社會變遷理論下遼寧武術(shù)嬗變歷程、根源及當(dāng)前啟示

姚 丹，李本一

社會變遷理論下遼寧武術(shù)嬗變歷程、根源及當(dāng)前啟示

姚 丹，李本一

（沈陽體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院，遼寧沈陽110102）

當(dāng)前武術(shù)成為全民健身計(jì)劃中不可或缺的運(yùn)動項(xiàng)目之一，研究遼寧武術(shù)嬗變問題不僅可以豐富遼寧武術(shù)的理論研究，而且可以推動遼寧武術(shù)乃至中國武術(shù)的健康、可持續(xù)發(fā)展。以社會變遷理論為指導(dǎo)，在查閱大量史料的基礎(chǔ)上闡述了遼寧武術(shù)嬗變研究的意義，梳理了遼寧武術(shù)的嬗變歷程，并對嬗變的根源以及不同時(shí)期武術(shù)價(jià)值體現(xiàn)進(jìn)行了分析與提煉，進(jìn)而在武術(shù)的技擊價(jià)值、健身價(jià)值、教育價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值等四個(gè)方面得到了有益的啟示。

武術(shù)；嬗變；價(jià)值；社會變遷；遼寧

武術(shù)在華夏大地上已發(fā)展流傳了幾千年，不斷接受著中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，逐漸發(fā)展成為具有東方特質(zhì)的生存之術(shù)、格斗之術(shù)、育人之術(shù)。中國武術(shù)功能的蛻變是一部中國武術(shù)發(fā)展的史詩。作為中國武術(shù)發(fā)展史中重要一環(huán)的遼寧武術(shù)，為中國武術(shù)史詩的譜寫做出了貢獻(xiàn)。為此，挖掘遼寧武術(shù)發(fā)展的過去、梳理遼寧武術(shù)發(fā)展的現(xiàn)在、展望遼寧武術(shù)發(fā)展的未來，這不僅可以豐富與完善遼寧武術(shù)發(fā)展的理論研究，更為重要的是通過此研究揭示遼寧武術(shù)嬗變歷程的根源、價(jià)值體現(xiàn)，從而更好地為今后遼寧乃至中國武術(shù)的發(fā)展提供理論依據(jù)與實(shí)踐指導(dǎo)。

1 遼寧武術(shù)嬗變研究的意義

任何事物的產(chǎn)生與發(fā)展必將有其歷史根源與價(jià)值所在，也必將有其發(fā)展的歷史軌跡，遼寧武術(shù)的發(fā)展也不例外。只有理清了遼寧武術(shù)嬗變的歷史軌跡，才能明確遼寧武術(shù)未來的發(fā)展方向。縱覽文獻(xiàn)資料，關(guān)于遼寧武術(shù)發(fā)展?fàn)顩r的研究，多從地方體育志，比如沈陽市體育志、遼寧省體育志中獲悉遼寧武術(shù)發(fā)展?fàn)顩r；而以學(xué)術(shù)視角探討遼寧武術(shù)的發(fā)展問題，多從大中小學(xué)出發(fā)探討武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀與對策，比如《遼寧西部地區(qū)城市中學(xué)武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查與對策研究》《文化同質(zhì)化背景下遼寧高校武術(shù)教育傳承現(xiàn)狀與對策研究》；而對遼寧武術(shù)文化的研究，僅有《關(guān)東武術(shù)文化研究》；對競技武術(shù)的研究也只有《遼寧省競技武術(shù)套路后備人才培養(yǎng)現(xiàn)狀與可持續(xù)發(fā)展研究》。由此可見，遼寧武術(shù)的發(fā)展研究從理論上來講少之又少，而對遼寧武術(shù)嬗變的歷程梳理更是尚未出現(xiàn)，這不僅是遼寧武術(shù)發(fā)展研究的缺憾，而且也是中國武術(shù)發(fā)展研究的不足。因此，對遼寧武術(shù)嬗變的研究，這本身對我國武術(shù)的發(fā)展就具有重要的理論意義。

在國家“十三五”時(shí)期體育規(guī)劃“十五”條中，明確提出要扶持推廣武術(shù)、太極拳、健身氣功等民族民俗民間傳統(tǒng)運(yùn)動項(xiàng)目，鼓勵(lì)開發(fā)適合不同人群、不同地域特點(diǎn)的特色運(yùn)動項(xiàng)目；這一點(diǎn)在《全民健身計(jì)劃（2016—2020年）》中也有相同的要求。教育部體育衛(wèi)生和藝術(shù)教育司司長王登峰曾指出，將依托田徑、游泳、體操、足球、籃球、排球和武術(shù)等7個(gè)項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育三位一體的目標(biāo)。從中可以看到，中國武術(shù)無論對全民健身還是學(xué)校體育都具有重要作用。而遼寧武術(shù)作為國家和遼寧地方體育事業(yè)發(fā)展的一份子，在全面建成小康社會和推進(jìn)新一輪全面振興遼寧發(fā)展戰(zhàn)略中必將發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

