德育學(xué)分制的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐

柳超磊 郭麗娟 王文韜 滕懿振 陳式文（長(zhǎng)沙醫(yī)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410000）

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德育學(xué)分制的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐

柳超磊 郭麗娟 王文韜 滕懿振 陳式文
（長(zhǎng)沙醫(yī)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410000）

摘要：文章從“德育學(xué)分制”提出的背景入手，分析了國(guó)內(nèi)外對(duì)于“德育學(xué)分制”的研究現(xiàn)狀與水平，闡釋了德育學(xué)分制的具體含義，并據(jù)此得出這一課題的主要研究?jī)?nèi)容，以及其具體的研究方法和實(shí)驗(yàn)過(guò)程。同時(shí)通過(guò)列舉已實(shí)施德育學(xué)分制的大學(xué)所取得的成果和存在的問(wèn)題，分析了其在加強(qiáng)學(xué)校德育工作的系統(tǒng)化建設(shè)、提高學(xué)生德育素質(zhì)等方面所具有的實(shí)踐價(jià)值和意義。

關(guān)鍵詞：德育學(xué)分制；含義；研究?jī)?nèi)容；研究方法；價(jià)值

一、德育學(xué)分制的提出

在德育學(xué)分制提出之前，多數(shù)學(xué)校對(duì)學(xué)生采取的評(píng)價(jià)方法是學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)。與之相比，德育學(xué)分制是對(duì)學(xué)生綜合測(cè)評(píng)的一種新發(fā)展，它能科學(xué)有效地解決如何客觀、真實(shí)、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)學(xué)生思想品德的這一難題。于此同時(shí)，德育學(xué)分制還可增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的制約性，有助促進(jìn)學(xué)生其他各方面的全面發(fā)展，同時(shí)也更具可操作性,是大學(xué)德育評(píng)價(jià)的一種新發(fā)展。

二、德育學(xué)分制的含義與國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀與水平

（一）德育學(xué)分制的具體含義。

德育有廣義和狹義之分。廣義的德育指所有有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。而狹義的德育專(zhuān)指學(xué)校德育。本文章討論的是狹義的德育—即學(xué)校德育。德育學(xué)分主要評(píng)價(jià)學(xué)生的政治覺(jué)悟、思想品德、道德行為等有關(guān)道德方面的具體表現(xiàn)。

（二）國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀。

國(guó)內(nèi)學(xué)者們對(duì)德育的本質(zhì)、功能、過(guò)程、目標(biāo)、內(nèi)容、制度等有較深入的研究。彭剛在《現(xiàn)代化人的現(xiàn)代化德育現(xiàn)代化》一書(shū)中指出:“德育現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化的一個(gè)組成方面”、“學(xué)校德育應(yīng)當(dāng)根據(jù)現(xiàn)代化人應(yīng)具有的特征，對(duì)德育的目標(biāo)、內(nèi)容做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整”；魯杰在《人的全面發(fā)展與人類(lèi)道德理想——兼論21世紀(jì)德育的改革與創(chuàng)新》疑問(wèn)中指出：“高校德育要努力培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、科學(xué)素養(yǎng)、創(chuàng)新意識(shí)和開(kāi)拓能力”、“德育要為實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的理想服務(wù)”；此外，許多學(xué)者從不同側(cè)面對(duì)高校德育如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)行了研究，如詹萬(wàn)生、徐健爭(zhēng)的《社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期高校德育的反思與構(gòu)建》、班華的《創(chuàng)造性的培養(yǎng)與現(xiàn)代德育》、劉書(shū)林的《社會(huì)網(wǎng)絡(luò)化趨勢(shì)與高校德育改革與創(chuàng)新》、齊冬蓮的《論學(xué)費(fèi)呢制下高校德育創(chuàng)新》等。

