高中語文古詩 “虛”與“實(shí)”的鑒賞教學(xué)

李倩

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）24-0103-02

“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”，李商隱在《夜雨寄北》中表達(dá)了思妻念家，設(shè)想他日團(tuán)聚敘舊憶今的生活感慨，至今為很多人欣賞而吟誦，這首詩的巧妙之處在于成功地運(yùn)用了詩詞創(chuàng)作中虛實(shí)結(jié)合的手法。虛實(shí)結(jié)合是古詩重要的表達(dá)技巧之一。在高中語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生弄清楚古詩中的“實(shí)”與“虛”，有助于學(xué)生更好地讀詩、教詩、寫詩。同時(shí)，高中生把握了這種表達(dá)技巧，從而讀懂詩歌情感，辨明態(tài)度觀點(diǎn)，這無論對高考還是鑒賞詩詞都是必備的能力。

古詩中的“實(shí)”是指“實(shí)景”，即在詩人當(dāng)前存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境等?！稉P(yáng)州慢》中“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲”是姜夔過揚(yáng)州時(shí)目睹的凄涼之景；《念奴嬌·赤壁懷古》的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”寫蘇軾所見的赤壁險(xiǎn)峻之勢；《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對長亭晚”“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”描繪了柳永與戀人分別時(shí)戀戀不舍的場景。

古詩教學(xué)是個(gè)潛移默化的過程，而教學(xué)貴在長期的給學(xué)生營造一種吟詩積淀的氛圍，所以教學(xué)不能只局限在短短45分鐘內(nèi)，必須在日常生活中人讓學(xué)生與詩作伴。所以教學(xué)的框架應(yīng)該劃定在整個(gè)語文學(xué)習(xí)范疇。

化虛為實(shí) 情感手法鑒賞

古詩中的“虛”其一指虛化而不可見不可觸的事物，如詩人內(nèi)心的情感、精神、氣勢等，這些“虛”往往要借助實(shí)景實(shí)事來表現(xiàn)。清代畫家笪重光在他的《畫筌》中說過一段論畫面空間的話“空本難圖，實(shí)景清而空景現(xiàn)；神無可繪，真境逼而神境生”，這種繪畫上“計(jì)白當(dāng)黑”的藝術(shù)與詩詞中由實(shí)顯虛的手法是相通的。

如杜牧的《長安秋望》：樓倚霜樹外，鏡天無一毫。南山與秋色，氣勢兩相高。

虛實(shí)結(jié)合是本詩的一大特點(diǎn)，其中秋空與南山是實(shí)寫，秋色是虛寫。通過具體有形的南山，襯托出抽象虛泛的秋色，兩相比高，以實(shí)托虛，不但寫出了南山的高峻，也寫出了秋色高昂充沛的氣勢，給人暢闊之感，表現(xiàn)出詩人峻拔向上的胸懷。這種虛實(shí)結(jié)合的手法類似于詩歌中的寓情于景、借景抒情，景為實(shí)，情為虛，抓住二者在性質(zhì)上的相似聯(lián)系，將難以丈量的無形情愫借用“眼前景”加以度量，使詩詞別開生面。

詩詞的創(chuàng)作是講究情感手法的，詩有法但無定法，所以我們在教學(xué)生賞析時(shí)要明確交代情感中所包含的內(nèi)容。讓學(xué)生有“法”可循。詩詞的情感手法不外乎“表達(dá)方式”、“修辭方法”、“表現(xiàn)手法” 等方面。教學(xué)時(shí)首先讓學(xué)生準(zhǔn)確理解它們的具體含義，這樣賞析的語言才會(huì)準(zhǔn)確；其次，要教會(huì)學(xué)生結(jié)合詩句談各法的作用，因?yàn)殍b賞本身不僅僅是指出采用的手法，而很多情況下，寫作手法并不是單一的，往往是綜合復(fù)雜地運(yùn)用。我們在教學(xué)生賞析時(shí)要注意結(jié)合具體的語境及詩詞的整體意境，辨清主要運(yùn)用的表現(xiàn)手法，然后從規(guī)定的角度作出正確的鑒賞。

