四川省村落傳統(tǒng)體育文化發(fā)展及走向研究①

洪旭輝(四川文理學(xué)院 四川達(dá)州 635000)

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四川省村落傳統(tǒng)體育文化發(fā)展及走向研究①

洪旭輝
(四川文理學(xué)院 四川達(dá)州 635000)

摘 要:村落傳統(tǒng)體育文化是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分,承載著豐富的歷史文化信息,其發(fā)展走向影響著生產(chǎn)生活方式,通過對四川省村落傳統(tǒng)體育文化的深入研究,對其可持續(xù)性發(fā)展具有重要的意義。該文采用文獻(xiàn)資料、訪談及邏輯分析等研究方法,對四川省村落傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展進(jìn)行探索性研究,提出四川省村落傳統(tǒng)體育文化具有地域性、民族性、融合性以及群眾性發(fā)展的走向特征,旨在為村落傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展提供一定的理論參考。

關(guān)鍵詞:四川省 村落 傳統(tǒng)體育 發(fā)展走向

村落是人民早期生活形成的基本單元，是傳統(tǒng)文化形成的發(fā)源地。四川省位于我國西南地區(qū)，是我國古代文化產(chǎn)生發(fā)展最早的地區(qū)之一，由于地緣關(guān)系，西部發(fā)展速度相對滯后，形成的古村落保存較為完整且數(shù)量較多，對村落傳統(tǒng)體育文化的研究提供了較為有利的條件。同時(shí)，四川省具有漢、彝、藏、羌等50余個(gè)民族，文化形態(tài)多樣，具有重要的歷史文化價(jià)值，深入研究四川省村落傳統(tǒng)體育文化發(fā)展與西部大開發(fā)戰(zhàn)略和城鄉(xiāng)一體化發(fā)展相適應(yīng)，有利于促進(jìn)村落居民思想觀念和生活方式的轉(zhuǎn)變。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度迅猛，城鎮(zhèn)化發(fā)展速度較快，部分古村落已消失，加大對村落傳統(tǒng)文化的研究，也是對村落保護(hù)的一種形式，同時(shí)，也能夠揭示出四川省村落傳統(tǒng)體育文化發(fā)展困境的表現(xiàn)特征。

1 四川省村落傳統(tǒng)體育文化現(xiàn)狀分析

四川省地域遼闊，具有眾多的村落單元，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對滯后，部分村落地處偏僻位置，交通不便利，使村落的原始形態(tài)保存的較為完整，多數(shù)村落在久遠(yuǎn)的歷史長河中發(fā)展演變，加之地理環(huán)境多樣，民族分布較多等特征，產(chǎn)生了形態(tài)各異的村落傳統(tǒng)文化。村落傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展與村落的分布有著直接關(guān)聯(lián)，盆地內(nèi)是農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的地域，集中著四川省70%以上的古村鎮(zhèn)[1]。四川省分布著較多的河流，在陸路交通不便的時(shí)候，水路交通則較為便利，多數(shù)村落依河而建，逐步形成文化產(chǎn)生發(fā)展的重要區(qū)域。由于現(xiàn)代化地推進(jìn)，城鎮(zhèn)化步伐發(fā)展加快，分布在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的西部地區(qū)和山區(qū)村落數(shù)量要多于四川省經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)的東部地區(qū)，體育作為一種文化現(xiàn)象也與自然環(huán)境有著密切的關(guān)聯(lián)，能夠體現(xiàn)出自然環(huán)境及經(jīng)濟(jì)發(fā)展對村落傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展及走向產(chǎn)生較大的影響。

2 四川省村落傳統(tǒng)體育文化價(jià)值

文化來源于生產(chǎn)生活，四川境內(nèi)村落在漫長歷史的發(fā)展中，產(chǎn)生了眾多形式各異的村落文化，村落傳統(tǒng)體育文化是其中重要的一支，經(jīng)過千百年的發(fā)展與演變，不同區(qū)域及民族村落間衍生出不同文化內(nèi)涵的村落傳統(tǒng)體育文化。四川省村落傳統(tǒng)體育文化豐富且具有多樣性的特點(diǎn)，對于村落傳統(tǒng)體育文化的研究具有重要的意義。

