地結(jié)合。

自從2004年中國第一個(gè)大型山水實(shí)景演出《印象·劉三姐》一炮打響之后，各地大型實(shí)景演出紛紛上演，如福建的《印象·大紅袍》、內(nèi)蒙古的《天驕·成吉思汗》、浙江的《印象·西湖》、江西的《印象·井岡山》、四川的《道解·都江堰》、《中華泰山·封禪大典》等，這些演出充分利用地理優(yōu)勢和地形特點(diǎn)，將演出環(huán)境通過不同層次、位置的實(shí)景和演區(qū)多空間分布，充分將表演空間豐富化、舞臺空間感最大化。

另外，燈光的表現(xiàn)也有助于空間感的塑造。央視的《天天把歌唱》榮獲中國電影電視技術(shù)學(xué)會第九屆電視美術(shù)燈光設(shè)計(jì)工程獎(jiǎng)（演播室類）一等獎(jiǎng)。其在有限的演播廳空間中，通過燈光的巧妙設(shè)計(jì)和變化將背景空間最大化地延伸，讓觀眾感到很有縱深感。

2.5 科技感

演藝活動(dòng)中展現(xiàn)的聲、光、電、煙、水、霧、火，無不依賴不斷創(chuàng)新的舞臺機(jī)械、材料、器具、光源、多媒體電腦控制設(shè)備、維亞、飛貓索道攝像系統(tǒng)等的大量運(yùn)用，以及跨領(lǐng)域技術(shù)的融合。這些新工藝、新技術(shù)、新材料極大地增強(qiáng)了演藝活動(dòng)中的藝術(shù)表現(xiàn)力。大型演藝活動(dòng)，高科技手段的介入，大大改變了觀眾常規(guī)欣賞習(xí)慣，拓展了美術(shù)展示的空間，改變了人們的審美觀。

近兩年央視春晚的數(shù)控LED升降舞臺，通過精確的數(shù)控使每個(gè)單元塊和演員的表演達(dá)到默契的配合和互動(dòng)，通過迅速而多變的組合，時(shí)而呈現(xiàn)高山、時(shí)而長城、時(shí)而小橋，還可以化身為景片和道具，充分展示了變換的動(dòng)作和表演空間。值得一提的是，2013年央視春晚和元旦晚會中除了一如既往采用升降屏幕外，還增加了數(shù)字水幕系統(tǒng)，通過激光束投射在水膜上產(chǎn)生各種形象，以及通過噴頭出水的壓強(qiáng)變化產(chǎn)生跟隨音樂的律動(dòng)和節(jié)奏變化的水流。

在舞美設(shè)計(jì)中，科技感就是以突出領(lǐng)先技術(shù)為特征的設(shè)計(jì)風(fēng)格，具有代表性的就是高科技的機(jī)械美學(xué)風(fēng)格，以精確性、功能性為突出特點(diǎn)。

2.6 畫面感

虛擬植入技術(shù)是將計(jì)算機(jī)制作的虛擬三維場景與電視攝像機(jī)現(xiàn)場拍攝的活動(dòng)圖像進(jìn)行數(shù)字化的實(shí)時(shí)合成，在攝像機(jī)景別變化的同時(shí)與虛擬三維場景同步變化，從而實(shí)現(xiàn)兩者天衣無縫的融合，以獲得完美的合成畫面。

在2013年央視春晚中，現(xiàn)場有3臺攝像機(jī)采用了虛擬植入技術(shù)處理，將攝像機(jī)跟蹤技術(shù)和三維圖像實(shí)時(shí)渲染技術(shù)結(jié)合一起，在實(shí)景場景中植入虛擬景象，并保持?jǐn)z像機(jī)運(yùn)動(dòng)過程中正確的透視關(guān)系。

現(xiàn)在各大電視臺紛紛開始在節(jié)目制作中引入虛擬植入技術(shù)，以此來博得觀眾的眼球，使節(jié)目在收視率排行榜上占有一席之地。可以說演播技術(shù)的運(yùn)用已從數(shù)字特技、虛擬場景、在線包裝進(jìn)入虛擬植入階段。虛擬植入技術(shù)廣泛應(yīng)用于新聞、財(cái)經(jīng)、綜藝類和比較熱門的相親類、模仿秀類欄目?？梢韵嘈?，在不久的將來，國內(nèi)電視屏幕上會越來越多地呈現(xiàn)出各種新奇的虛幻的虛擬植入效果。

2.7 材質(zhì)感

質(zhì)，是指產(chǎn)品由表及里的材質(zhì)、質(zhì)地。感，是指感覺、感情及感官反映，即人的主觀感情與感情色彩。人們不僅能夠通過感覺系統(tǒng)接受材質(zhì)表面的刺激信息，做出主觀的心理屬性反映，如絲滑、柔軟、堅(jiān)硬、寒冷等。

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，新材料不斷出現(xiàn)，無限擴(kuò)大了產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的可能，相應(yīng)的制作加工工藝也隨之不斷變化，這就要求設(shè)計(jì)師要與時(shí)俱進(jìn)，掌握材料動(dòng)向和材料特性，充分發(fā)揮材料的不同特性，提高設(shè)計(jì)質(zhì)量。

