弗洛伊德學(xué)說(shuō)

朱　峰

弗洛伊德學(xué)說(shuō)

朱峰

弗洛伊德主義，產(chǎn)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，創(chuàng)始人是奧地利精神病學(xué)家弗洛伊德。在西方世界，弗洛伊德作為“本世紀(jì)的一個(gè)偉大的人物”，被認(rèn)為和馬克思、愛(ài)因斯坦一樣，是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)程的偉大的猶太學(xué)者。其學(xué)說(shuō)自二十世紀(jì)20年代以來(lái)廣泛影響了哲學(xué)、宗教、道德、歷史、美學(xué)和文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域。

弗洛伊德；弗洛伊德主義；精神病癥；潛意識(shí)

一、弗洛伊德主義的主要代表人物

（一）西格蒙德·弗洛伊德

弗洛伊德是奧地利精神病醫(yī)師、心理學(xué)家、精神分析學(xué)派創(chuàng)始人。他從事腦解剖和病理學(xué)研究時(shí)提出精神分析的概念。他開(kāi)創(chuàng)了潛意識(shí)研究的新領(lǐng)域，奠定了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的新基礎(chǔ)，為20世紀(jì)西方人文學(xué)科提供了重要理論支柱。

（二）阿爾弗雷德·阿德勒

阿德勒是弗洛伊德的學(xué)生之一，但也是精神分析學(xué)派內(nèi)部第一個(gè)反對(duì)弗洛伊德心理學(xué)體系的心理學(xué)家。他繼承了弗洛伊德的精神分析理念，但其基本觀點(diǎn)與之大相徑庭。

（三）卡爾·榮格

榮格，瑞士心理學(xué)家。1907年開(kāi)始與弗洛伊德合作，之后與弗洛伊德理念不和，創(chuàng)立了榮格人格分析心理學(xué)理論，他的理論和思想至今仍對(duì)心理學(xué)研究有深遠(yuǎn)影響。

二、弗洛伊德主義的形成和發(fā)展

1895年，弗洛伊德與布洛伊爾將共同研究歇斯底里病癥（癔病）的成果寫(xiě)成《歇斯底里癥研究》一書(shū)。這本書(shū)的出版為弗洛伊德精神分析學(xué)的創(chuàng)立奠定了理論基礎(chǔ)?！秹?mèng)的解析》一書(shū)于1899年出版。該書(shū)后來(lái)被許多人推崇為弗洛伊德最偉大的著作。1902年發(fā)展成立心理分析協(xié)會(huì)。當(dāng)時(shí)參加的人后來(lái)都變成了杰出的精神分析學(xué)家，包括阿德勒、蘭克、費(fèi)登、和榮格。

在1911年的精神分析小組的會(huì)議上，弗洛伊德對(duì)阿德勒的理論提出尖銳批評(píng)，阿德勒離開(kāi)這個(gè)小組，并創(chuàng)立了個(gè)體心理學(xué)。隨后弗洛伊德和他的指定繼承人榮格理念沖突也越來(lái)越嚴(yán)重。1914年，榮格辭掉國(guó)際精神分析協(xié)會(huì)主席的職務(wù)，建立了分析心理學(xué)。到晚年時(shí)期，弗洛伊德轉(zhuǎn)而應(yīng)用精神分析理論解釋人類(lèi)歷史和文化的發(fā)展進(jìn)程和基礎(chǔ)，從而形成了具有哲學(xué)性質(zhì)的弗洛伊德主義。

三、弗洛伊德主義的主要觀點(diǎn)

（一）潛意識(shí)論

潛意識(shí)論是精神分析學(xué)的基石和核心。弗洛伊德把人的精神活動(dòng)分為三個(gè)不同的層次：意識(shí)、前意識(shí)和潛意識(shí)。它們分別處于精神活動(dòng)的表層、中間層和最底層。意識(shí)、前意識(shí)、潛意識(shí)這三個(gè)層次是緊密聯(lián)系的，又各有不同的性質(zhì)和特點(diǎn)。弗洛伊德打了一個(gè)比方：人的全部精神生活猶如一座漂浮于海上的冰山，意識(shí)只是呈現(xiàn)在海洋表面上的一小部分，潛意識(shí)則是海洋下面的那巨大的山體。

潛意識(shí)的特點(diǎn)：（1）原始性，潛意識(shí)源于人們心理中的原始與非理性的低級(jí)部分。（2）沖動(dòng)性，潛意識(shí)具有強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力，不顧一切追求快樂(lè)滿(mǎn)足。（3）非時(shí)間性，潛意識(shí)的活動(dòng)與時(shí)間沒(méi)有任何關(guān)系。（4）封閉性，不受任何外部現(xiàn)實(shí)的制約。

弗洛伊德的“潛意識(shí)”理論是精神分析的核心，是他解釋道德問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)。他認(rèn)為人潛意識(shí)中的沖動(dòng)和欲望在不自覺(jué)地，積極地活動(dòng)，追求滿(mǎn)足。

（二）本能論

弗洛伊德把全部精神分析學(xué)概括為兩個(gè)基本命題，即潛意識(shí)和本能。如果說(shuō)潛意識(shí)論是精神分析學(xué)的核心，那么本能論就是潛意識(shí)論的核心。離開(kāi)本能沖動(dòng)，就無(wú)從揭示潛意識(shí)的秘密，也無(wú)從說(shuō)明整個(gè)心理過(guò)程的動(dòng)力根源。