由實(shí)入虛 藝術(shù)手法鑒賞

中國古詩大多比較簡短，但在文學(xué)里詩詞的長短并不與其意蘊(yùn)的多少成正比，錢鐘書就說過“比著西洋的詩人，中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊上的雕刻者。不過，簡短的詩可以有悠遠(yuǎn)的意味，收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙”“中國詩人要使你從‘易盡里望見了‘無垠”，這種被錢先生稱為“懷孕的靜默”的境界便是欣賞古代詩詞時(shí)常常提到的“言有盡而意無窮”中蘊(yùn)含的韻味，而這需要由實(shí)入虛。

葉紹翁著名的《游園不值》：應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。 春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。這首小詩以一枝出墻的紅杏寫出了滿園的春色，更使人仿佛看到了一片盎然的春意。雖未進(jìn)院內(nèi)，但動(dòng)人的春色早已充滿了詩人和讀者的心靈，彌補(bǔ)了訪人不遇的失落。此詩的妙處是由實(shí)顯虛，以少勝多，開拓了詩歌的意境。

此處虛實(shí)結(jié)合的妙處是由實(shí)入虛，以少見多，以簡勝豐，使詩歌在有限的言語之外含有無盡的意味，這種雋永的余蘊(yùn)吸引讀者久久品味，正如英國詩人濟(jì)慈的名言“聽得見的音樂真美，但那聽不見的更美”。

虛實(shí)結(jié)合 審美手法鑒賞

古詩中的“虛”其三指現(xiàn)時(shí)不存在，由詩人構(gòu)設(shè)想象而成的虛象。通常包括（一）神怪世界或夢境，如李白《夢游天姥吟留別》中“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下”的仙境；（二）已逝之景，是詩人曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，如崔護(hù)《題都城南莊》中“去年今日此門中，人面桃花相映紅”是詩人回憶去年與女子邂逅的情景；（三）設(shè)想之境，還沒有發(fā)生或不知其實(shí)際情況如何，是詩人自己設(shè)想出來的情景，如柳永《雨霖鈴》“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆笔窃娙讼胂箅x別后的孤苦情景。

辛棄疾是宋詞豪放派的代表，也是南宋著名的愛國將領(lǐng)。下面這首《破陣子》即通過虛實(shí)相生表達(dá)了辛棄疾晚年的心境：

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。

夢境中詞人馳騁沙場，實(shí)現(xiàn)抗金復(fù)國的一生愿望，而現(xiàn)實(shí)是南宋小朝廷偏安一隅，腐朽沒落，詞人無奈身老，醉酒憤嘆，壯志未酬。二者的強(qiáng)烈對照襯托出辛棄疾戎馬半生卻抑郁不得志的悲憤之情?！疤摗焙汀皩?shí)”的關(guān)系在這種情況下是以虛境中的美好反襯現(xiàn)實(shí)中的不如意，兩者相反形成對比，反襯出詩旨。例如蘇軾《江城子》中“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝”的夢境與“十年生死兩茫茫，千里孤墳，無處話凄涼”的現(xiàn)實(shí)，夢境中是年輕時(shí)夫妻恩愛情深，而現(xiàn)實(shí)是妻亡十年，惟留下詞人悲苦思念，兩相對比而悼念亡妻之情愈顯悲切。

古詩中虛實(shí)結(jié)合的妙處之三是虛實(shí)相生，以夢境、回憶、設(shè)想等多種方式增加詩歌的內(nèi)容，擴(kuò)大詩歌的意境與蘊(yùn)涵，增強(qiáng)詩人情感的表達(dá)，給讀者提供廣闊的審美空間。

小結(jié)

高中語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和對真、善、美的體驗(yàn)和感受，其實(shí)質(zhì)就是充分挖掘詩歌文本本身的審美因素，把課程的理性內(nèi)容與感性形式、抽象概念與鮮活形象的“虛”和“實(shí)”有機(jī)統(tǒng)一起來，把深?yuàn)W的知識(shí)傳授與動(dòng)情的美感體驗(yàn)結(jié)合起來，在強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)上，發(fā)展學(xué)生感知美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。這樣才能品出詩之情味、詩之意味、詩之韻昧、詩之趣味。