2.1 歷史文化價(jià)值

村落傳統(tǒng)體育文化是反映生存寫照的重要依據(jù)，通過傳統(tǒng)文化的研究，能夠影射出村落產(chǎn)生發(fā)展的歷史淵源，也是風(fēng)俗習(xí)慣的重要展現(xiàn)，具有豐富的文化內(nèi)涵。四川省境內(nèi)是多民族聚集區(qū)，村落傳統(tǒng)體育文化是各民族生產(chǎn)生活的真實(shí)寫照，對于研究民俗、各種儀式等具有重要的歷史文化價(jià)值，特別是各民族間不同的生活習(xí)性及特點(diǎn)，能夠促進(jìn)民族間歷史文化的交融與發(fā)展。

2.2 社會(huì)價(jià)值

四川省村落傳統(tǒng)體育文化是村落文化不可或缺的組成部分，也是我國歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分，凝聚著村落的智慧結(jié)晶，是在生活中形成的一種思想或愿望的表達(dá)，獲得生活在這一區(qū)域人們的認(rèn)同感后，世代相傳至今，可以認(rèn)同為自豪感和凝聚力的重要體現(xiàn)。通過科學(xué)合理的促進(jìn)發(fā)展村落傳統(tǒng)體育文化，是建設(shè)和諧社會(huì)的重要保證。

2.3 促進(jìn)現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展

四川是一個(gè)旅游業(yè)較為發(fā)達(dá)的大省，不僅有名山大川，還有各種自然景觀數(shù)不勝數(shù)。四川境內(nèi)村落中人員的組成不盡相同，傳統(tǒng)體育文化發(fā)展差異較大且具有獨(dú)特性。相應(yīng)區(qū)域內(nèi)村落傳統(tǒng)體育文化與自然景觀合理搭配展示，利用人們對新奇事物會(huì)產(chǎn)生好奇心理，吸引更多人群旅游的同時(shí)加大對當(dāng)?shù)卮迓湮幕牧私馀c宣傳，把古老淳樸的體育文化與旅游業(yè)相結(jié)合，發(fā)揮潛在的旅游價(jià)值，對于促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。

3 四川省村落傳統(tǒng)體育文化發(fā)展走向

文化的發(fā)展，都與時(shí)代的特點(diǎn)相適應(yīng)而科學(xué)合理的傳承與發(fā)展，才能被現(xiàn)代人們所接受。但其發(fā)展可根據(jù)不同的地理位置，不同的生活習(xí)慣以及不同的風(fēng)格特點(diǎn)朝向不同的方向發(fā)展，如此也是文化具有多樣性的根本保證，才有利于村落傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展。

3.1 獨(dú)特性的發(fā)展方向

獨(dú)特性是指村落傳統(tǒng)體育文化的歷史原貌，保持獨(dú)特性是村落體育文化吸引外界人們的重要條件之一。四川省境內(nèi)分布著較多的少數(shù)民族，不同的生活習(xí)慣造就了具有風(fēng)格相對獨(dú)立的傳統(tǒng)文化形態(tài)，村落傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展需要具有異于其他傳統(tǒng)文化的特征，才能夠促進(jìn)自身的發(fā)展。

3.2 區(qū)域性的發(fā)展方向

區(qū)域性的發(fā)展符合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的需要，與村落所處的經(jīng)濟(jì)、政治以及文化環(huán)境相協(xié)調(diào)，與當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)、民俗密切關(guān)聯(lián)。村落傳統(tǒng)體育文化受到地域傳統(tǒng)文化發(fā)展的影響，具有較強(qiáng)的地域文化表現(xiàn)。受當(dāng)?shù)厣罘绞健⑸鐣?huì)群體組成、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗等因素的制約，造就了地域上不同于它處或具形式獨(dú)特的文化形態(tài)，滋生于其上的村落傳統(tǒng)體育文化就會(huì)顯現(xiàn)出較強(qiáng)的地域特色。四川省境內(nèi)分布著較多不同的地理環(huán)境，區(qū)域性的發(fā)展是各民族優(yōu)秀文化共同發(fā)展而存有差異的重要基礎(chǔ)，是多文化形態(tài)發(fā)展的重要條件，符合不同風(fēng)格的村落文化特點(diǎn)以及不同區(qū)域村落傳統(tǒng)體育文化發(fā)展而展現(xiàn)的生活意愿。