毛澤東同志十分重視思想道德建設(shè)，提出：“思想和政治是統(tǒng)帥，又是靈魂”。江澤民同志提出建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)是一項(xiàng)充滿(mǎn)艱辛、充滿(mǎn)創(chuàng)造的壯麗事業(yè)，偉大的事業(yè)需要并將產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動(dòng)著偉大的事業(yè)，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)精神的民族，是沒(méi)有前途的。大學(xué)生的思想道德素質(zhì)是其最根本的素質(zhì)。當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)如何直接關(guān)系到改革開(kāi)放的大局和民族復(fù)興的大局，關(guān)系到社會(huì)建設(shè)的大局。和大學(xué)德育教育擔(dān)負(fù)著強(qiáng)化大學(xué)生的社會(huì)主義信念和培養(yǎng)他們成為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人和重任，它是人才培養(yǎng)“三個(gè)面向”（面向世界，面向未來(lái)，面向現(xiàn)代化）的需要，也是人才培養(yǎng)“四個(gè)統(tǒng)一”（堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一，堅(jiān)持樹(shù)立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一）的需要。

三、德育學(xué)分制的實(shí)施

（一）研究?jī)?nèi)容。

首先通過(guò)全面了解學(xué)界對(duì)高校德育學(xué)分制的研究狀況，總結(jié)已有研究得失，提出將“德育學(xué)分制管理與評(píng)鑒的實(shí)踐途徑”作為研究的主要內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上結(jié)合國(guó)內(nèi)外高校的經(jīng)驗(yàn)成果和自身情況，探索可行的、具體化的德育學(xué)分制管理

（二）德育學(xué)分的運(yùn)作原則。

大學(xué)生德育學(xué)分是借鑒大學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)的方法，使受教育者個(gè)體思想政治品德社會(huì)化和社會(huì)思想政治品德個(gè)體化的過(guò)程。作為促使這種德育目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的大學(xué)生德育學(xué)分，必須始終將社會(huì)的要求和學(xué)生個(gè)體的內(nèi)在需求有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。既要充分反映德育工作社會(huì)要求的深刻內(nèi)涵，予以積極導(dǎo)向，又要充分兼顧德育主體的現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平，使之具有可行性。因此，設(shè)計(jì)大學(xué)生德育學(xué)分制應(yīng)著重考慮以下幾個(gè)方面：

1.讓輔導(dǎo)員走上德育課講臺(tái)，讓德育課教師深入學(xué)生生活。這樣德育課老師和學(xué)生輔導(dǎo)員共同深入學(xué)生的思想實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生德育工作的教育、管理、服務(wù)一體化。

2.具有引導(dǎo)性。大學(xué)生德育考評(píng)指標(biāo)體系是系統(tǒng)的、相互聯(lián)系的一系列指標(biāo)的總和。要以黨和國(guó)家對(duì)大學(xué)生的要求和學(xué)生的實(shí)際情況為依據(jù)，根據(jù)學(xué)生參加政治學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、青年志愿者活動(dòng)、公益勞動(dòng)等情況及學(xué)生的日常行為設(shè)立考評(píng)項(xiàng)目，使學(xué)生在參加政治學(xué)習(xí)的過(guò)程中自覺(jué)進(jìn)行理想、信念教育和世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育；在參加集體活動(dòng)的過(guò)程中增強(qiáng)集體觀念；在參加社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中自覺(jué)樹(shù)立正確的成才觀念，走正確的成才道路；在參加青年志愿者活動(dòng)的過(guò)程中樹(shù)立服務(wù)與奉獻(xiàn)的意識(shí)；在參加公益勞動(dòng)的過(guò)程中增強(qiáng)勞動(dòng)觀念，樹(shù)立積極向上、遵紀(jì)守法的道德意識(shí)[3]。

