學(xué)會選擇主題讀書

王宏剛

摘 要：現(xiàn)在，人們都很提倡“多讀書”。但是如何獲得最好的閱讀效果，就需要“讀好書”了，也就是讀書要有所選擇。從五個方面簡單講述了讀書選擇主題的問題，并提出了選擇讀書的一些建設(shè)性意見。

關(guān)鍵詞：讀書；主題；方法；選擇

有這樣幾句話“讀書好，好讀書，讀好書”，仔細品味，發(fā)現(xiàn)每句話的意蘊各有側(cè)重點。第三句“讀好書”，是說讀書的時候要有選擇。世上好多事情都需要人們來選擇，讀書也不例外，要讀出效果來，那就得重視選擇。當(dāng)然古今中外的大量書籍，用“浩如煙?！眮硇稳菀稽c也不過分，面對如此浩瀚的“書?！?，如何弱水三千只取一瓢，如何以最經(jīng)濟的時間，獲取最大的閱讀效果，毫無疑問這就要依靠選擇了。

書有優(yōu)劣之分，選擇，就是選擇優(yōu)秀圖書，摒棄粗劣圖書。讀書的時間有限，選擇，就是要慮考時間的許可，選擇最需要的圖書來讀。讀書的目的不同，選擇，還要根據(jù)各人的不同需求，需要個性化。這些方面實際都歸落到讀書選擇主題的問題上了。當(dāng)然，主題選擇的方法是比較多的。

首先，讀者真正了解讀書的意義，讀書心得“由讀而發(fā)”。于是我們可以將讀書主題選擇為“好書啟智怡情，閱讀啟迪人生”，希望引導(dǎo)讀者能夠在讀書中健全人格，陶冶情操，也希望在讀書中體味人生、感悟生命，更希望在讀書中提高素養(yǎng)、成長成才，這是讀書第一位的也是最重要的目的。

其次，將重大時政作為讀書選擇的主題。一般說來，學(xué)校是培養(yǎng)人才的主陣地，不應(yīng)該也不可能脫離現(xiàn)實、超然物外，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”實踐證明是行不通的，那只是一廂情愿罷了，所以它必須融入社會實踐。比如說，學(xué)校為了激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，有效地培養(yǎng)學(xué)生參政、議政的意識，可以抓住全國兩會、奧運會、世博會召開等機遇，選擇讀書的主題。

再次，將學(xué)生的興趣作為讀書選擇的主題。如果選擇一些對于學(xué)生來說十分枯燥無味的課題，那么學(xué)生參與的積極性一定不會高。因此，讀書主題的選擇應(yīng)與學(xué)生的生理、心理協(xié)調(diào)，具有新奇性、啟發(fā)性、趣味性和實踐性，使學(xué)生感到自由、民主和寬松。

還有，將與學(xué)生的思想道德建設(shè)相契合作為讀書選擇的主題。眾所周知“以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替”。讀史使人自省，讀史使人明智。對學(xué)生進行思想道德教育，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，提高學(xué)生科學(xué)文化水平，抵制精神污染，達到“潤物細無聲”的效果還需要鮮明的主題閱讀。

最后，可以將傳統(tǒng)文化經(jīng)典作為讀書選擇的主題。在今天，我們不僅需要閱讀中國傳統(tǒng)經(jīng)典，對那些“最有價值的文學(xué)作品”和“有益身心的格言”，還需要熟讀成誦。古今中外的學(xué)術(shù)經(jīng)典著作具有深長久遠的滋潤作用，它給人以創(chuàng)造性的熏陶和不斷回味的空間，也是永不枯竭的源頭活水。

朱自清先生在《經(jīng)典常談》的序言中說：“經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個必要的項目。經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用，而在文化?！币字刑煜壬凇段覀?yōu)槭裁匆x經(jīng)典》中也曾說過，“先秦諸子中，我們可以從孔子那里讀到一顆愛心，構(gòu)建和諧；在孟子那里讀到一股正氣，平治天下；在墨子那里讀到一腔熱血，救助苦難；在韓非那里讀到一雙冷眼，直面人生；在老子那里讀到生活辯證法；在莊子那里讀到藝術(shù)人生觀；在荀子那里讀到科學(xué)進取心。在孔、孟、墨、韓那里，我讀到了人生態(tài)度，在老子、莊子、荀子那里我讀到了人生智慧?！?/p>

本人從教二十幾年，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的學(xué)生課外閱讀有快餐化、通俗化的特點，多數(shù)學(xué)生閱讀的目的在于休閑娛樂。他們常常疏遠經(jīng)典名著，即使有心嘗試經(jīng)典原著，也是走馬觀花、淺嘗輒止，或者是囫圇吞棗、消化不良。我們閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典，不僅是為了獲取知識，更是為了一個悠久文化的傳承與發(fā)展，同時也是尋求一個完善、獨立的自我與品格的最好途徑。所以本人認為在普遍提倡素質(zhì)教育的今天，提倡經(jīng)典閱讀，學(xué)會經(jīng)典閱讀非常重要。因此，學(xué)校圖書館應(yīng)嘗試將傳統(tǒng)文化經(jīng)典作為讀書活動主題，在經(jīng)典閱讀中構(gòu)建學(xué)生的精神家園。

當(dāng)然，每個人選擇的讀書書目盡管會有所不同，但選擇都是一種思想的選擇、學(xué)識的選擇、趣味的選擇。基于這一標(biāo)準(zhǔn)，可以有一種共識，就是多讀經(jīng)典，多讀名著。據(jù)此原則，我們要在浩瀚的學(xué)海中進行廣泛而嚴(yán)格的篩選，選出精品來讀，而精品首推經(jīng)典名著。經(jīng)典名著歷經(jīng)時間的檢驗，內(nèi)容厚實，能給讀者帶來好的思想、學(xué)識和趣味，也會帶來最大效益。歌德在談到人的鑒賞力提高時說：“鑒賞力不是靠觀賞中等作品而是靠觀賞最好作品才能培育成的?！闭J真地閱讀經(jīng)典名著，可“以少少許勝多多許”。據(jù)說宋朝開國宰相趙普，少時讀書不多，做官后反復(fù)鉆研《論語》。他說自己是“半部《論語》治天下”。這話也許是自謙，也許是自夸，但在一定程度上反映了經(jīng)典著作“含金量”確實不同尋常。

總而言之，讀書，要學(xué)會選擇，更要學(xué)會選擇“含金量”高的主題來讀。

參考文獻：

[1]潘裕民.讀書重在選擇[J].幼兒教育，2016（16）.

[2]呂會清.學(xué)人讀書要選擇經(jīng)典[J].吉林教育，2009（3）.