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      在錯(cuò)綜的層次里反復(fù)詠嘆——評(píng)許俊文的《那些去向不明的事物》

      2016-12-02 10:28:39席星荃
      文學(xué)教育 2016年34期
      關(guān)鍵詞:炊煙消失事物

      席星荃

      在錯(cuò)綜的層次里反復(fù)詠嘆——評(píng)許俊文的《那些去向不明的事物》

      席星荃

      看到這篇散文的題目時(shí)我并沒抱什么期望,因?yàn)槲冶救硕嗄昵熬蛯戇^同類題材的文章;近年來這個(gè)題材的散文也實(shí)在太多?;径际且粋€(gè)寫法,很難見到特別有新意或深意的文章。但是我也沒有放棄,隨著閱讀,我對(duì)它漸漸生出好感。最后我毫不猶豫地決定本期就選它為評(píng)論對(duì)象。我這樣決定有兩個(gè)理由,一是它寫得真切形象,有作者自己獨(dú)特的親身經(jīng)驗(yàn),使人覺得樸實(shí)可愛;二是它有繁復(fù)的層次,讀起來有峰回路轉(zhuǎn)的感覺。但是主要的是作者在繁復(fù)的層次里表達(dá)了個(gè)人反復(fù)的詠嘆,并且,最為重要的,是在這詠嘆里表達(dá)了深廣的憂思。

      一般而言,這類題材的作品常常比較單調(diào),內(nèi)容和結(jié)構(gòu)多平直的鋪陳和正面的渲染。而這篇作品卻寫出了生活的復(fù)雜多面,在繁復(fù)的結(jié)構(gòu)和錯(cuò)綜的層次里寫到很多消失的鄉(xiāng)下事物,其中重點(diǎn)寫了三四種。在寫這三四個(gè)重點(diǎn)之前,作者先來了一個(gè)迂回:寫以前記憶中的村莊里曾經(jīng)發(fā)生的失蹤事件,一是滿倉(cāng)的毛驢失而復(fù)得,一是陳百步的狗被人打死剝皮。這是引子,后面的正題部分著重寫了三種失蹤的鄉(xiāng)下事物:紅稻、紅娘子和炊煙。紅稻寫得最簡(jiǎn)略,但前面也有兩段鋪墊和轉(zhuǎn)換性的文字,造足了氣氛,后面才工筆細(xì)描地寫紅稻的特色及跟人的關(guān)系。最為繁復(fù)多姿的是關(guān)于紅娘子的文字,竟然用了七個(gè)自然段。先寫“紅娘子”作為中藥材的有關(guān)資料和特性,接著一跳,寫經(jīng)典戲曲《西廂記》里有關(guān)的唱詞,這是從文化意義的角度來寫。接下來作者稍稍宕開一筆,回?cái)那暗亩勾迩鹆昶鸱?、灌木叢生,藥材眾多,再回到本題紅娘子上面來,詳盡細(xì)膩地描寫了作者少年時(shí)代在清晨到墓地捉紅娘子的情景,突出地渲染了陰森恐怖氣氛。下面又回到當(dāng)下,寫藥材站的收購(gòu)名單上不見了蹤影,收購(gòu)站的年輕人不知道紅娘子為何物。最后一段引申開去,說到時(shí)下鄉(xiāng)村其它的消失的事物以及由此產(chǎn)生的感想。一個(gè)“紅娘子”,前前后后,從墓地到舞臺(tái),從往昔到當(dāng)下,不斷跳躍,波瀾橫生。寫炊煙的文字則同寫雞鳴的文字結(jié)合起來,雞鳴的消失也就是炊煙的消失,結(jié)構(gòu)和意蘊(yùn)得到雙重的拓展。

      繁復(fù)的層次中貫串著一個(gè)靈魂,即作者深廣的憂思,豐富的層次安排與深廣的思想內(nèi)涵是相得益彰、水乳交融的藝術(shù)整體。而我最看重的是作家透過去向不明的各種鄉(xiāng)下事物所表達(dá)的深邃識(shí)見。這是一個(gè)逐漸深入的過程。開始,作者只是提出疑問:面對(duì)鄉(xiāng)村日常生活中接二連三消失無蹤的事物,竟然沒有人輕輕地問一句為什么,這是為什么呢?紅稻消失的時(shí)候,鄉(xiāng)村人竟然平靜得令人不可思議,這又是為什么呢?起初,仿佛作者只是表達(dá)強(qiáng)烈的懷舊之情。但是到了后來,作者逐漸發(fā)力,步步深入追問。在寫了紅娘子與《西廂記》的聯(lián)系之后,作者忍不住問到:“一種昆蟲的消失,會(huì)不會(huì)影響一部傳統(tǒng)戲劇的藝術(shù)效果,事體倒小,假如屠呦呦沒有了那‘青蒿一握’,非洲幾百萬生靈將何以獲得拯救呢?”在這里,生態(tài)與文化的意義,人類前途的追問,以及現(xiàn)代科技與當(dāng)代環(huán)境、生態(tài)等等的利弊關(guān)系問題,不由不涌上讀者的心頭,作品內(nèi)涵向無限深廣的方向延伸了。我以為作者接下來渲染清晨捉紅娘子時(shí)的陰森恐怖氣氛也是大有深意的,因?yàn)檫@里既涉及人類生活方式(生存環(huán)境)的轉(zhuǎn)變,當(dāng)然也必然涉及人類精神的形成,導(dǎo)致精神之變??植溃?,于此前人類精神的形態(tài)與形成,是大有關(guān)系的,也許可以說它們對(duì)人類精神的形成不全是無益的。中醫(yī)是一種文化,“不知道中醫(yī)少了紅娘子這味藥后果會(huì)如何,更不知道隨著地球上許多物種的加速滅絕,會(huì)給我們?nèi)祟悗矶啻蟮奶魬?zhàn)和危機(jī)?!蔽恼聦懙酱颂?,就不僅僅是平庸的懷舊了。最后,作者有一個(gè)奇特的前瞻性想象并提問:當(dāng)懸在我們頭頂億萬斯年的月球和火星被人類輕輕地翻動(dòng)之后,你還能再說什么“永恒”嗎?至此,作者由看似微不足道的事物,引導(dǎo)讀者思考有關(guān)“永恒”和“宇宙”的問題。

      席星荃,著名散文家,曾獲第二屆湖北文學(xué)獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)及第三屆冰心散文獎(jiǎng)等多種獎(jiǎng)項(xiàng),現(xiàn)居湖北襄陽。

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