孔子音樂教學(xué)思想

吳增輝

(河南師范大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院 河南 新鄉(xiāng) 453007)

孔子音樂教學(xué)思想

吳增輝

(河南師范大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院 河南 新鄉(xiāng) 453007)

孔子是一位教育家，也是一位思想家，更是一位音樂教育倡導(dǎo)者?？鬃拥囊魳匪枷爰耙魳方逃砟顬槲覀兘裉斓囊魳方逃龓砭薮蟮挠绊?。孔子對(duì)音樂的喜愛和對(duì)教育的重視,使其為后人留下的豐富的樂教思想。教育對(duì)象全體性的直接表白"有教無類";音樂審美體驗(yàn)性的典范代表"子聞《韶》,三月不知肉味";音樂育人功能性的規(guī)范要求"盡美矣,又盡善也"、"子與人歌而善,必使反之,而后和之";音樂內(nèi)涵層次性的經(jīng)典闡釋"得其數(shù),得其志,得其為人"等五個(gè)方面是孔子樂教思想的基本內(nèi)容。

孔子音樂教育思想；現(xiàn)代音樂教育；啟示

據(jù)史料記載，孔子的年代約在公元前551年-479年，他是儒家思想的創(chuàng)始人，也是最早創(chuàng)立“私學(xué)”的教育家，更是先秦音樂教育思想的倡導(dǎo)者和踐行者。其中，孔子的音樂教育思想，作為其思想體系中的一部分，對(duì)于今天的音樂教育仍有積極的推動(dòng)作用。

1 孔子音樂教育思想在其教育理念中的地位

“禮”與“樂”是孔子教育思想體系的主要內(nèi)容，在其眼里，音樂是貫穿整個(gè)教育體系的中心要素。《論語·泰伯》中“子曰：興于詩、立于禮、成于樂”。由此可見，孔子對(duì)音樂的教育意義是人一生教育中必不可少的關(guān)鍵課程。同時(shí)，在孔子的教育思想里，音樂被分為兩類，一類是純粹的技藝，另一類是以“禮”相關(guān)的“樂”。作為音樂演奏、演唱的技能，并非是音樂的本質(zhì)，對(duì)于孔子來說，只有從音樂中洞曉“禮儀”的真諦，才可以稱之為“懂音樂”?！墩撜Z·述而》中“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！奔劝ㄒ魳芳寄艿膶W(xué)習(xí)，又包括音樂思想的養(yǎng)成。 孔子的音樂思想，是其整個(gè)思想體系中重要的組成部分。人們知道，孔子所憧憬的社會(huì)理想，就是恢復(fù)西周以來所建立的禮樂制度(簡稱“周禮”)?？鬃诱J(rèn)為，只有每個(gè)人都能夠克制自己的私欲，順應(yīng)社會(huì)的共同規(guī)范，每個(gè)人就能夠達(dá)到“仁”的道德境界，社會(huì)才能夠達(dá)到“禮”的理想境界。即所謂：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。”(《論語·顏淵》)因此，孔子認(rèn)為，“仁”是最高尚的、最完美的道德境界。

2 德育教育在孔子音樂教育中的體現(xiàn)

從古至今，世界上許多國家和民族對(duì)音樂教育是非常重視的。我國的孔子說：“移風(fēng)易俗，莫過于樂”；《樂記》中載：“凡音之起由心生也，人之心動(dòng)，物使然也”；古希臘的柏拉圖說：“在教育中我們一向?qū)τ谏眢w用體育，對(duì)于心靈用音樂”；德國的貝多芬說：“音樂使人的心靈爆發(fā)出火花”等，其表達(dá)的意旨無非是音樂產(chǎn)生于人的內(nèi)心情感、卻又反作用于人的心靈。音樂是情感的藝術(shù)，比其他藝術(shù)更直接訴諸于人的情感，而道德教育中行之有效的方法是“曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行”，這其中，情是關(guān)鍵，正如列寧所說，“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對(duì)真理的追求”，一個(gè)“情”字，將音樂教育于道德教育緊密的聯(lián)系起來了?！比蕫邸笔强鬃右魳方逃枷氲暮诵?，并且在音樂教育中，將德育功能和社會(huì)教化意義并舉，學(xué)生沒有差異，沒有等級(jí)區(qū)別。