3.3 民族性的發(fā)展方向

四川地域遼闊，分布著較多的少數(shù)民族，是少數(shù)民族集聚區(qū)，因此，分布著較多的少數(shù)民族村落。不同民族間分布著可以代表民族個(gè)性的村落傳統(tǒng)體育文化，與各民族間不同的生活背景、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)以及地理環(huán)境等成就了各民族間文化的差異。把握民族性的發(fā)展方向，是對不同民族村落傳統(tǒng)體育文化發(fā)展保持獨(dú)特性的保護(hù)，有利于其發(fā)展與傳承，同樣是對四川省境內(nèi)文化多樣性保護(hù)的重要舉措。保持民族性的發(fā)展方向，是對各民族文化發(fā)展的支持，能夠突出各民族間村落傳統(tǒng)體育文化的獨(dú)特特點(diǎn)。

3.4 融合性的發(fā)展方向

我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度已經(jīng)影響到各個(gè)區(qū)域，即使偏遠(yuǎn)地區(qū)也不同程度的受到影響，特別是新農(nóng)村建設(shè)，促使村落轉(zhuǎn)向城鎮(zhèn)化的發(fā)展方向，對村落傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展走向提供了發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)使村落傳統(tǒng)體育文化也面臨著較大地挑戰(zhàn)。西部大開發(fā)戰(zhàn)略，對四川省經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著較大地促進(jìn)，人民生活水平程度有了較大地提高，特別是一些古村落生活的人民，有了更多與外界交往的機(jī)會(huì)，為改變生活水平，走出村落，進(jìn)入城鎮(zhèn)，村落人口基數(shù)以及村落數(shù)量將會(huì)逐漸減少，對原有的村落傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展條件留下阻滯的條件。城鎮(zhèn)化的發(fā)展也會(huì)促進(jìn)村落傳統(tǒng)體育文化交叉接觸并融合發(fā)展，不同區(qū)域村落的人民把不同的文化帶到一起，勢必形成融合發(fā)展的文化形態(tài)，融合性發(fā)展也是使村落傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的必要條件。

3.5 群眾性的發(fā)展方向

所謂群眾性發(fā)展方向，是指文化的發(fā)展需要群眾基礎(chǔ)，需要得到群眾的認(rèn)可，方能更好地發(fā)展。四川省境內(nèi)村落傳統(tǒng)體育文化形式多樣，多從村落過去的習(xí)俗、儀式等中發(fā)展演變出來，部分傳統(tǒng)體育文化已很難吸引到現(xiàn)代人的生活需求，只是作為紀(jì)念過去的儀式中才會(huì)出現(xiàn)，增加群眾數(shù)量是村落傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的重要基本條件之一，把握好群眾性的發(fā)展方向需要各方面的支持，村落人民生活方式的改變是影響群眾性的重要因素，精神生活需求的提高是促進(jìn)村落傳統(tǒng)文化向著群眾性發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

4 四川省村落傳統(tǒng)體育文化發(fā)展困境

文化的發(fā)展與人類生活相并存，文化受經(jīng)濟(jì)、政治、文化的制約，每個(gè)時(shí)代都會(huì)產(chǎn)生新的發(fā)展，使其適應(yīng)時(shí)代變遷，與時(shí)俱進(jìn)。發(fā)展需要各方面的支撐，在當(dāng)代村落傳統(tǒng)體育文化的仍面臨著較大地發(fā)展困境。