2 社會變遷理論與武術(shù)嬗變

社會變遷是社會學(xué)研究中的一個(gè)重要組成部分，廣義的社會變遷泛指一切社會現(xiàn)象的變化，狹義的社會變遷特指社會結(jié)構(gòu)的重大變化［1］。因此，一切社會現(xiàn)象發(fā)生變化的動態(tài)過程及其結(jié)果都屬于社會變遷理論的范疇。自然環(huán)境、人口、經(jīng)濟(jì)、社會結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念、科學(xué)技術(shù)、文化等多方面的因素都會促使人類社會發(fā)生變遷。從社會變遷理論看，人類社會始終處于流動變遷之中。

武術(shù)作為人類社會發(fā)展的一種文化現(xiàn)象，也是處在一個(gè)不斷變化、積累和完善的過程中，并汲取了歷史長河中豐富的文化精粹，并通過人際間的傳播得以發(fā)展。由于招式、動作的獨(dú)創(chuàng)性，使得武術(shù)技術(shù)成為了限定在某一范圍內(nèi)的特殊共享資源。中國武術(shù)素有門戶保守意識，長期以來中國武術(shù)一直沿襲師徒傳承和家族傳襲的模式，以言傳身教、耳提面命的形式進(jìn)行武術(shù)技術(shù)與武術(shù)文化的傳播。但社會的變遷逐步打破了武術(shù)發(fā)展的原有模式，使武術(shù)在社會發(fā)展中逐步走出地域、門戶的界限，成為社會發(fā)展諸多因素交互作用的產(chǎn)物，在嬗變中演繹著自己的發(fā)展軌跡。

3 遼寧武術(shù)的嬗變歷程展現(xiàn)

3.1 清末年間的遼寧武術(shù)：江湖流動拳師和鏢局

遼寧地區(qū)是一個(gè)以游牧和漁獵為主要生活生產(chǎn)方式的多民族地區(qū)，因此，騎射成為了遼寧人民必備的生產(chǎn)生活技能，但1840年西方火器伴隨著鴉片戰(zhàn)爭強(qiáng)勢進(jìn)入，使得遠(yuǎn)距離作戰(zhàn)方式失去優(yōu)勢。然而，遼寧地區(qū)擅長的弓馬及長兵器的衰落不僅沒有阻擋遼寧武術(shù)的發(fā)展，反而為各種貼身短打技術(shù)在遼寧的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并逐漸形成了具有北方特點(diǎn)的技術(shù)套路，如通臂拳、鴛鴦拳、螳螂拳、戳腳翻子、燕青拳、查拳等。1891年，李之箭來沈陽，遂使七星螳螂拳在沈陽流傳。1900年，段洛緒、段洛永和徐兆熊來沈陽，把戳腳、翻子拳傳給胡鳳山、郝鳴久、楊俊峰，從此，胡、郝、楊三人以戳腳、翻子拳聞名東北和華北，人稱“奉天三老”［2］。1905年，郭金鏞來大連傳授燕青拳；李樹峰、孫日勝等來大連傳授彌祖拳、秘宗拳。燕青拳、秘宗拳、迷蹤拳、彌祖拳、稱呼不一，大同小異，主要在大連、安東兩地流傳，其他各地也有流傳［3］。1910年，李喜奎來沈陽將鴛鴦拳傳授給洪占春，使這一拳種在沈陽落戶［2］。七星螳螂拳傳人孫某在大連傳授螳螂拳。以后，肖樹斌、王傳義、胡永福等均來大連傳授七星螳螂拳。紀(jì)春庭、劉隋山等亦來大連傳授梅花螳螂拳。滄州人孫文勃來大連傳授少林螳螂拳，以后發(fā)展到沈陽、安東、營口乃至全?。?］。清末年間的武術(shù)主要從山東、河北等地傳入遼寧。這些習(xí)武傳武之人分布于各行各業(yè)，有的以武會友，有的以武養(yǎng)家。由于清末年間社會動蕩，武術(shù)作為一種防御手段為保護(hù)商品運(yùn)輸和人身安全起到了積極的作用，因此，鏢局成為了當(dāng)時(shí)歷史條件下遼寧武術(shù)發(fā)展的獨(dú)特形式。清末時(shí)，遼寧各地鏢局紛紛建立，遼寧境內(nèi)的“震遠(yuǎn)”“三盛”“永發(fā)”“得勝”等鏢局都是遼寧武林志士的聚集之處。清末年間，江湖流動拳師和鏢局是推動遼寧武術(shù)發(fā)展的重要途徑。

