傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代茶館建筑裝飾中的應(yīng)用

陳 剛

（湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，湖北武漢 430068）

傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代茶館建筑裝飾中的應(yīng)用

陳 剛

（湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，湖北武漢 430068）

客觀來看，我國(guó)整個(gè)文化機(jī)制的豐富性，以及整個(gè)文化展現(xiàn)狀況的多樣性，充分決定了我們進(jìn)行現(xiàn)代茶館建筑設(shè)計(jì)時(shí)，如果能夠?qū)⑹止に嚰夹g(shù)元素融入應(yīng)用其中，并且在尋找到合適、具體的切入點(diǎn)基礎(chǔ)上，探究合適的文化內(nèi)涵和價(jià)值體系，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)手工藝技術(shù)的最佳應(yīng)用效果。本文擬從現(xiàn)代茶館建筑裝飾設(shè)計(jì)活動(dòng)優(yōu)化背景認(rèn)知入手，結(jié)合傳統(tǒng)手工藝技術(shù)的價(jià)值內(nèi)涵分析，從而具體探究現(xiàn)代茶館建筑裝飾過程中傳統(tǒng)手工藝的具體應(yīng)用思路。

傳統(tǒng)手工藝；現(xiàn)代茶館；建筑裝飾；應(yīng)用特點(diǎn)；文化色彩

我們從整個(gè)現(xiàn)代茶館中所具有的價(jià)值內(nèi)涵出發(fā)時(shí)，選擇合適的藝術(shù)內(nèi)涵融入其中，這實(shí)際上一種重要的設(shè)計(jì)活動(dòng)發(fā)展和必然的創(chuàng)新訴求，特別是就整個(gè)茶文化體系的形成與發(fā)展背景，以及其中所展現(xiàn)的價(jià)值內(nèi)涵和必要的人文理念看，茶文化體系是基于社會(huì)大眾理解與認(rèn)知的文化體系，從整個(gè)茶文化中所具有的人文內(nèi)涵和價(jià)值底蘊(yùn)看，茶文化與傳統(tǒng)手工藝一樣，實(shí)際上，都是由社會(huì)大眾在成熟發(fā)展過程中，所具體創(chuàng)造和全面形成的藝術(shù)體系。

1 現(xiàn)代茶館建筑裝飾設(shè)計(jì)活動(dòng)優(yōu)化背景認(rèn)知

客觀來說，之所以要充分注重做好現(xiàn)代茶館建筑裝飾設(shè)計(jì)活動(dòng)，這實(shí)際上是整個(gè)茶文化傳播發(fā)展日益成熟的重要表現(xiàn)，當(dāng)然，我們必須認(rèn)識(shí)到：文化理念和價(jià)值內(nèi)涵的深層次融入，特別是在人文素養(yǎng)和生態(tài)消費(fèi)理念日益成熟的大背景下，我們只有具體融入多樣化元素和人文價(jià)值內(nèi)涵，才能從根本上提升整個(gè)現(xiàn)代茶館建筑裝飾設(shè)計(jì)活動(dòng)中，所應(yīng)該具體展現(xiàn)和詮釋表達(dá)的品味，就成為當(dāng)前人們?cè)诘讲桊^中具體品味茶時(shí)，所不可多得的重要元素。

茶文化的成熟展現(xiàn)，更多是觀念上的展現(xiàn)和應(yīng)用。加上傳統(tǒng)文化體系中所具有的深厚影響力，特別是對(duì)于當(dāng)前我們想要開展的現(xiàn)代茶館建筑設(shè)計(jì)等活動(dòng)來說，如果想要實(shí)現(xiàn)理想的設(shè)計(jì)效果，就必須充分注重文化的深度詮釋和全面表達(dá)。特別是通過整個(gè)人文價(jià)值內(nèi)涵的詮釋，從而讓社會(huì)大眾真正理解該文化體系的具體應(yīng)用價(jià)值。當(dāng)然，整個(gè)茶文化體系之所以能夠在幾千年的發(fā)展歷史中，日益成熟，并且直至完善。其關(guān)鍵和根本是茶文化在形成體系化的元素機(jī)制時(shí)，其深度融入和全面詮釋了整個(gè)時(shí)代所需要的精神理念和價(jià)值內(nèi)涵。因此，如果我們對(duì)整個(gè)茶文化體系的形成背景和價(jià)值思維進(jìn)行分析，我們看到其中所具有的精神理念中，對(duì)其他優(yōu)秀的內(nèi)涵氣息進(jìn)行了根本性融入和深層次性傳達(dá)，正是整個(gè)茶文化體系所具有的強(qiáng)大包容性，以及茶文化體系能夠從時(shí)代性角度出發(fā)，不斷優(yōu)化文化應(yīng)用價(jià)值和理念，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶文化體系傳承發(fā)展。