4.1 缺乏經(jīng)濟(jì)支撐

村落是經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后的地區(qū)，現(xiàn)階段雖有較大地提升，但我國還未完全實(shí)現(xiàn)全面小康，村落人民生活需要改善，并以追求經(jīng)濟(jì)來源為首要目的，在很大程度上影響到村落傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展。在以往生活中，人民生活水平相當(dāng)，經(jīng)濟(jì)收入以農(nóng)業(yè)為主，人民追求的目標(biāo)基本相同，有較多時(shí)間來交流村落體育的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)了其發(fā)展，因此，現(xiàn)階段需要加大其經(jīng)濟(jì)地投入，給文化傳承者與繼承者一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助，使其解決生活上收入困難，全心投入到村落傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展之中。

4.2 后備人才缺失

與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)聯(lián)，村落傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展走向與后備人才得數(shù)量有著密切的關(guān)系。在城鎮(zhèn)化過程中，大部分年輕一代進(jìn)入到一個(gè)新的生活環(huán)境，有了固定的工作，進(jìn)入到城市化生活，使村落人口數(shù)量在逐年減少，傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展逐步走向人才缺失的邊緣。

4.3 缺少社會(huì)支持

村落傳統(tǒng)體育文化種類多、分布廣，部分缺乏人民對其歷史文化意義的理解，社會(huì)關(guān)注度與欣賞性得不到提升，造成認(rèn)知度較低，社會(huì)支持力度下降，缺少私人企業(yè)或個(gè)人等大眾群體的投資與支持，難以形成較大的社會(huì)影響力，僅僅局限于村落中的消遣娛樂及儀式活動(dòng)之中。缺少社會(huì)的支持，加上現(xiàn)代社會(huì)城鎮(zhèn)化的發(fā)展，傳統(tǒng)村落數(shù)量的逐步減少，使村落傳統(tǒng)體育文化更加趨向于邊緣化發(fā)展，甚至消失，因此，應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)的大力支持，得到社會(huì)必要的重視。

4.4 體育意識(shí)薄弱

現(xiàn)代社會(huì)人民物質(zhì)生活水平較高，追求的事物發(fā)生了較大轉(zhuǎn)變，對娛樂性較強(qiáng)的村落傳統(tǒng)體育文化參與度較強(qiáng)，部分甚至成為當(dāng)?shù)芈糜握故镜闹匾M成部分，首要目的是為賺錢，缺少對文化生活的興趣以及參與體育文化活動(dòng)的時(shí)間與精力。這種傳統(tǒng)的思想和滯后的價(jià)值觀使得多數(shù)農(nóng)民無法意識(shí)到“體育鍛煉的強(qiáng)身健體、防病治病作用”，更意識(shí)不到“體育鍛煉是自己的事”，嚴(yán)重制約村落體育的發(fā)展[2]。

5 結(jié)語

村落是人們生活的基本單元，和諧的村落傳統(tǒng)體育文化發(fā)展是體現(xiàn)社會(huì)文明發(fā)展程度的重要組成部分，和諧的村落發(fā)展需要各種文化的充實(shí)。四川省境內(nèi)村落基數(shù)大，民族數(shù)量多，文化形態(tài)豐富，是村落傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的重要地區(qū)，促進(jìn)其發(fā)展是對文化本身的一種保護(hù)。理清發(fā)展走向，正視所面臨的問題，使四川省村落傳統(tǒng)體育文化向著現(xiàn)代化和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]四川省建設(shè)委員會(huì)，四川省勘察設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)，四川省土木建設(shè)學(xué)會(huì).四川民居[m].成都：四川人民出版社，2004：23-42.

[2]楊文軒，馮霞.體育文化在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的地位和作用[J].體育學(xué)刊，2006(1)：4-7.

[3]羅湘林.村落體育研究[D].北京體育大學(xué)，2005.

作者簡介：洪旭輝（1986—），男，漢族，河南永城人，碩士，研究實(shí)習(xí)員，研究方向：體育教學(xué)。

基金項(xiàng)目：①四川文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心研究項(xiàng)目（WHCY2015B26）。

DOI：10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.01.134

中圖分類號(hào):G812.7

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):2095-2813(2016)01(a)-0134-02