3.2 民國時(shí)期的遼寧武術(shù)：國術(shù)館和武術(shù)教官

民國時(shí)期，國家政局動蕩，戰(zhàn)火紛飛。在這樣的歷史背景下，遼寧武術(shù)的發(fā)展也是幾經(jīng)沉浮，在一些組織機(jī)構(gòu)的支持下，太極拳、通背拳、查拳等拳種在此期間得到了一定的發(fā)展。1912年，沈福臣來沈陽傳授太極拳［2］。1920年，修劍癡到大連立業(yè)授徒，傳授五行通臂拳［3］。同年，劉寶瑞來沈陽開設(shè)鏢局，傳授查拳，至此，沈陽多門派的武術(shù)呈現(xiàn)林立之勢。1924年，中華武術(shù)傳習(xí)所在沈陽小河沿創(chuàng)建，招收一批體育教師，授以武術(shù)技藝，為武術(shù)在沈陽中小學(xué)校的普及打下了基礎(chǔ)［2］。1928年，中央國術(shù)館在南京成立后，中國武術(shù)開始走向了由民間自發(fā)傳習(xí)向政府組織推廣的發(fā)展道路。由此，在中央國術(shù)館的敦促下以及在時(shí)任東北政務(wù)委員會主席張學(xué)良的重視下，遼寧國術(shù)館于1931年在沈陽成立，時(shí)任館長許笑羽。遼寧國術(shù)館的成立對于遼寧武術(shù)的發(fā)展來說意義重大，對遼寧武術(shù)的雜亂無序起到了整合的作用。遼寧國術(shù)館成立后，1931年9月，在沈陽小河沿公共體育場舉辦了遼寧省第一次國術(shù)考。全省報(bào)名參加的武林志士達(dá)百余人，其中不乏女性習(xí)武者的身影。一時(shí)之間，遼寧境內(nèi)習(xí)武之風(fēng)大盛，習(xí)武者的數(shù)量逐漸增多。1931年“九一八”事變后，遼寧武術(shù)的發(fā)展也陷入了前所未有的低迷狀態(tài)，開辦了近五個(gè)月的遼寧國術(shù)館也終究無法逃離閉館的命運(yùn)。盡管在隨后的幾年里，遼寧省內(nèi)也偶有武術(shù)活動的身影，如1936年劉興權(quán)在工業(yè)區(qū)（今沈陽惠工廣場附近）開辦奉天武術(shù)俱樂部。1946年，李玉琳在沈陽創(chuàng)辦了“太極拳研究社”。1947年8月在國際體育場（今沈陽市體育場）舉辦了遼寧省第二次國術(shù)考，但終究因?yàn)闀r(shí)局的關(guān)系，使得遼寧武術(shù)一度處于有名無實(shí)的尷尬狀態(tài)。民國時(shí)期的遼寧武術(shù)主要是通過國術(shù)館和東北軍等形式得以發(fā)展和傳播。遼寧國術(shù)館的成立將遼寧民間閑散、零星的武術(shù)整合，給遼寧武術(shù)人士搭建了一個(gè)相互切磋交流的平臺，使得遼寧武術(shù)活動逐漸步入了有組織、有計(jì)劃的武術(shù)發(fā)展新階段。而民國時(shí)期社會的動蕩，也凸顯出武術(shù)為軍隊(duì)及統(tǒng)治階級服務(wù)的作用，如胡鳳山、洪占春、李光普、王德明等人曾均為帥府衛(wèi)隊(duì)的武術(shù)教官。東北軍第一師師長李景林，精太極、八卦、形意等拳術(shù)，后又精研劍術(shù)，被稱為“神劍手”。他聚集部下和武術(shù)愛好者，培養(yǎng)了一大批武術(shù)人才［3］。與李景林、胡鳳山類似的大批遼寧武林高手在逆境中進(jìn)行了遼寧武術(shù)的保護(hù)和傳播，才使得遼寧武術(shù)的發(fā)展得以延續(xù)。