當(dāng)然，如果我們想要妥善開展現(xiàn)代茶館建筑的設(shè)計(jì)活動(dòng)，就必須立足茶文化元素的生態(tài)內(nèi)涵及人文屬性，通過適當(dāng)創(chuàng)新，從而構(gòu)建極具影響力的現(xiàn)代現(xiàn)代茶館建筑設(shè)計(jì)機(jī)制與裝飾思路。具體做好現(xiàn)代現(xiàn)代茶館建筑的裝飾思路活動(dòng)，需要外塑形象，內(nèi)化本質(zhì)。因此，只有我們能夠重要關(guān)注社會(huì)大眾自身消費(fèi)需求的細(xì)節(jié)所在，就能從本質(zhì)上促進(jìn)現(xiàn)代茶館建筑裝飾設(shè)計(jì)活動(dòng)的有效開展。茶文化元素的大眾屬性、人文內(nèi)涵，以及其成熟的文化底蘊(yùn)等等諸多元素及特點(diǎn)，都決定了我們當(dāng)前在現(xiàn)代茶館建筑的裝飾創(chuàng)新時(shí)，如果能夠?qū)⒉栉幕氐谋举|(zhì)內(nèi)涵與外在表現(xiàn)進(jìn)行分析，其必然能夠?qū)崿F(xiàn)整個(gè)社會(huì)大眾的具體需要。

2 傳統(tǒng)手工藝技術(shù)的價(jià)值內(nèi)涵分析

當(dāng)然，在我國(guó)悠久的文化歷史中，其不僅形成與一系列與茶相關(guān)的文化機(jī)制，其中也有著其他文化藝術(shù)形式，在我國(guó)長(zhǎng)期的封建社會(huì)中，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是整個(gè)社會(huì)的主要經(jīng)濟(jì)形態(tài)，而在這一過程中，傳統(tǒng)文化就形成了重要發(fā)展和全面提升，同時(shí)傳統(tǒng)手工藝，以其豐富的內(nèi)涵和價(jià)值底蘊(yùn)，就成為當(dāng)前我們?cè)诰唧w了解和認(rèn)知茶文化體系過程中，所必須注重應(yīng)用的重要內(nèi)容。我們說傳統(tǒng)手工藝，其不僅是一種具體的工藝藝術(shù)，同時(shí)也是一種重要的文化內(nèi)涵，特別是藝術(shù)元素與人文內(nèi)涵的深度融入，不僅讓我們感受到了成熟而完善的藝術(shù)氣息，同時(shí)也使得整個(gè)茶館建筑的價(jià)值應(yīng)用及功能屬性實(shí)現(xiàn)了最大價(jià)值的發(fā)揮。

在我國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化發(fā)展時(shí)，手工藝是其中重要的元素內(nèi)容，通過對(duì)手工藝的內(nèi)涵，以及其具體的風(fēng)格和美術(shù)內(nèi)涵進(jìn)行分析過程中，可以看到整個(gè)手工藝術(shù)中，其主要應(yīng)用的是純手工或者借助相關(guān)工具藝術(shù)來加工、制作的藝術(shù)產(chǎn)品。通過對(duì)整個(gè)手工藝技術(shù)的影響和實(shí)際內(nèi)涵進(jìn)行分析，我們看到整個(gè)手工藝藝術(shù)中，其所具有的影響，不僅僅是人們生活方式的具體變化，同時(shí)其中所具有的人文藝術(shù)和價(jià)值內(nèi)涵，都值得我們有效傳承。

在現(xiàn)代工藝發(fā)展日益成熟的今天，現(xiàn)代工業(yè)對(duì)傳統(tǒng)工藝文化之間的沖擊力和影響力大大制約和限制了傳統(tǒng)工藝的發(fā)展和融入，而隨著當(dāng)前社會(huì)大眾生活理念日益成熟的背景下，我們?nèi)绻軌驅(qū)⒈匾奈幕季S和價(jià)值體系進(jìn)行系統(tǒng)化表達(dá)，其不僅能夠更好的展現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝的價(jià)值所在，同時(shí)通過將傳統(tǒng)的手工藝技術(shù)與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)應(yīng)用相結(jié)合，其不僅能夠滿足和適應(yīng)現(xiàn)代生活的文化藝術(shù)訴求，同時(shí)也能賦予該藝術(shù)新的生命。我們看到手工藝技術(shù)的出現(xiàn)和應(yīng)用，其實(shí)際上是活的生命和內(nèi)涵，同時(shí)在整個(gè)手工藝技術(shù)中，我們還能清晰的看到，其實(shí)際上就是文化理念與價(jià)值內(nèi)涵的深度結(jié)合。