從材料種類上可分為：金屬材料、合成材料、無機(jī)非金屬材料和復(fù)合材料等，通過對材料的半加工或深加工甚至直接原材料呈現(xiàn)，達(dá)到預(yù)期的設(shè)計(jì)目的。

第82屆奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮舞美設(shè)計(jì)David Rockwell，采用無數(shù)銀白、青黃、青綠色的施華洛世奇水晶片等金屬和反光材料串成倒“U”型幕簾，喚起了人們既古典又現(xiàn)代的感受。

2.8 互動(dòng)感

觀演互動(dòng)主要是指戲劇表演過程中，觀眾和演員之間互相產(chǎn)生影響的關(guān)系，有兩個(gè)層面，一是觀演的視覺互動(dòng)，另一是行為互動(dòng)。

視覺互動(dòng)方面，2013年央視春晚采用3D全息影像技術(shù)，將虛擬演播間背景和轉(zhuǎn)播中前景植入影像，虛幻的景物和真實(shí)的表演巧妙地融為一體，視覺空間和表演空間變得無限大。CCTV5《豪門盛宴》在解讀2010年世界杯時(shí)，節(jié)目現(xiàn)場展示了虛擬技術(shù)合成的3D南非世界杯各個(gè)球場，而且可以隨著鏡頭的變化發(fā)生視角和縱深的變化。這種技術(shù)在國外稱之為AR（Augmented Reality），國內(nèi)稱為增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，是虛擬現(xiàn)實(shí)（Virtual Reality，簡稱VR）技術(shù)的延伸，是在現(xiàn)實(shí)場景中疊加虛擬的對象，并加上一些交互。交互性才是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)重要的功能和目的。

行為互動(dòng)方面，2013年央視春晚采用了T形臺的舞臺結(jié)構(gòu)，將演出空間伸向觀眾席，使觀眾能更好地參與其中。

互動(dòng)感應(yīng)投影系統(tǒng)是采用計(jì)算機(jī)視覺技術(shù)和投影顯示技術(shù)來營造一種奇幻動(dòng)感的交互體驗(yàn)，系統(tǒng)可在腳下產(chǎn)生各種特效影像，包括水波紋、翻轉(zhuǎn)、碰撞、擦除、避讓、跟隨等表現(xiàn)形式；捕捉設(shè)備（感應(yīng)器）對目標(biāo)影像（如參與者）進(jìn)行捕捉拍攝，然后由影像分析系統(tǒng)進(jìn)行分析，從而產(chǎn)生被捕捉物體的動(dòng)作，該動(dòng)作數(shù)據(jù)結(jié)合實(shí)時(shí)影像互動(dòng)系統(tǒng)，使參與者與屏幕之間產(chǎn)生緊密結(jié)合的互動(dòng)效果，讓人進(jìn)入一種虛實(shí)融合、亦真亦幻的全新互動(dòng)體驗(yàn)?；?dòng)投影系統(tǒng)提供了一種輕松溝通的方式，強(qiáng)調(diào)參與者置身于虛擬影像的世界中，并且與虛擬世界之間有直接體驗(yàn)的互動(dòng)。而這些方式顛覆了鼠標(biāo)、鍵盤、游戲控制桿等傳統(tǒng)控制方法，是一種革命性的互動(dòng)方式。

2.9 簡約感

風(fēng)格是對藝術(shù)品的獨(dú)特內(nèi)容與形式的統(tǒng)一反映，反映創(chuàng)作主體的藝術(shù)家的個(gè)性特征與由作品的題材、體裁以及社會、時(shí)代等歷史條件決定的客觀特征。

當(dāng)今的現(xiàn)代感就是運(yùn)用減法，達(dá)到藝術(shù)形式的簡潔明快和藝術(shù)抽象。以簡潔的表現(xiàn)形式來滿足人們對空間環(huán)境那種感性的、本能的和理性的需求，是當(dāng)今國際社會流行的設(shè)計(jì)風(fēng)格——簡潔明快的簡約主義。而現(xiàn)代人在這日趨繁忙的生活中，快節(jié)奏、高頻率、滿負(fù)荷，渴望得到一種能徹底放松、以簡潔和純凈來調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)換精神的空間，這是人們在互補(bǔ)意識支配下，所產(chǎn)生的亟欲擺脫繁瑣、復(fù)雜、追求簡單和自然的心理。

倫敦奧運(yùn)會開幕式以簡約之風(fēng)體現(xiàn)英國味，演繹了一個(gè)工業(yè)搖滾風(fēng)格的戲劇形式，讓觀眾領(lǐng)略到英國的魅力。其工業(yè)革命段落更是廣場藝術(shù)的經(jīng)典，以工業(yè)搖滾風(fēng)格定位演出基調(diào)和元素，五環(huán)鋼花、煙囪聳立、舞臺地面、山頂樹木、古典水車、火炬塔點(diǎn)燃等實(shí)物、物效和聲光電結(jié)合得相當(dāng)完美；在表現(xiàn)形式上，對倫敦碗這座體育場的空間進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，采用了簡約的寫實(shí)方法，講究戲劇性的質(zhì)感。