3.3 新中國成立后的遼寧武術(shù)：學(xué)校、競技、社會多局并存

3.3.1 武術(shù)管理機(jī)構(gòu)的建立 新中國成立后，在遼寧省委和省政府的關(guān)懷下，遼寧武術(shù)得到了迅速發(fā)展，各地廣泛地開展群眾性武術(shù)活動，多個(gè)城市的武術(shù)發(fā)展具有深厚的群眾基礎(chǔ)。20世紀(jì)50年代初，大連市就擁有個(gè)體拳房20余個(gè)，并于1953年成立了大連市武術(shù)協(xié)會。大連市武術(shù)協(xié)會是遼寧省內(nèi)首個(gè)成立的武術(shù)協(xié)會，該協(xié)會為推動大連市武術(shù)的發(fā)展起到了極大的促進(jìn)作用。1955年，為了推廣和普及武術(shù)運(yùn)動，原國家體委在運(yùn)動司下設(shè)了武術(shù)科，相隔兩年之后，武術(shù)被列入了國家體育競賽項(xiàng)目。遼寧武術(shù)在良好的發(fā)展環(huán)境中得到了快速的發(fā)展，1957年沈陽市武術(shù)協(xié)會成立，1983年遼寧省武術(shù)協(xié)會成立，1983年鞍山市武術(shù)協(xié)會成立，1998年?duì)I口市武術(shù)協(xié)會成立，這推動了遼寧地區(qū)的武術(shù)發(fā)展。1998年遼寧武術(shù)運(yùn)動管理中心掛牌成立。遼寧省武術(shù)協(xié)會和遼寧武術(shù)運(yùn)動管理中心的成立從組織上保證了遼寧武術(shù)的發(fā)展，有力地推動了遼寧武術(shù)運(yùn)動的健康成長。

3.3.2 學(xué)校武術(shù)的發(fā)展 新中國成立之初，遼寧省政府就對武術(shù)運(yùn)動采取扶植政策，丹東市舉辦過兩期武術(shù)訓(xùn)練班，1951年在部分小學(xué)校進(jìn)行武術(shù)教學(xué)的試點(diǎn)工作［3］。沈陽市為進(jìn)一步開展武術(shù)教學(xué)，鐵西區(qū)的景興街第一、第二小學(xué)，興工街第四小學(xué)等學(xué)校都把武術(shù)列入課外活動的內(nèi)容［2］。盡管遼寧省內(nèi)部分學(xué)校中已有武術(shù)相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)，但遼寧省的學(xué)校武術(shù)教育仍未進(jìn)入實(shí)質(zhì)性階段。而黨和政府對武術(shù)教育的重視則將學(xué)校的武術(shù)教育機(jī)制帶入了正常的軌道，1961年由教育部編訂出版的《全國大、中、小學(xué)體育教學(xué)大綱》中，對小學(xué)、中學(xué)的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)時(shí)均進(jìn)行了詳細(xì)的規(guī)定。由此，武術(shù)進(jìn)入教育部體育教學(xué)大綱為地方學(xué)校武術(shù)的開展指明了方向。從1961年至今，武術(shù)已經(jīng)在遼寧省中小學(xué)的課堂上歷經(jīng)了50多年的發(fā)展，錦州市平和小學(xué)是目前遼寧省內(nèi)武術(shù)發(fā)展最為優(yōu)秀的模范學(xué)校之一。除了中小學(xué)武術(shù)教育，遼寧省內(nèi)大學(xué)也開展武術(shù)教育，沈陽體育學(xué)院自1954年建校便開設(shè)武術(shù)專修課程，2007年開始招收民族傳統(tǒng)體育專業(yè)碩士研究生。沈陽師范大學(xué)自2011年開始招收民族傳統(tǒng)體育專業(yè)本科生。