3 現(xiàn)代茶館建筑裝飾過程中傳統(tǒng)手工藝的具體應(yīng)用思路

不僅如此，就當(dāng)前時(shí)代發(fā)展訴求看，利用現(xiàn)代化技術(shù)和科技手段，從而為傳統(tǒng)手工藝技術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展，乃至更好應(yīng)用提供了基礎(chǔ)可能。在當(dāng)前整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)不斷發(fā)展過程中，我們看到由于其處于相對(duì)封閉的狀態(tài)之中，加上其缺乏良好的傳播載體，從而使得整個(gè)手工藝技術(shù)很難被社會(huì)大眾所理解和認(rèn)知，客觀地看，當(dāng)前整個(gè)消費(fèi)者的心態(tài)更為成熟，無論是工藝品的材質(zhì)，還是相應(yīng)的理念都實(shí)現(xiàn)了全面發(fā)展，想要實(shí)現(xiàn)整個(gè)手工藝技術(shù)的最佳應(yīng)用，就必須將濃厚且完善的現(xiàn)代元素應(yīng)用其中，從而滿足現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的具體需要。

如果我們從現(xiàn)代茶館建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)的價(jià)值訴求和特點(diǎn)看，利用傳統(tǒng)手工藝技術(shù)，其能夠在豐富現(xiàn)代茶館建筑內(nèi)涵元素的基礎(chǔ)上，賦予其新的生命，尤其是更能讓社會(huì)大眾感知到原汁原味的傳統(tǒng)文化色彩?？陀^來看，在現(xiàn)代茶館建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)中，其必須首先去考慮的是整個(gè)茶館的基礎(chǔ)功能，尤其是茶館作為重要的茶文化傳播主體，其在具體設(shè)計(jì)和建設(shè)時(shí)，如果能夠從傳統(tǒng)手工藝技術(shù)中選擇合適的元素應(yīng)用其中，其將在創(chuàng)新該技術(shù)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)其整體價(jià)值的最大化呈現(xiàn)。

客觀來看，對(duì)于現(xiàn)代茶館建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)而言，其不僅需要我們?nèi)ゾ唧w考慮人文元素，同時(shí)也需要我們將現(xiàn)代茶館建筑中所具有的基礎(chǔ)功能，以及必要的應(yīng)用屬性，進(jìn)行全面詮釋和表達(dá)。所以，在現(xiàn)代茶館建筑的裝飾創(chuàng)新活動(dòng)中，如果更好的展現(xiàn)茶館所應(yīng)用的功能至關(guān)重要。不僅如此，我們必須認(rèn)識(shí)到整個(gè)茶館，其不僅僅是一種固化或者物質(zhì)化的建筑，同時(shí)更是融入多種文化機(jī)制的“文化藝術(shù)綜合體”，因此，在具體進(jìn)行現(xiàn)代茶館建筑的裝飾設(shè)計(jì)過程中，其不僅要注重融入社會(huì)大眾的消費(fèi)理解，同時(shí)也要注重將相應(yīng)的文化內(nèi)涵和價(jià)值思維應(yīng)用其中。

當(dāng)然，我國(guó)作為有著全面豐富文化和藝術(shù)內(nèi)涵的國(guó)家，在整個(gè)社會(huì)發(fā)展過程中，所具有的綜合藝術(shù)內(nèi)涵和價(jià)值理念，實(shí)際上，都可以通過具體融合，從而形成體系化的傳承與發(fā)展。不僅如此，文化體系的深厚影響，加上其重要的理念傳播和啟迪，都是現(xiàn)代茶館建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)最大價(jià)值的關(guān)鍵和根本。當(dāng)然，從手工藝技術(shù)應(yīng)用的客觀狀況，以及具體的應(yīng)用內(nèi)涵看，我們可以感受到整個(gè)手工藝技術(shù)中所具有的情感內(nèi)涵和價(jià)值特點(diǎn)，都能夠被我們?nèi)鎽?yīng)用，因此，如果我們想要更好的做好手工藝技術(shù)的應(yīng)用工作，就必須在具體理解和認(rèn)知整個(gè)手工藝技術(shù)與現(xiàn)代茶館建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)下，做好各種元素的融入和應(yīng)用，從而為我們更好去利用手工藝技術(shù)提供重要推動(dòng)力。

結(jié)語(yǔ)

當(dāng)然，我們之所以要具體探究傳統(tǒng)工藝在當(dāng)前現(xiàn)代茶館建筑設(shè)計(jì)過程中所存在的具體影響，其正是因?yàn)椋菏紫?，我們?duì)現(xiàn)代茶館的文化內(nèi)涵及功能展現(xiàn)狀況進(jìn)行深入分析之后，我們發(fā)現(xiàn)茶館已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的飲茶場(chǎng)所，其已經(jīng)發(fā)展成為集文化傳播、飲茶、聚會(huì)、休閑等諸多功能于一體的重要場(chǎng)地，而在這一過程中，如何才能更好的展現(xiàn)當(dāng)前整個(gè)現(xiàn)代茶館的價(jià)值所在就至關(guān)重要。

[1]張紅梅.淺談產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的民族特征——傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].湖北理工學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2015,(02):127-129.

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陳 剛（1983-），男，湖北宜昌人，碩士研究生，講師，研究方向：公共藝術(shù)。