3.具有檢查監(jiān)督的作用。湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)從2003級(jí)開(kāi)始實(shí)行的大學(xué)生素質(zhì)拓展認(rèn)證為我們提供了很好的藍(lán)本。它將大學(xué)生四年來(lái)所參加的全部活動(dòng)以存折的形式展現(xiàn)在用人單位面前，通過(guò)個(gè)人素質(zhì)拓展認(rèn)證證書(shū)向用人單位展示學(xué)生的綜合素質(zhì)。我們同樣可以制作一本《大學(xué)生德育學(xué)分測(cè)評(píng)手冊(cè)》，首先由本人在班會(huì)上總結(jié)參加德育活動(dòng)的情況，接受全班同學(xué)的監(jiān)督，再由班團(tuán)干部在手冊(cè)上登記活動(dòng)內(nèi)容與活動(dòng)效果，最后交輔導(dǎo)員審核。這樣，既理與評(píng)價(jià)模式。課題從高校實(shí)施德育學(xué)分制的意義入手，對(duì)德育學(xué)分制的設(shè)計(jì)和實(shí)施等問(wèn)題進(jìn)行深入分析，并根據(jù)內(nèi)容的特點(diǎn)采用相應(yīng)的研究方法。

（三）研究方法。

1.歸納與演繹方法。在搜集和掌握了大量第一手資料的基礎(chǔ)上，對(duì)高校德育學(xué)分制改革的理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行認(rèn)真的分析，取其精華，去其糟粕，歸納德育學(xué)分制設(shè)計(jì)的一般原則。我們團(tuán)隊(duì)重點(diǎn)研究了云南師范大學(xué)德育學(xué)分制的具體實(shí)施。

2.宏觀把握與微觀考察相結(jié)合的方法。采用這一方法，探討高校德育學(xué)分制的內(nèi)容設(shè)計(jì)和評(píng)價(jià)體系的科學(xué)構(gòu)建問(wèn)題。

3.研究調(diào)查法。對(duì)已實(shí)施德育學(xué)分制的高校進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，我們跨地區(qū)調(diào)查了云南師范大學(xué)德育學(xué)分制的具體實(shí)施，吸收和借鑒高校在管理和評(píng)價(jià)實(shí)踐過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)，為研究汲取營(yíng)養(yǎng)。

4.對(duì)比研究法。在分析比較國(guó)內(nèi)外部分高校實(shí)施德育學(xué)分制的基礎(chǔ)上，繼承和發(fā)展了大學(xué)生綜合測(cè)評(píng)的思想，提出了德育學(xué)分管理與評(píng)價(jià)實(shí)踐新思路。

四、德育學(xué)分制的意義

德育學(xué)分制的實(shí)施對(duì)規(guī)范、提高學(xué)生的思想道德有著巨大的激勵(lì)作用。這種對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)于自己德育的階段性評(píng)價(jià)無(wú)疑對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著積極的意義。它是對(duì)學(xué)生個(gè)體的一種量化評(píng)價(jià)，能夠較為客觀、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)學(xué)生在心理以及行為上對(duì)于自身道德的評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的自我約束能力，從而有效地提高學(xué)生的思想品質(zhì)。與此同時(shí)，德育學(xué)分制寓德育于其他各育之中，在素質(zhì)教育中處于核心位置，并在提高學(xué)生的全面素質(zhì)方面具有重要作用。

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2015年度湖南省大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)和創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃項(xiàng)目，項(xiàng)目號(hào)121項(xiàng)目編號(hào)為長(zhǎng)醫(yī)教【2015】15號(hào)

柳超磊(1993.6--)，男，浙江舟山，本科，長(zhǎng)沙醫(yī)學(xué)院，口腔醫(yī)學(xué)。

郭麗娟，女，湖北恩施，本科，教師，長(zhǎng)沙醫(yī)學(xué)院，化學(xué)。

王文韜，女，湖南常德，本科，長(zhǎng)沙醫(yī)學(xué)院，口腔醫(yī)學(xué)。

滕懿振，女，湖南鳳凰，本科，長(zhǎng)沙醫(yī)學(xué)院，口腔醫(yī)學(xué)。

陳式文(1994--)，男，上海，本科，長(zhǎng)沙醫(yī)學(xué)院，口腔醫(yī)學(xué)。

中圖分類(lèi)號(hào)：G411

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）02-0154-02

作者簡(jiǎn)介：