3.3.3 競技武術(shù)的沉浮 遼寧省競技武術(shù)的發(fā)展可以追溯到20世紀(jì)50年代，李文貞、劉幼貞、刑業(yè)才等一批老武術(shù)家在全國武術(shù)表演大會上均多次獲得一等獎(jiǎng)。1958年秋，為迎接第一屆全國運(yùn)動會，遼寧隊(duì)臨時(shí)組建隊(duì)伍，但成績不佳。隨后，遼寧隊(duì)為進(jìn)一步鞏固和提高競技武術(shù)水平于當(dāng)年組建了遼寧省武術(shù)隊(duì)。隊(duì)伍組建之后，開始基本功的訓(xùn)練，每堂課練30個(gè)套路，運(yùn)動成績開始提高［3］。在1960年的全國武術(shù)比賽上，遼寧武術(shù)運(yùn)動員徐其成獲得了全能第1名的好成績。全能第一名的獲得是對遼寧隊(duì)艱苦訓(xùn)練的肯定，但正當(dāng)遼寧武術(shù)隊(duì)的技術(shù)穩(wěn)步上升時(shí)，恰遇三年自然災(zāi)害，遼寧隊(duì)由于種種原因被迫解散。1963年、1964年和1965年全國武術(shù)比賽中，遼寧武術(shù)運(yùn)動員徐其成均在刀術(shù)項(xiàng)目上獲得了第1名?！拔幕蟾锩逼陂g，遼寧省停止了各項(xiàng)體育訓(xùn)練和競賽。1971年，遼寧武術(shù)隊(duì)開始逐步重建，昔日的優(yōu)秀運(yùn)動員徐其成在重建后的遼寧武術(shù)隊(duì)中擔(dān)任教練員并兼運(yùn)動員。遼寧隊(duì)重建后，1972年的全國武術(shù)表演大會上，徐其成獲得了自選刀術(shù)第1名。至此，遼寧武術(shù)隊(duì)在很長一段時(shí)間內(nèi)在全國武術(shù)比賽中都沒有上佳的表現(xiàn)。經(jīng)過一段時(shí)間的摸索與學(xué)習(xí)，20世紀(jì)80年代末，遼寧武術(shù)隊(duì)在全國武術(shù)比賽上又開始斬獲金牌。1995年劉青華在全國武術(shù)錦標(biāo)賽獲得女子長拳、女子劍術(shù)、女子槍術(shù)三項(xiàng)第1名的好成績后，遼寧競技武術(shù)又陷入了低谷。2003年遼寧武術(shù)迎來了新的篇章，2003年全國武術(shù)套路冠軍賽，梅寒獲得了女子長拳的第1名。之后，閆小樂、徐美、高森等人成為了新一屆遼寧武術(shù)的領(lǐng)頭人?？v觀遼寧競技武術(shù)的發(fā)展，在總體上表現(xiàn)出階段式前進(jìn)的特征，這種競技成績的不穩(wěn)定也使得遼寧競技武術(shù)在全國總體的發(fā)展始終無法處于領(lǐng)先水平。

3.3.4 社會武術(shù)的興起 武術(shù)在遼寧的發(fā)展歷史久遠(yuǎn)，但社會武術(shù)的大規(guī)模興起是在新中國成立后。改革開放以來，陸續(xù)出臺的武術(shù)利好政策給予了社會武術(shù)廣闊的發(fā)展空間。特別是1982年的全國武術(shù)工作會議上所提出的大力開展各種形式的群眾武術(shù)活動，給群眾武術(shù)活動指明了方向［4］。1980年后，群眾性的練武健身熱潮在沈陽興起，全市各公園、廣場練拳習(xí)武的人數(shù)日益增多，僅中山公園一個(gè)活動點(diǎn)，每天早晨參加各種武術(shù)鍛煉的平均達(dá)500人以上，春夏季高達(dá)千人以上［2］。這個(gè)數(shù)字說明武術(shù)作為群眾健體養(yǎng)身的活動項(xiàng)目已在沈陽市有了一定的基礎(chǔ)。為了進(jìn)一步推動遼寧社會武術(shù)的發(fā)展，1983年4月，省體委在營口市召開了全省武術(shù)工作大會，會議提出要積極發(fā)展各種形式和各種流派的武術(shù)，深入挖掘整理武術(shù)遺產(chǎn)，促進(jìn)這一傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的社會化。自此，遼寧省武術(shù)界掀起了一輪挖掘、整理武術(shù)遺產(chǎn)的熱潮。胡星武獻(xiàn)出了《戳腳、翻子拳譜》，王慶齋獻(xiàn)出了《青萍劍譜》，沈陽體育學(xué)院整理出《通臂拳十個(gè)套子》等［2］。隨著遼寧社會武術(shù)的不斷發(fā)展，沈陽市的東陵區(qū)、錦州市的黑山縣以及葫蘆島市的建昌縣入選了“中國武術(shù)之鄉(xiāng)”；遼寧被稱為“通臂拳之鄉(xiāng)”；梅花螳螂拳（六合棍）、逍遙門武功、螳螂拳、鴛鴦拳、通臂拳等項(xiàng)目先后入選“遼寧省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”；遼寧戳腳翻子拳被授予“中國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目”。這些榮譽(yù)的獲得是遼寧省社會武術(shù)發(fā)展的整體反映，對遼寧武術(shù)事業(yè)的整體發(fā)展具有重大意義。

4 遼寧武術(shù)嬗變的根源探析及價(jià)值體現(xiàn)

遼寧武術(shù)的嬗變過程是一個(gè)動態(tài)的過程，武術(shù)的嬗變是社會變遷的歷史產(chǎn)物，它不僅體現(xiàn)在時(shí)間的縱深性上，還體現(xiàn)在空間、地域的廣延性上。近代以來，由于地區(qū)文化遷徙、社會環(huán)境變化等因素使得不同階段的遼寧武術(shù)顯示出了其獨(dú)特的嬗變特征。