何為本能？（1）弗洛伊德把它解釋為由軀體的內(nèi)部力量決定著人精神活動(dòng)的一種先天狀態(tài)。（2）來(lái)源于身體內(nèi)部的刺激或是來(lái)自身體內(nèi)部器官的生理刺激，或是來(lái)自某種感覺(jué)器官的心理刺激。（3）本能的主要根源是人體的需要和沖動(dòng)。（4）本能的最終目的是消除該本能的根源，即消除人體的需要狀態(tài)。

（三）人格論

弗洛伊德傾向于把人格看做一種控制行為的內(nèi)部機(jī)制，而正是這種內(nèi)部機(jī)制構(gòu)成了人的一種慣常行為模式。弗洛伊德認(rèn)為，潛意識(shí)機(jī)制構(gòu)成了人的慣常行為模式，構(gòu)成了人格的動(dòng)因。人格是一個(gè)整體，它包含了本我，自我和超我三個(gè)相互關(guān)聯(lián)作用的部分。

本我由先天的各種本能和欲望組成，處在潛意識(shí)的深層，是人進(jìn)行一切活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力，也是人格形成的基礎(chǔ)。自我是在周?chē)F(xiàn)實(shí)世界影響下，逐漸從本我表層分化出來(lái)的，是本我和外部世界的中介。超我是一種道德化的自我，是從自我中分化發(fā)展起來(lái)的代表社會(huì)生活的規(guī)范和社會(huì)道德的原則。弗洛伊德認(rèn)為，本我中產(chǎn)生自我，自我中產(chǎn)生超我，它們?cè)谡麄€(gè)精神活動(dòng)過(guò)程中始終處于相互作用、相互矛盾和相互融合的狀態(tài)。

（四）泛性論

泛性論過(guò)分強(qiáng)調(diào)性的生命本質(zhì)與身心活動(dòng)地位的觀點(diǎn)和理論。弗洛伊德是泛性論的集大成者，他創(chuàng)造“力比多”等詞。大多出自發(fā)揮泛性論思想的需要。他認(rèn)為力比多是包含在“愛(ài)”字里的所有本能力量，這種性本能力量必須獲得施展，若受到壓抑，就會(huì)導(dǎo)致人得精神疾病。力比多指人性的本能和欲望所具有的心理能量，是人的全部活動(dòng)的原動(dòng)力，認(rèn)為一切都受性的支配，都是性欲的表現(xiàn)，故被稱(chēng)之為泛性論。

泛性論與縱欲、濫性等行為是有區(qū)別的。弗洛伊德所說(shuō)的性自由，是指性觀念方面的自由，人們應(yīng)該在性方面脫離陳舊的性道德，接觸內(nèi)心的性抑制，但是并不是說(shuō)要鼓勵(lì)人們?nèi)シ趴v情欲。（五）夢(mèng)的解析

《夢(mèng)的解析》是一部經(jīng)典的心理學(xué)書(shū)籍。該書(shū)開(kāi)創(chuàng)了弗洛伊德的“夢(mèng)的解析”理論。引入了本我概念，描述了弗洛伊德的潛意識(shí)理論，引申到心理學(xué)，解讀人們的潛意識(shí)在夢(mèng)中的表象?！秹?mèng)的解析》第一次告訴曾經(jīng)無(wú)知和充滿(mǎn)疑惑的人們：夢(mèng)是一個(gè)人與自己內(nèi)心的真實(shí)對(duì)話，是自己向自己學(xué)習(xí)的過(guò)程，是另外一次與自己息息相關(guān)的人生。弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)是通向潛意識(shí)的道路，通向夢(mèng)境的解釋。他的釋夢(mèng)理論，是他創(chuàng)立精神分析學(xué)派的基礎(chǔ)理論。

該書(shū)經(jīng)歷近一個(gè)世紀(jì)而不衰，弗洛伊德對(duì)夢(mèng)的解釋?zhuān)焉钊氲絻?nèi)心深處的潛在動(dòng)機(jī)，這都是前人所沒(méi)有揭示過(guò)的領(lǐng)域。它像一把火炬照亮了人類(lèi)心理生活的深穴，為人類(lèi)潛意識(shí)學(xué)說(shuō)奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)，樹(shù)立了人類(lèi)認(rèn)識(shí)自身的新里程碑，引導(dǎo)了整個(gè)20世紀(jì)的人類(lèi)文明。

關(guān)于弗洛伊德的心理分析理論，涉及到心理學(xué)各個(gè)方面的問(wèn)題。它對(duì)現(xiàn)代西方心理學(xué)起到重要作用，并且到現(xiàn)在仍然有著很大影響。他的崇拜者和批評(píng)家都一致認(rèn)為，他對(duì)心理學(xué)的影響，對(duì)心理治療的影響，對(duì)西方人看待自己的方式的影響，比科學(xué)史上的任何人都要大得多。

［1］弗洛伊德.夢(mèng)的解析［M］.天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2013.

［2］諾曼·N·霍蘭德.后現(xiàn)代精神分析［M］.潘國(guó)慶譯.上海文藝出版社，1995.

［3］杜·舒爾茨.現(xiàn)代心理學(xué)史［M］.楊立能等譯.人民教育出版社，1982.

［4］高宜揚(yáng).弗洛伊德傳［M］.南粵出版社，1980. ［5］弗洛伊德.精神分析引論新講［M］.合肥：安徽文藝出版社，1987.

［6］劉放桐.現(xiàn)代西方哲學(xué)［M］.北京：人民出版社，2000.

［7］車(chē)文博.西方心理學(xué)史［M］.杭州：浙江教育出版社，1998.

朱峰（1990.—），男，河南省方城縣，河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)，2014級(jí)碩士研究生，研究方向：管理哲學(xué)。

河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué) 450000