3 美育教育在孔子音樂教育思想中的體現(xiàn)

托爾斯泰“音樂是人類情感的速記”，學(xué)習(xí)音樂，特別是從音樂欣賞中來感知音樂審美，體驗(yàn)音樂的情感魅力，從而獲得美的精神感受。審美情感在孔子的音樂教育思想中尤為重要。對(duì)于孔子在音樂教育實(shí)踐中，特別講求藝術(shù)感染力對(duì)人的心靈的影響，從而產(chǎn)生潛移默化的作用?！墩撜Z·雍也》中“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者。”就是在音樂教育實(shí)踐中，強(qiáng)調(diào)審美認(rèn)知的具體表現(xiàn)。興趣是音樂教育的前提，也是增強(qiáng)音樂藝術(shù)魅力的獨(dú)特表現(xiàn)，只有“樂之”才能更好的學(xué)習(xí)音樂教育?？鬃邮种匾曇魳沸蕾p在音樂教學(xué)中的重要性，如在《論語·泰伯》中“子曰：‘師摯之始，《關(guān)睢》之‘亂’，洋洋乎，盈耳哉！”其意在表述，孔子在欣賞師摯演奏《關(guān)雎》時(shí)，從一開始到結(jié)束都能體會(huì)到圓滿而充實(shí)的音樂享受。

4 孔子音樂教育思想對(duì)當(dāng)前我國音樂教育的影響及啟示

孔子的音樂教育思想主要包括兩個(gè)方面，即“藝”與“樂”。對(duì)于“藝”的教育主要側(cè)重于音樂專業(yè)性的教育，與現(xiàn)代音樂教育具有相似性，多以純粹的音樂技能教學(xué)內(nèi)容；而對(duì)于“樂”的教育，則是從育人的態(tài)度出發(fā)，通過對(duì)“樂”的理解和感知來促進(jìn)人的審美素養(yǎng)和道德修養(yǎng)的養(yǎng)成?；诖?，孔子的音樂教育思想對(duì)于當(dāng)前我國音樂教育發(fā)展具有重要的啟示意義。當(dāng)前的音樂教育，一方面體現(xiàn)在大眾化的音樂教育，另一方面?zhèn)戎赜趯I(yè)化的音樂教育。對(duì)于大眾音樂教育主要側(cè)重于對(duì)音樂文化和審美的培養(yǎng)，提升學(xué)生對(duì)文化的理解，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；對(duì)于專業(yè)音樂教育主要從音樂技巧和技能的職業(yè)性上，既要學(xué)習(xí)音樂理論知識(shí)，又要掌握相應(yīng)的音樂表演、創(chuàng)作技巧。由此所衍生的音樂教育思想與孔子的“禮”與“樂”不謀而合。

在今天的音樂教育實(shí)踐中，對(duì)于音樂專業(yè)技能課的學(xué)習(xí)往往側(cè)重，而對(duì)于音樂文化課及理論課程則相對(duì)輕視，殊不知，這種學(xué)習(xí)態(tài)度與孔子的音樂教育思想是對(duì)立的，也是當(dāng)前音樂教育需要極力改善的地方。歌唱教學(xué)在音樂教育中的地位也是突出的，而當(dāng)前的歌唱教學(xué)，多側(cè)重與對(duì)學(xué)生音準(zhǔn)的矯正，而忽視了歌唱時(shí)對(duì)歌曲中所蘊(yùn)藏的知識(shí)文化的理解。

因此，作為當(dāng)前音樂教育工作者，要從孔子的音樂教育思想中總結(jié)與分析，無論是專業(yè)教育還是普通的大眾教育，都要從“藝”與“樂”的融合中，外練技能，內(nèi)化修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)校音樂教育的協(xié)同發(fā)展。

[1] 王宏娟.先秦樂教思想及其對(duì)當(dāng)下音樂教育的啟示[J].浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2009.

[2] 黃河.周代音樂教育對(duì)我國當(dāng)今音樂教育的啟示[J].重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2013.

吳增輝(1994.01-)，男，漢族，河南省原陽縣人，大學(xué)本科，河南師范大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院，研究方向：聲樂演唱，戲曲類。

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