4.1 遼寧武術(shù)嬗變的根源探析

4.1.1 移民活動對清末年間遼寧武術(shù)發(fā)展具有指向性作用 清末年間的遼寧武術(shù)受到了山東、河北等地巨大移民潮“闖關(guān)東”的直接影響，使得遼寧武術(shù)在火器的沖擊下摒棄了以往的優(yōu)勢項(xiàng)目，在與外來文化的抗拒和沖突中，最終實(shí)現(xiàn)了本土技術(shù)與外來技術(shù)的大融合，這種與新流派、新拳種的融合突破了以往遼寧地區(qū)的師徒傳承和家族傳襲的武術(shù)傳播途徑，使本土武術(shù)在結(jié)合關(guān)外武術(shù)的過程中產(chǎn)生了增值現(xiàn)象，形成了具有東北特色的武術(shù)體系。無疑，“闖關(guān)東”這一社會現(xiàn)象對清末年間的遼寧武術(shù)發(fā)展起到了指向性的作用，也使得關(guān)外武術(shù)在遼寧這塊土地上獲得新的生命。大量移民潮的到來不僅對社會政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域產(chǎn)生較大影響，也為遼寧武術(shù)的發(fā)展注入了全新的技術(shù)血液，是清末時(shí)期遼寧武術(shù)嬗變的重要因素。

4.1.2 社會格局變動是民國時(shí)期遼寧武術(shù)發(fā)展的推動力 民國時(shí)期，遼寧武術(shù)在原有發(fā)展基礎(chǔ)上逐漸走向成熟，諸多技術(shù)流派獲得了豐富的發(fā)展，再加之某些組織機(jī)構(gòu)的建立，使得遼寧武術(shù)在傳播、交流、教育等領(lǐng)域初具規(guī)模，但社會格局發(fā)生的巨大變化，使得發(fā)展逐漸趨向成熟的遼寧武術(shù)幾近崩塌。社會發(fā)展停滯不前，武術(shù)又重新回到了軍事救國的角色中，在掙扎中逐步實(shí)現(xiàn)著救國救民的偉大理想。許多武術(shù)家在家國面前毅然決然地選擇用畢生所學(xué)抗擊外敵。遼寧武術(shù)成為了依托于軍隊(duì)得以繼續(xù)發(fā)展的抗敵格斗術(shù)。在社會格局的變動下，遼寧武術(shù)在技術(shù)形態(tài)上朝著攻擊性的方向發(fā)展，技術(shù)動作多具備實(shí)戰(zhàn)特征。民國時(shí)期的遼寧武術(shù)是發(fā)展極為迷茫的時(shí)期，技術(shù)特點(diǎn)伴隨著社會需要發(fā)生著變化，因此該段時(shí)間也是遼寧武術(shù)技擊性體現(xiàn)最為淋漓盡致的時(shí)期。

4.1.3 政策保障是新中國成立后遼寧武術(shù)繁榮的基礎(chǔ) 新中國成立后的遼寧武術(shù)雖然在一些特殊的歷史時(shí)期經(jīng)歷了一些磨難，但總體來說，遼寧武術(shù)在各級政府部門的強(qiáng)力支持下，在眾多武術(shù)利好政策的激勵(lì)下，無論是學(xué)校武術(shù)、競技武術(shù)還是社會武術(shù)等方面都得到了長足的發(fā)展，這是各個(gè)歷史階段中武術(shù)發(fā)展所不可比擬的。社會環(huán)境的穩(wěn)定、各級政府的大力推廣、武術(shù)人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)的逐步建立、武術(shù)本身所蘊(yùn)含的優(yōu)秀品質(zhì)以及社會群體的強(qiáng)烈需求等因素共同推進(jìn)著遼寧武術(shù)的繁榮。

從清末至今的一百多年里，遼寧武術(shù)之所以能夠得到傳承與發(fā)展，不僅是移民活動、社會格局變動以及政策保障等因素促使著遼寧武術(shù)的發(fā)展嬗變，遼寧武術(shù)自身的價(jià)值因素更是其發(fā)展的內(nèi)在動力。

4.2 遼寧武術(shù)嬗變中的價(jià)值體現(xiàn)