2.10 元素感

現(xiàn)代舞臺設(shè)計(jì)的元素變得更加綜合、互動(dòng)、多變，不同元素的融入使得舞臺豐富多彩。

俄羅斯索契冬奧會開幕式，從一個(gè)俄羅斯小姑娘柳波弗的夢境開始，用字母順序歷數(shù)俄羅斯悠久的歷史和做出卓越貢獻(xiàn)的名人，包括第一個(gè)進(jìn)入太空的俄羅斯人，葉卡捷琳娜女皇，1975年動(dòng)畫片的主角小刺猬，陸科夫斯基，谷物收割機(jī)，俄羅斯帝國和他的締造者彼得大帝，柴可夫斯基，抽象主義鼻祖康定斯基，門捷列夫，還有芭蕾舞進(jìn)入黃金時(shí)代的意象，托爾斯泰；最后以“俄羅斯”結(jié)尾，場館上方綻放的焰火讓整個(gè)開幕式進(jìn)入高潮。在開幕式上，田園和仙境般的畫面設(shè)計(jì)給人印象深刻，各種建筑構(gòu)成的童話世界城堡，氣球從天而降，富有俄羅斯建筑風(fēng)格將人們帶入美好的天地；三套馬車、戰(zhàn)船、航天、工業(yè)等豐富多彩的元素充分展示了“俄羅斯之夢”。

舞臺藝術(shù)通過各種新興元素形式得到更為豐富的體現(xiàn)，為人所津津樂道，滿足人們?nèi)找嫣岣叩暮闷嫘暮蛯徝佬枨螅@才是舞臺魅力所在。

2.11 民族感

中國現(xiàn)代舞臺美術(shù)是民族戲劇綜合藝術(shù)中重要的組成部分，不僅具有民族文化的延續(xù)性，而且更體現(xiàn)了創(chuàng)造性。隨著中國民族傳統(tǒng)文化上下五千年的發(fā)展與演變，以“虛擬性”的自由舞臺空間，“程式性”的場面布局和切末的運(yùn)用，形成了裝飾的外觀、寫意的神韻、民俗畫的形式、文人畫的意蘊(yùn)的表現(xiàn)魅力。當(dāng)然任何種類的文化藝術(shù)都要受到時(shí)代變遷、多民族融合、人文社會精神及經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r等多種因素的制約。舞臺美術(shù)的樣式也同樣受到劇種、觀念、流派以及觀眾審美心理、舞臺物質(zhì)條件的影響與制約。何況戲劇綜合藝術(shù)又是多學(xué)科知識的有機(jī)組合，呈現(xiàn)出豐富的式樣、多姿多彩的景象，是民族文化發(fā)展的必然。

北京奧運(yùn)會開幕式，把中國傳統(tǒng)文化元素演繹得淋漓盡致，細(xì)數(shù)各種文化符號：日晷、古缶、書畫、造紙術(shù)、活字印刷、卷軸畫等。這些民族文化符號得到了充分的體現(xiàn)，蕩氣回腸，可以說最炫的是民族風(fēng)。

通過奧運(yùn)會可以看出，民族文化就是在國際舞臺上真正具有生命力的要素。在整合和包容古今中外文化的同時(shí)，凸顯民族特性，“越是民族的，就越是世界的”。通過重塑傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性，用民族的方式表達(dá)本國的價(jià)值內(nèi)核，更易被大眾所接受。

3 結(jié)語

跨入新世紀(jì)，藝術(shù)創(chuàng)造的空間更加開闊，表現(xiàn)手段更趨多元化，但面臨的新課題、新挑戰(zhàn)也更多，墨守成規(guī)已成為過去，日新月異成為歷史的脈搏。藝術(shù)形式要想有現(xiàn)代感，首先思維要現(xiàn)代化，在思維的廣度、深度和高度上突破自我，實(shí)現(xiàn)各種藝術(shù)風(fēng)格的運(yùn)用自如。畫家安格爾曾經(jīng)說過：“藝術(shù)的生命就是深刻的思維和崇高的激情”。

在這里，筆者真誠地呼吁從事舞臺設(shè)計(jì)的藝術(shù)工作者們，肩負(fù)起歷史的責(zé)任和使命，勇于開拓，追求卓越，在藝術(shù)設(shè)計(jì)的道路上邁出更大的步伐，準(zhǔn)確把握當(dāng)今時(shí)代文化發(fā)展新趨勢，準(zhǔn)確把握各族人民精神文化生活新期待，增強(qiáng)責(zé)任感和緊迫感，解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，設(shè)計(jì)出更多民眾喜聞樂見的作品。

（編輯 杜 青）

Disscussion on the Modern Sense of Present Stage Design

WANG Qiang
(Dalian Stage Art Design Center, Dalian Liaoning 116001, China)

Based on the modern concepts and ideas of present stage design, the author analyzed the concrete manifestation of modern sense.

stage design; modernism; modern sense; aesthetic vision

10.3969/j.issn.1674-8239.2016.02.013