4.2.1 清末年間技擊價(jià)值占據(jù)主導(dǎo)地位 清末年間，遼寧武術(shù)由以往軍事戰(zhàn)備的角色逐漸過渡到個(gè)人習(xí)練及安家立業(yè)等角色，武術(shù)的價(jià)值取向不再像以往一樣單一。在清末年間，盡管軍事武術(shù)的作用淡化了，但在動蕩年代，作為抗敵、自衛(wèi)而存在的中國技擊術(shù)，技擊價(jià)值仍占據(jù)其主導(dǎo)地位。而個(gè)人習(xí)練所體現(xiàn)出的健身價(jià)值、鏢行鏢局體現(xiàn)出的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、拳房授武體現(xiàn)出的教育價(jià)值、撂攤賣藝體現(xiàn)出的觀賞娛樂價(jià)值則成為了當(dāng)時(shí)社會武術(shù)的附屬價(jià)值。因此，清末年間，遼寧武術(shù)的發(fā)展并沒有因?yàn)樯鐣膭邮幎磺埃且粤硪环N方式在民間廣泛發(fā)展開來，其價(jià)值也不僅僅局限于以往在軍事領(lǐng)域體現(xiàn)出的技擊價(jià)值，而是逐步擴(kuò)散到健身、經(jīng)濟(jì)、教育、觀賞娛樂等其他方面。

4.2.2 民國時(shí)期技擊價(jià)值和教育價(jià)值成為主流價(jià)值 民國時(shí)期，遼寧武術(shù)逐漸擺脫軍事武術(shù)，主要以個(gè)人技術(shù)的體現(xiàn)為主要存在形式，但民國時(shí)期東北地區(qū)的局勢延長了武術(shù)的軍事壽命，許多武術(shù)家的加入也使得武術(shù)成為了軍隊(duì)技擊術(shù)，所以，武術(shù)技擊價(jià)值的體現(xiàn)仍貫穿于整個(gè)民國時(shí)期。而遼寧國術(shù)館、中華武術(shù)傳習(xí)所的創(chuàng)建為遼寧學(xué)校武術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，是遼寧武術(shù)教育價(jià)值的具體體現(xiàn)。民國時(shí)期民不聊生的社會局面使百姓喪失了健身、娛樂、經(jīng)濟(jì)等方面的興趣，因此，遼寧武術(shù)的技擊價(jià)值、教育價(jià)值超越了健身價(jià)值、觀賞娛樂價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，成為民國時(shí)期遼寧武術(shù)的主流價(jià)值。

4.2.3 新中國成立后教育價(jià)值、觀賞娛樂價(jià)值等受到社會青睞 新中國成立后，中國以全新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，國家經(jīng)濟(jì)的不斷復(fù)蘇，生產(chǎn)生活水平的不斷提高，國家地位的不斷提升都給武術(shù)創(chuàng)造了史無前例的發(fā)展環(huán)境。遼寧武術(shù)在穩(wěn)定的社會環(huán)境中，其主流價(jià)值不再是清末及民國時(shí)期的技擊價(jià)值，而是伴隨社會各領(lǐng)域的全面蘇醒而遍地開花。社會環(huán)境穩(wěn)定了，人們逐漸把意識轉(zhuǎn)移到了自身健康、個(gè)人素質(zhì)等方面。因此，武術(shù)的教育價(jià)值、觀賞娛樂價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值又重新回到了人們的視線中。新中國成立后，人們習(xí)練武術(shù)不再是為了自衛(wèi)防身，武術(shù)的技擊價(jià)值已不再占據(jù)主流地位，而是成為了依附于健身價(jià)值、觀賞娛樂價(jià)值、教育價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值之后的附屬價(jià)值。但論其武術(shù)的本質(zhì)，技擊仍是中國武術(shù)區(qū)別于其他體育項(xiàng)目的主要特征。

5 遼寧武術(shù)發(fā)展嬗變的當(dāng)前啟示

遼寧武術(shù)發(fā)展的百年嬗變，不僅是遼寧武術(shù)發(fā)展的歷史寫照也是中國武術(shù)發(fā)展的一個(gè)縮影，它不僅記錄了歷史、詮釋了現(xiàn)代，更為遼寧乃至中國武術(shù)的未來發(fā)展指明了方向，它啟迪我們中國武術(shù)要想健康、可持續(xù)發(fā)展，還應(yīng)在以下幾方面繼續(xù)努力。

5.1 以技擊價(jià)值為主導(dǎo)，繼續(xù)提高競技武術(shù)水平

武術(shù)的技擊價(jià)值是武術(shù)能夠傳承與發(fā)展的本源，而競技武術(shù)正是延續(xù)了武術(shù)的技擊價(jià)值，因此，作為競技體育本身，勇攀高峰、超越自我是競技武術(shù)的顯著特征，要保持中國武術(shù)的競技性，就要繼續(xù)提高競技武術(shù)的水平，并使其逐步躋身奧運(yùn)賽場，為我國競技體育的發(fā)展增添新的動力。

5.2 以健身價(jià)值為根本，繼續(xù)擴(kuò)大社會武術(shù)影響

與武術(shù)的技擊價(jià)值伴隨而生的是武術(shù)的健身價(jià)值，強(qiáng)身健體、提升體質(zhì)是武術(shù)深受社會大眾喜歡的原因之一。遼寧武術(shù)的百年嬗變也說明了這一點(diǎn)，只有社會大眾喜歡武術(shù)，武術(shù)才能擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)，才能一代一代傳下去。因此，只有以武術(shù)的健身價(jià)值為根本，繼續(xù)擴(kuò)大社會武術(shù)的影響，才能使中國武術(shù)的健身價(jià)值得到淋漓盡致的發(fā)揮。

5.3 以教育價(jià)值為目標(biāo)，繼續(xù)深入學(xué)校武術(shù)教育

武術(shù)已成為教育部在學(xué)校體育中重點(diǎn)開展的項(xiàng)目，目的不僅要傳承中華傳統(tǒng)武術(shù)精粹而且更要發(fā)揮武術(shù)獨(dú)有的價(jià)值，增強(qiáng)青少年筋骨、養(yǎng)成青少年武德。學(xué)校是開展青少年武術(shù)教育的主戰(zhàn)場，武術(shù)開展得好壞在某種程度上影響著中國武術(shù)是否能夠傳承下去的基礎(chǔ)。因此，以教育價(jià)值為目標(biāo)，繼續(xù)深入學(xué)校武術(shù)教育，是當(dāng)前武術(shù)發(fā)展的重中之重。

5.4 以經(jīng)濟(jì)價(jià)值為途徑，努力發(fā)展國際化、產(chǎn)業(yè)化、影視化及科研化之路

武術(shù)既要傳承更要發(fā)展，要發(fā)展就要與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)前武術(shù)走國際化、產(chǎn)業(yè)化、影視化及科研化不失為一條有效發(fā)揮武術(shù)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的道路。武術(shù)要國際化就要樹立正確導(dǎo)向，國際化是中國武術(shù)的必行之路，要全面推進(jìn)武術(shù)運(yùn)動的國際化發(fā)展，就需要樹立正確的導(dǎo)向［5］。武術(shù)要產(chǎn)業(yè)化就要促進(jìn)武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在全民健身熱潮中搏得一席之地。武術(shù)要影視化就要發(fā)揮影視傳播的作用，借鑒河南、廣東等地武術(shù)傳播的經(jīng)驗(yàn)，做好推廣工作。武術(shù)要科研化就要深入研究工作，只有通過科學(xué)的途徑研究武術(shù)，才能根據(jù)實(shí)際情況解決當(dāng)前武術(shù)發(fā)展中存在的問題。

［1］趙文龍.淺析馬克思的社會變遷理論［J］.西安電子科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），1999（2）：5－8.

［2］沈陽市體育志編纂委員會.沈陽市體育志［M］.沈陽：沈陽出版社，1989.

［3］遼寧省地方志編纂委員會辦公室.遼寧省體育志［M］.沈陽：遼寧人民出版社，1999.

［4］國家體委武術(shù)研究院.中國武術(shù)史［M］.北京：人民體育出版社，1997.

［5］李本一.中國武術(shù)語言英譯流變及其路徑構(gòu)建——基于文化傳播的視角［J］.沈陽體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（1）：140－144.

責(zé)任編輯：喬艷春

Evolution，Source and Enlightenment of Liaoning W ushu Under the Theory of Social Change

YAO Dan，LIBenyi
（W ushu School，Shenyang Sport University，Shenyang 110102，Liaoning，China）

Under the background of national fitness program in which Wushu is one of the indispensable sports at the present，the research on the evolution of LiaoningWushu notonly enriches the theory，butalso promotes the health and sustainable development for Liaoning W ushu，even Chinese Wushu.This paper based on the theory of social change and a large amount of historical data，stated themeaning of Liaoning Wushu evolution research and reviewed the evolution process of Liaoning Wushu.Finally the sources and values in different periods of Liaoning Wushu were analyzed and extracted，and then the beneficial enlightenmentwas obtained from the values of fight，fitness，education and econom y.

Wushu；evolution；value；social change；Liaoning

G852

A

1004－0560（2016）06－0140－05

2016-10-12；

2016-11-25

2015年度國家體育總局武術(shù)研究院課題（WSH2015D009）；2014年度沈陽體育學(xué)院重點(diǎn)資助體育學(xué)學(xué)科研究方向建設(shè)項(xiàng)目（201404030408）。

姚丹（1985—），女，講師，碩士，主要研究方向?yàn)槲湫g(shù)與民族傳統(tǒng)體育教學(xué)與訓(xùn)練。